Sunday, June 10, 2018

ဘ၀မွာ ဘာအတြက္ အသက္ရွင္မလဲ






ကမၻာေပၚမွာရွိေနၾကတဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ပညာရွင္ေတြႏွင့္ အေျမွာ္အျမင္ရွိသူေတြဟာ သူတို့ရဲ့ ရႈေထာင့္အသီးသီးကေန ဘဝအဓိပၸာယ္ႏွင့္ ရွင္သန္ေနထိုင္ရျခင္းရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကို ရွင္းလင္းေဖာ္ျပၾကတယ္။ ဗုဒၶကေရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦးအေနနဲ့ ရွင္သန္ေနထိုင္ရျခင္းရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဘဝမွာဘယ္လိုေနထိုင္ရမလဲ ဆိုတာကို ဘယ္လို မိန့္ၾကားခဲ့ပါသလဲရယ္လို႔မ်ား ကြ်န္ေတာ့္ကို ေမးလာခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီလိုပါလို့ ေမးလာသူကို ျပန္ေျဖမိပါလိမ့္မယ္။

ဗုဒၶရဲ ႔အဆံုးအမေတာ္အတိုင္းဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ဒီအခ်က္သံုးခ်က္ကို ဘဝတေလွ်ာက္လံုးမွာ က်င့္သံုးသြားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြကေတာ့ ...
၁) ေလာကမွာ ေနထိုင္ၾကသူအားလံုးရဲ့ ေကာင္းက်ိုးခ်မ္းသာကိုုု ေဆာင္ရန္။
၂) အေဆြအမ်ိုးေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြ ႏွင့္ မိမိရွိေနရာဝန္းက်င္ရဲ့ေကာင္းက်ိုးခ်မ္းသာကို ေဆာင္ရန္။
၃) မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ဒီသံသရာစက္၀ိုင္းထဲကေန ရုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းကယ္ထုတ္ရန္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းဟာ ဒီေမ ွ်ာ္မွန္းဦးတည္ရာအျမင္သံုးရပ္ကို ေလာကထဲ ပထမဆံုးစေရာက္လာတဲ့ ေန့မွသည္ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အခ်ိန္အထိ လိုက္နာသြားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေနာက္ထပ္မွာၾကားသတိေပးခဲ့တာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ “ကုသိုလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ“ တစ္ခုခုကို ေန့စဥ္ေန့တိုင္းမွ ရေအာင္ယူေနနိုင္ပါရဲ့လားလို့ ဆင္ျခင္ခိုင္းတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ျဖည့္ဆည္းနိုင္ဖို့အတြက္လည္း သင့္ေတာ္ရာအရပ္ေဒသေနရာကို ရွာမွီးေနထိုင္သင့္တယ္လို့ မိန္႔ေတာ္မူထားပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအေနႏွင့္ သူတို့ဘဝတေလွ်ာက္လံုးမွာ ကုသိုလ္၊ ပညာ၊ ဥစၥာ သုံးမ် ဳိ းထဲက တစ္ခုခုကို ေန့စဥ္ရယူေနဖို့ကိုက သူတို့ရဲ့ ဦးတည္ရည္မွန္းခ်က္၊ ဒါမွမဟုတ္ ထမ္းေဆာင္ရမယ့္ တာဝန္၀တၱရားပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ ပြင့္ထြန္းခဲ့သမ ွ် ဗုဒၶဘုရားရွင္တိုင္းဟာ ကြ်န္ေတာ္တို့ကို မိန့္မွာခဲ့တဲ့ အဆံုးအမစကားၾကီး သံုးခြန္းလည္း ရွိပါေသးတယ္။
၁) မေကာင္းမႈ မွန္သမွ်ကို ကၽြန္ေတာ္တိုု႔ဟာ(လံုုး၀) ေရွာင္က်ဥ္ၾကရပါမယ္။
၂) ေကာင္းမႈ မွန္သမွ်ကို လုပ္ေဆာင္ၾကရပါမယ္။
၃) မိမိရဲ့စိတ္ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကရပါမယ္။

မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ကို ေရွာင္က်ဥ္ဖို႔လို႔ ဆိုရာမွာ ဘယ္လိုအရာမ်ိဳးေတြကမေကာင္းမႈေတြမွန္း သိဖို့ လိုအပ္ပါတယ္။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီအျပဳအမူေတြဟာ ဒုစရိုက္အမႈေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

၁) သူတပါးတို့ကို နာက်င္ေစျခင္း၊ သူ႔အသက္ကိုသတ္ျဖတ္ျခင္း။
၂) သူတပါးတို့ရဲ့ ဥစၥာနဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကို အလြဲသံုးစားျပဳျခင္း၊ ခိုးယူျခင္း။
၃) ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းစြာက်င့္ၾကံျခင္း။
၄) မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆုိျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စကားေတြ ေျပာဆိုျခင္း၊ ကုန္းတုိက္စကားေတြ၊ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ေဒါသျဖစ္စရာအမုုန္းပြားမယ့္စကားေတြ ေျပာဆုိျခင္း၊ အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့ စကားေတြေျပာဆိုျခင္း။
၅) ေမ့ေလ်ာ့ေစတတ္ မူးယစ္ေစတတ္တဲ့ ေသရည္ေသရက္ႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးေတြကို ေသာက္သံုးျခင္း။
၆) မေတာ္ေလာဘျကီးလြန္းစြာေနထိုင္အသက္ေမြးျခင္း။
၇) အျငိဳးအေတးထားျခင္း၊ ေသာကအပူမီးေလာင္ျမိဳက္ျခင္း၊ မုန္းတီးမေက်နပ္မႈေဒါသေတြကို ကိုင္စြဲေနထိုင္ျခင္း။
၈) လူသတ္လက္နက္မ်ာ့း၊ အဆိပ္အေတာက္မ်ား၊ ေသရည္ေသရက္မ်ား နွင့္ စိတ္ကိုထံုထိုင္းေဘးျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ေဆးဝါးေတြကို ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားျခင္း၊ ကၽြန္ျပဳျခင္းနွင့္ သားသတ္သမားအျဖစ္ အသက္ေမြးျခင္း။
၉) အယူမွားျဖင့္ ရွင္သန္ေနထိုင္ျခင္း။

အထက္ေဖာ္ျပပါအျပဳအမူေတြကို ေရွာင္ရွားနိုင္ျပီဆိုရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ျမတ္စြာဘုရားအဆူဆူတို႔ လိုက္နာေစခ်င္ခဲ့တဲ့ ပထမအဆံုးအမ စကားေတာ္ျမတ္ကို လိုက္နာေစာင့္ေရွာက္ထားသူေတြလို႔ ဆိုနိုင္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယအဆံုးအမစကားေတာ္ကို လိုက္နာဖို႔အတြက္ဆိုရင္ေတာ့ အေပၚမွာေရးခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ေတြကို ေရွာင္ရွားျပီး၊ သူတို့ရဲ ႔ဆန့္က်င္ဘက္ ေကာင္းမႈအေလ့အထေတြကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကဖို့သာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေကာင္းမႈသုစရိုက္တရားေတြကို မက်င့္ၾကံမျဖည့္ဆည္းမီမွာ မေမ့ေလ ွ်ာ့သင့္တာတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ ႔ စိတ္ထဲမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားကို အရင္အေျခခံထားဖို့ပါပဲ။ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ျငင္းလို့မရတဲ့ အေျခအေနေၾကာင့္သာ ဘုရားရွင္ရဲ ႔မိန့္မွာခ်က္ေတြကို လိုက္နာေနရသလိုမ်ိဳး၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း မေကာင္းတဲ့အက်ိုးဆက္ေတြ ဒီဘဝရဲ ႔ ေနာက္ပိုုင္းအခ်ိန္ေရာက္လာရင္ ျပန္ခံစားရမွာ၊ သို႔မဟုတ္ ေနာင္လာမယ့္ ဘဝေတြမွာ သက္ေရာက္ခံစားရမွာကို စိုးရြံ့လို့ လိုက္နာရသလိုမ်ိဳး ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

ဒါ့အျပင္ အပိုေဆာင္းက်င့္သံုးဖို႔အတြက္ ကြ်န္ေတာ္တို့ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ ဒီအခ်က္ေးလးခ်က္ကို ထပ္ျဖည့္ေပးလိုက္မယ္ဆိုရင္ ပိုေကာင္းႏိုင္ပါတယ္။
၁) ကိုယ့္ရဲ ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ အားလံုးအေပၚ ကရုုဏာစိတ္အေျခခံႏွင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းျခင္း
၂) လူတိုင္းအေပၚ ေမတၱာကိုေပးေ၀ျပီး ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း
၃) သူတပါးရဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈနဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြအေပၚမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖစ္ျပီး မုဒိတာပြားျခင္း
၄) ေကာင္းဆိုးေလာကဓံသက္ေရာက္လာခ်ိန္ေတြမွာ အလြန္အကၽြံ စိတ္လႈပ္ရွားခံစားတာမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ပဲ စိတ္ကို မွ်ေျခထိန္းထားျခင္း တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးအေနႏွင့္ တတိယအဆံုးအမစကားေတာ္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုုင္ဖိုု႔အတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ဘယ္လိုအေျခအေနေတြ ျကံုျကိုက္ေနသည္ျဖစ္ပါေစ၊ မိမိတို့စိတ္ကို တည္ျငိမ္ေစရင္း ေအးခ်မ္းမႈႏွင့္ ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ပထမဆံုးအေနနဲ့ လုပ္ဖို႔လိုတာက ဦးတည္ရာမဲ့ ေလ ွ်ာက္သြားေနတတ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို့စိတ္ကို ယခုလက္ရွိ အခ်ိန္ဆီမွာသာ တည္ေနနိုင္ဖို့ ေလ့က်င့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ အဆံုးအမအတိုင္းဆိုရင္ မိမိရဲ ႔စိတ္ ေလ ွ်ာက္မေျပးပဲ သမာဓိတည္ေနႏိုင္ဖို႔အတြက္ အားထုတ္လို႔ရတဲ့ ကမၼ႒ာန္း-၄၀ (စိတ္အာ႐ံုစူးစိုက္ရာဌာန- ေလးဆယ္)ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီကမၼ႒ာန္း ေလးဆယ္ထဲက ကိုယ့္စရိုက္၀ါသနာႏွင့္ ကိုက္ညီမယ့္- ကမၼ႒ာန္းတစ္ပါးပါးႏွင့္ စိတ္ကို ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္း အားထုတ္ယူႏိုင္မယ္ဆိုရင္ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိကို ရရွိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ကမၼ႒ာန္း တစ္ပါးပါးကို ေရြးခ်ယ္ျပီးသြားျပီဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီကမၼ႒ာန္းက်င့္စဥ္ႏွင့္ စိတ္ကို လက္ရွိခဏအခ်ိန္မွာ ဆက္တိုက္တည္ေနႏိုင္ေအာင္ ဒါမွမဟုတ္ အခ်ိန္အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ တည္ေနနိုင္ေအာင္ အျကိမ္ျကိမ္အဖန္ဖန္ ထပ္ခါ ထပ္ခါအားထုတ္ၾကရပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ေတာ့ ပ်ံ့လြင့္ေနတဲ့စိတ္က သဘာဝမက်တဲ့ ျပႆနာေတြကို ဖန္တီးျပီး လူရဲ ႔ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ကို ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေစတာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ စိတ္ကို ပ်ံ့လြင့္ေနမႈ မရွိေအာင္မ်ား ထိန္းသိမ္းထားနိုင္ခဲ့မယ္ဆိုရင္၊ ယခုခဏမွာသာ တည္ေနေအာင္အားထုတ္နိုင္မယ္ဆိုရင္၊ ျပႆနာရယ္လို့ ကြ်န္ေတာ္တို့ျမင္ေနမိတဲ့ အရာအမ်ားစုဟာ လြင့္ပါးေပ်ာက္ပ်က္သြားၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ တခ်ိန္ထည္းမွာပဲ ကြ်န္ေတာ္တို့ရဲ ႔စိတ္ဟာ သာယာခ်မ္းေျမ့မႈနဲ့ တည္ျငိမ္မႈတို႔ႏွင့္အတူ ျငိမ္၀ပ္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို့ရဲ့ စိတ္ကိုအာရံုစုစည္း ထိန္းခ်ုပ္နိုင္လာလို့ သတိ နဲ့ သမာဓိအားေကာင္းလာတဲ့ အခါမွာေတာ့ အဲဒီအင္အားကိုအမွီျပဳျပီး ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ကိုယ္ႏွင့္ စိတ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ သဘာ၀ျဖစ္စဥ္ေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာသံုးသပ္ရင္း ဘာ၀နာမယႏွင့္ ယွဥ္တဲ့ အသိဉာဏ္ကိုရရွိႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေရွ ႔ကို တက္လွမ္းႏိုင္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာဝနာမယဉာဏ္ကို ရရွိနိုင္ဖို့အတြက္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား လမ္းညႊန္သင္ၾကားေပးခဲ့တဲ့ သတိကိုအေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစတဲ့ အားထုတ္ရမယ့္ သတိပ႒ာန္က်င့္စဥ္တရား ေလးပါးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ .....
၁) ကိုယ္ကာယအေပၚ ရႈျမင္သံုးသပ္ရတဲ့ ကာယႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္
၂) ခံစားမႈေတြအေပၚ ရႈျမင္သံုးသပ္ရတဲ့ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္
၃) စိတ္သဘာ၀ေတြအေပၚ ရႈျမင္သံုးသပ္ရတဲ့ စိတၱႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္
၄) သေဘာတရားေတြအေပၚ ရႈျမင္သံုးသပ္ရတဲ့ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေဖာ္ျပပါ သတိပ႒ာန္တရားေလးပါးနဲ့ ကိုက္ညီေအာင္က်င့္သံုးပြားမ်ားလိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ပံုမွန္အားျဖင့္မျမင္ရတဲ့၊ အရင္ကမသိနိုင္ခဲ့တဲ့ စိတ္နဲ့ ရုပ္တို႔ရဲ ႔ သဘာ၀ျဖစ္စဥ္ေတြကို သိရွိနားလည္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို့အားလံုးကို စိုးပိုင္ေစစားကာ စဥ္ဆက္မျပတ္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အေၾကာင္းအက်ိုး ဆက္ႏြယ္ေနမႈျဖစ္စဥ္အေပၚ နားလည္သေဘာေပါက္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုသိျမင္နားလည္လာျပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ တျဖည္းျဖည္းနဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ဒီမျပတ္နိုင္တဲ့ ရုုပ္နာမ္ျဖစ္စဥ္ေတြတ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနမႈကို စိတ္ကုန္ျငီးေငြ႔လာျပီး အဲဒီကေန လြတ္ေျမာက္ရာဆီကို စိတ္ကေတာင့္တလာပါလိမ့္မယ္။ ဒါ့ေျကာင့္ တရံမျပတ္ျပင္းျပစြာအားထုက္မႈနဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ တက္ျကြလံု့လဝီရိယနဲ့ အပတ္တကုတ္ ဆက္တိုက္ျကိုးစားခဲ့မယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ၊ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအေရာက္မွာေတာ့ အျပီးသတ္ထြက္ေပါက္ (ဒါမွမဟုတ္) အဆံုးရည္မွန္းရာဆီ အေရာက္လွမ္းနိုင္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာဝဲကေန လြတ္ေျမာက္သြားေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္ေရာက္ရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ဉာဏ္အလင္းရသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားျပီျဖစ္ပါတယ္။

တနည္းအားျဖင့္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အေပၚမွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ နည္းနာျဖစ္စဥ္ေတြအားလံုးကို ဘုရားရွင္အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ျကီးရဲ့ အနွစ္သိကၡာသံုးပါး ျဖစ္တဲ့ သီလ (ကိုယ္ႏွင့္ႏႈတ္အေပၚမွာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း)၊ သမာဓိ (စိတ္တည္ျငိမ္ေအာင္ က်င့္ျကံ အားထုက္ျခင္း)၊ နဲ့ ပညာ (ရုုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ ဉာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း)ေတြလို့ ေခၚဆိုနိုင္ပါတယ္။

ဒီသိကၡာသုံးပါးကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အားထုတ္က်င့္ၾကံျခင္းျဖင့္ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေန့စဥ္ေန့တိုင္း ကုသိုယ္၊ ပညာႏွင့္ ဥစၥာတို့ကို တိုးပြားေအာင္လုပ္ေဆာင္နိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေဖာ္ျပပါ သာသနာေတာ္ရဲ ႔ အႏွစ္သိကၡာသံုးရပ္ျဖစ္တဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ တို့ ရရာရေၾကာင္းအားထုတ္ေနတဲ့ လူတေယာက္ဟာ၊ သတၱဝါအေပါင္းတို့ရဲ့ ေကာင္းရာေကာင္းက်ိုးကို သယ္ပိုးေနရံုသာမကပဲ၊ အေဆြအမ်ိုး မိတ္ေဆြေတြ နဲ့ သူရဲ့ ဝန္းက်င္မွာပါ ေကာင္းရာေကာင္းက်ိုး ထမ္းေဆာင္ေနျပီးသား ျဖစ္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ့စိတ္ဟာ ျငိမ္ေအးေနျပီ။ သူ့အသိဟာ မွန္ကန္ေသာဉာဏ္သိ ရွိေနျပီး အဲ့ဒီအေျခအေနနွစ္ခုကပဲ သူ့ဘဝကို ဦးေဆာင္သြားေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ သူ့ဝန္းလ်င္က ရွိရွိသမွ်ေဝေနယ်သတၱဝါအေပါင္းတို့အေပၚမွာ ေမတၱာရယ္၊ က်ယ္ျပန့္နက္ရိႈင္းေနတဲ့ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြရယ္နဲ့သာ ဆက္သြယ္ေနထိုင္ဖို့ အားထုတ္ေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို သတိအသိနဲ့ ယွဥ္လ်က္ေနထိုင္သြားျခင္းက သူ့ဘဝကိုအရည္အေသြးျပည့္၀လာေအာင္ ေကာင္းေသာအေထာက္အပံ့ျဖစ္လာေစပါတယ္။ သူအားထုတ္ရင္ ထုတ္သေလာက္၊ သူအစြမ္းအစရွိရင္ရွိသေလာက္ ေလာကီ ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈေတြဟာလည္း ကံအားေလ ွ်ာ္စြာ ရရွိပိုင္ဆိုင္လာမွာျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း သူ့ကို မွီခိုျပီးေနေနရတဲ့သူေတြ၊ သူနဲ့ပတ္သက္ဆက္ဆံေနရတဲ့ သူအေပါင္းဟာ သူ႔ဆီကေန စိတ္ေက်နပ္မႈေတြကို ေသခ်ာေပါက္ ရရွိခံစားၾကရပါလိမ့္မယ္။

တခ်ိန္ထဲမွာပါပဲ။ ဒီလိုမိမိကိုယ္မိမိ သတိနဲ့ ေနထိုင္အားထုတ္ေနတဲ့ သူကိုယ္တိုင္အတြက္လည္း သူဟာ ဒီေလာကီသံသရာကေန လြတ္ေျမာက္ရာလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းအတြက္ သူ့ဘာသာ ကယ္မေထာက္ပံ့ျပီးသားျဖစ္ေနမွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာရႈေဒါင့္ကေနၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶအလိုက် အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္းရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ဒီဘဝကေန လြတ္ေျမာက္သြားဖို႔အတြက္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ လက္ရွိဘဝမွာ ဥစၥာပစၥည္းၾကြယ္ဝဖို့၊ ဒါမွမဟုတ္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားဖို့၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘဝမွာေအာင္ပြဲခံဖို့ေတြအတြက္ ၾကိဳးပမ္းေနၾကရတဲ့ တခ်ိန္တည္းမွာ၊ ေမ့မထားသင့္တဲ့ အခ်က္က ရရွိထားတဲ့လူ႔ဘ၀မွာ ဘာအတြက္ ရွင္သန္ေနထိုင္သြားမွာလဲ ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို့ဘဝမွာ တခါတခါ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္တာေတြရွိသလို၊ တခါတခါက်ေတာ့လည္း ဆံုးရံႈးမေျပလည္မႈမ်ားစြာနဲ့ အလဲထိုးလိုက္တဲ့ ဒဏ္ကို ခံရတာလည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္တမ္းမွာေတာ့ ဒီလို အတက္အက် ျဖစ္စဥ္ေတြဟာ ဘဝရထားသူတိုင္း ၾကံဳေတြ့ရမွာေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဒဏ္က ဘယ္သူမွ မလြန္ေျမာက္နိုင္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို့ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို့ရဲ့ စိတ္အတက္အက်ျပတဲ့ဂရပ္ဖ္ပံုမ်ဥ္းေကြးမွာ ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့အေျခအေနေတြေၾကာင့္ လိႈင္းအတက္အက်ေတြ မၾကမ္းရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းရင္း ကိုုယ့္ကိုုယ္ကိုု အသက္ရွင္သန္ေနထိုင္ေနျခင္းရဲ ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္အစစ္အမွန္ဟာ ဘာလဲဆိုတာကို အျမဲ သတိေပးေနသင့္ပါတယ္။

ဒါ့ေျကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ပီသဖို့၊ ေနာက္ျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကို နက္ရိႈင္းစြာ ရိုေသျမတ္နိုးေက်းဇူးတင္တတ္ဖို႔အတြက္ဆိုပါရင္ ကြ်န္ေတာ္တို့အားလံုးဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား သတ္မွတ္ျပဌာန္း ထားရစ္ခဲ့တဲ့ သာသနာေတာ္ၾကီးရဲ့ အနွစ္သံုးပါး မီွရာတည္ရာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အားထုတ္က်င့္ၾကံျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶအလိုေတာ္က် ေမ ွ်ာ္မွန္းခ်က္ေတြ ႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းထမ္းေဆာင္သြားဖို့သာရွိပါေတာ့တယ္ခင္ဗ်ာ။

၀ိမုတၱိသုခ
ဇြန္လ ၁၀ ရက္။ ၂၀၁၈။



🌸🌸 What Are We Living For? 🌸🌸

There are many religious leaders, scholars and wise people around the world defined life and the purpose of living from their own perspectives. If someone asked me what Buddha taught about the purpose of living and how to live the life as a Buddhist, my answer would be as follows.

According to the Buddha's teachings, we should practise three things throughout the life. They are
(1) to serve the welfare of all beings,
(2) to serve the welfare of relatives, friends and surroundings, and
(3) to salve ourselves to liberate from this vicious world.

These will be the three vision statements of all Buddhists to follow from the very first day of our life until our last breath.

Buddha also reminded us that we should always check ourselves whether we accumulate three things everyday in our life, namely; Merits, Wisdom and Wealth. And we will have to choose a suitable place to live in order to collect these three things properly. These three things (or) objectives may be the mission statements for all Buddhists to practise in their whole life.

Besides, all Buddhas told us to practise the following three main discourses, also.
(1) we must avoid all evil things,
(2) we should practice all wholesome activities and
(3) we should maintain our mind as clear and pure as possible.

In order to avoid evil things, firstly, we should know exactly what are evil activities. They can be summarized as
(1) Hurting or killing other living beings,
(2) Improper using or stealing others' wealth and properties,
(3) Misconducting upon sexual pleasures,
(4) Telling lies, harsh words, slandering and vain talks,
(5) Drinking alcohol and taking intoxicating drugs,
(6) Living on extreme greed,
(7) Dwelling with hatred, resentment and anger,
(8) Trading weapons, poisons, intoxicating drinks and narcotics, slavery and handling meats as a butcher and
(9) Living with false concepts.

If we avoid the above mentioned things, it can be said that we are preserving the first main discourse what all Buddhas wanted to be.

For the second main discourse to be followed, it is simple to reverse the above all mentioned evil things and practice those reversed things respectively. But, before we practise them, don't forget that we are sure to hold empathy in our mind. Otherwise, it will be like that we follow the commands that we cannot deny or we avoid these things because we fear from bad reactions in return which we will have to suffer later in this life or in our future lives.

Moreover, it is better if we add these following four things in our daily life as bonuses.
(1) Dealing with compassion to all beings around us
(2) Giving Loving-kindness and taking care to everyone
(3) Being sympathetic joy to others' wealth and prosperities
(4) Balancing the mind not to be wavered a lot whenever good or bad things strike upon us.

Finally, for the third main discourse, we are going to prepare our mind to be calm and peaceful under any circumstances. At first, we have to practise our wandering mind to be still at the present moment. According to Buddha's teachings, there are forty ways to control the mind not for wandering. So, we can choose any one among out of forty which is suitable for our own traits and personalities. After that, we will have to practise it again and again repeatedly until we can maintain the mind at the present moment continuously (or) to some extent of time. Actually, wandering mind makes up unrealistic and imaginary problems to the person to be wear out. If we maintain the mind not to wander and stand still at the present moment, most of our problems will fade away. Moreover, our mind will settle down in peace and calmness simultaneously.

Stepping on the strength of mindfulness and concentration we got by controlling the mind, we can move forward to watch the natural phenomena that is occurring in our body and mind to get the insight wisdom. Buddha taught four foundations of mindfulness to be practised in getting the insight wisdom. They are
(1) Mindfulness of the body,
(2) Mindfulness of the feelings (sensations),
(3) Mindfulness of the mind, and
(4) Mindfulness of the phenomena (or) mental objects.

If we follow those four foundations accordingly, we will realize the true nature of mental and physical phenomena that all of us could not see and recognize them before. We will clearly comprehend the continuous process of cause and effect that dominates upon all beings. Later, we will gradually feel bored with the vicious cycle of that continuous life process and want to escape from it. So, with great effort, if we continue to practise enthusiastically and industriously, at last, at a time, we can get to the final exit or destination and totally escape from that cycle. At that time, we will become the Enlightened One.

In other words, all these above processes can be called as Three Essences Of Sasana (Buddha's Teachings); Sila (Moral Precepts) , Samadhi (Mental Disciplines) and Panna (Wisdom).

By practising these three essences, one can accumulate merits, wisdom and wealth everyday.

A person who is practising these three essences will surely serve for the welfare of all beings and also serve for the welfare of relatives, friends and his surroundings. His mind, which is calm and peaceful, and his knowledge, which is based on insight wisdom, lead his life. With loving-kindness and great care, he will communicate people and all beings around him. His mindful activities will support his life as a quality one. He will be sure to get prosperities and material wealth according to his efforts and qualification. So, it will be sure that people who depend on him and relate to him will get satisfaction from him.

At the same time, since he is practicing mindfulness meditation, he can be said that he is trying to help himself for the liberation of this vicious world too.

From the Buddhism point of view, what Buddha wanted to be for the purpose of living is to get the liberation from this very life. So whatever we try to get for the material wealth or fame or success in this life, we should always remember the real purpose of living as a human being. In our life, sometimes we can fulfil our desires and sometimes we can be knocked down with different kinds of failures. In fact, those are the ups and downs that everyone will have to face in their life. No one can escape from them. So, we will try to maintain curves of our state of mind not to become big slopes in every situation we faced and we should remind ourselves what the real purpose of living is.

So, to be a good Buddhist and to honor the Buddha with our deepest gratitude, we, all of us should follow the mission and vision statements, prescribed by the Buddha through practising Three Essences Of Sasana.

With Metta,
Vimuttisukha Bliss
03.05.2013




No comments:

Post a Comment