Sunday, May 27, 2018

Thich Nhat Hanh Collection





အာရံုစိုက္နားေထာင္ေပးတာဟာ အျခားလူတစ္ေယာက္ရဲ ႔ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ေနမႈကုိ သက္သာေလ ွ်ာ့နည္းသြားဖိုု႔အတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါကို ကရုုဏာျဖင့္ နားေထာင္ျခင္း လို႔ နာမည္တပ္ခ်င္လည္း တပ္ေပါ့။ နားေထာင္တ့ဲအခါ တစ္ခုတည္းေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္က သူ (သို့) သူမရဲ ႔ စိတ္ႏွလံုးသား ရွင္းလင္းေပါ့ပါးသြားေစဖို့သာ ျဖစ္ပါတယ္။

TNH

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Friday, May 25, 2018

Thich Nhat Hanh Collection





ခံစားမႈတိုင္းဟာ စြမ္းအင္ကိုေမြးထုတ္ေပးႏိုင္တဲ့ ကြင္းျပင္ၾကီးတစ္ခုပါပဲ။ ေကာင္းတဲ့ခံစားမႈေလးက စိတ္ကို အားျဖည့္ရႊင္လန္းေစတယ္။ အလိုမက်ေဒါသျဖစ္တဲ့ခံစားမႈက ဖ်က္ဆီးပစ္တတ္တယ္။ သတိဆိုတဲ့ အလင္းေရာင္ေအာက္မွာ အလိုမက်ေဒါသျဖစ္မႈကျဖစ္ေပၚလာတဲ့စြမ္းအင္ကို စိတ္ကိုျပဳစုေထာက္ပံ့တဲ့ စြမ္းအင္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းလဲပစ္ႏိုင္ပါတယ္။

TNH

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

နာမက်န္းျဖစ္ေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း





လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ အစိတ္ေလာက္တုန္းက ဆရာဦးေအာင္သင္းရဲ႔ စာေပေဟာေျပာပြဲတစ္ခု နားေထာင္ခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ဆရာက ျမန္မာျပည္လူ႔အဖြဲဲ႔အစည္းဟာ Curse Society ျဖစ္လာေနတဲ့အေၾကာင္းထည့္ေျပာသြားတာ မွတ္မိေသးတယ္။ လူေတြက စကားေျပာရင္ အဆဲေလးေတြ ညွပ္ညွပ္ျပီး ထည့္ေျပာၾကတယ္။ ဘက္စ္ကားစီးရင္း ဆဲသံေတြၾကားရတတ္တယ္။ ေဘာလံုးပြဲဆိုရင္လည္း ဆဲသံေတြၾကားရတယ္။ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္လည္း ဆဲသံေတြပဲ ၾကားေနရတတ္တယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြမွာ လူၾကားသူၾကားမွာဆိုရင္ အမ်ားအားျဖင့္ ယဥ္ေက်းတဲ့စကားအသံုးအႏႈန္းမ်ိဳးေတြပဲ ၾကားရတတ္ေပမယ့္ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမွာေတာ့ လူၾကားထဲေနရင္ ဆဲသံေတြပဲ ၾကားရတတ္တာမ်ားတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေျပာသြားတာေလး မွတ္မိေနမိတယ္။

ဒီအေၾကာင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ျပီး ဆရာမဂ်ဴးေရးခဲ့တဲ့ “ဆဲတတ္သူမ်ားႏွင့္ တညေန” ဆိုတဲ့ ၀တၳဳတိုေလးကိုလည္း ေျပးအမွတ္ရမိတယ္။ ေဘာလံုးပြဲတစ္ပြဲသြားၾကည့္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ေရးထားတာပါ။ အဲဒီမွာ ေဘာလံုးပြဲကိုလာအားေပးၾကတဲ့ ပရိတ္သတ္ေတြ ေဘာလံုုးသမားေတြကိုလည္းဆဲ၊ ပရိတ္သတ္ အခ်င္းခ်င္းလည္း ဆဲျပီး အားေပးၾကတဲ့အေၾကာင္း ေရးထားတာေလးပါ။

ကၽြန္ေတာ္တိုု႔ ငယ္ငယ္ကဆိုုရင္ ဆဲတတ္တဲ့သူေတြ ရွိေပမယ့္လို႔ ဒီေလာက္မမ်ားဘူး။ မူလတန္းစတက္ေတာ့ ေက်ာင္းက သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာ ဆဲတတ္တဲ့သူေတြ ရွိတယ္။ သူတို႔ဆဲတာကို ဘာမွန္းညာမွန္းမသိ အိမ္မွာ လိုက္ေျပာမိေတာ့ အေမက ေနာင္ဒါမ်ိဳးေျပာရင္ ပါးစပ္ကို အပ္ႏွင့္ ထိုးပစ္မယ္ လို႔ ၾကိမ္းတာ ခံရျပီးကတည္းက ေနာက္ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဆဲတဲ့ စကားလံုးေတြရဲ ႔ အဓိပၺါယ္ေတြကိုပါ နားလည္လာေတာ့ အေမအပ္ႏွင့္ထိုးမွာ ေၾကာက္လို႔မဟုတ္ေတာ့ပဲ ကိုုုယ္တိုင္ကို ဒီစကားေတြ ဘာလို႔ ေျပာမွာလဲ ဆိုတဲ့ အသိႏွင့္ ေရွာင္ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာျဖတ္သန္းလာတဲ့ သက္တမ္းတေလ ွ်ာက္မွာ ဆဲတတ္တဲ့ မိတ္ေဆြေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြၾကားမွာ ဒီလိုပဲ ေနလာခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တိုု႔ မိဘေတြ၊ အဖိုးအဖြားေတြလက္ထက္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လက္ထက္မွာ ဆဲၾကတဲ့သူ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ သိပ္ကြဟလိမ့္မယ္လို႔မထင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆိုလည္း ေတာ္ရံုုတန္ရံု ဆဲသံေတြေလာက္ကေတာ့ နားယဥ္ျပီး ထူးဆန္းမေနသေလာက္ပါပဲ။

အင္တာနက္ကို ဆက္တိုက္သံုးျဖစ္လာတဲ့ ဒီဘက္ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအတြင္းမွာေတာ့ ျမန္မာေတြရဲ ႔ ဆဲတတ္တဲ့အမူအက်င့္ဟာ အရင္တုန္းကနဲ႔မတူ တမူထူးျခား တိုးတက္လာတာကို သတိထားမိလာတယ္။ အရင္ကဆို သူငယ္ခ်င္းေတြၾကား ေျပာၾကဆိုၾကရင္ ဆဲသံေလးေတြစြက္ျပီး ေျပာတာမ်ိဳး၊ တခါတေလ စိတ္ဆိုးရန္ျဖစ္ၾကတဲ့အခါ မေအ၊ႏွမ ကိုင္တုတ္ဆဲတာမ်ိဳးက သမာရိုုးက် ၾကားေနၾကဆဲသံမ်ိဳးေတြပါ။

ဒီဘက္ႏွစ္ေတြမွာ အင္တာနက္အသံုးမ်ားလာၾကေတာ့ အရင္ဆံုးသတိထားမိတာက ေယာက်ာ္းေလးေတြအမ်ားစု၀င္ၾကည့္တတ္တဲ့ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာ မယ္မယ္ရရမရွိပဲ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ အျပန္အလွန္ေတြဆဲၾကတယ္။ အဲဒီကေန တေျဖးေျဖးႏွင့္ သတင္းစာမ်က္ႏွာေတြဆီမွာ သတင္းေတြေအာက္မွာ ဆဲၾကျပန္တယ္။ ေရးထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ဆိုင္တာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မဆိုင္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဆဲၾကတယ္။

တခါ Facebook အသံုးမ်ားလာၾကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေရးတင္ၾကတဲ့သူေတြဆီမွာ တန္းစီဆဲၾကတယ္။ ေနာက္တခါ နာမည္ၾကီးတဲ့ မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ အဆိုေတာ္ေတြ၊ ဆယ္လီေတြရဲ ႔ ပို႔စ္ေတြေအာက္မွာဆဲၾကျပန္တယ္။ ပို႔စ္တင္တဲ့ တခ်ိဳ ႔ဆယ္လီေတြကလည္း ဆဲတဲ့စကားအသံုးအႏႈန္းေတြကို ျမိန္ရည္ယွက္ရည္ ေရးတင္ၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ရုုပ္ရွင္ေတြႏွင့္ သီခ်င္းေတြမွာပါ ဆဲတဲ့အသံုးအႏႈန္းေတြကို ထည့္သံုးလာၾကတယ္။ တီဗြီလိုင္းေတြက အင္တာနက္ေပၚမွာ Live လႊင့္တဲ့ အစီအစဥ္ေတြေအာက္မွာလည္း ဆိုင္ဆိုင္မဆိုင္ဆိုင္ ဆဲၾကျပန္တယ္။

ဟိုးအရင္ကဆို ျမန္မာလူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ လူေတြၾကားထဲဆဲတယ္ဆိုတာမ်ိဳးဟာ ေယာက်ာ္းေလးေတြအမ်ားစုေလာက္သာ လုပ္တတ္ၾကတာမ်ိဳးျဖစ္ေပမယ့္၊ အခုဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြကလည္း ေယာက်ာ္းေတြႏွင့္ တန္းတူ လူၾကားမွာ ဆဲႏိုုင္ၾကတာကို ေတြ႔လာရတယ္။ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေလးေတြကလည္း ဆဲေရးေရးတဲ့ status ေတြ တင္လာၾကတယ္။ ဆဲတာေလးႏွင့္ ေရးတင္မွာ ေဂၚတယ္ လို႔ သူတို႔ကိုုယ္သူတိုု႔ ထင္တဲ့ေခတ္ကို ေရာက္လာတယ္။

တခ်ိဳ ႔ေတြက အြန္လိုင္းမွာ Live လႊင့္ျပီး သူ႔ဆီလာၾကည့္ေနတဲ့သူေတြႏွင့္ အျပန္အလွန္ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ေတြ ဆဲၾကတယ္။ တေန႔က အြန္လိုင္းဟာသသရုပ္ေဆာင္တစ္ေယာက္ တင္ထားတာ ဟာသဗြီဒီယိုဖိုင္ တစ္ခုမွာ ဇာတ္လမ္းထဲမွာပါတဲ့ သရုုပ္ေဆာင္တစ္ေယာက္က ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ ဆဲတာကို ရိုက္ျပထားတယ္။ အဲဒီဗြီဒီယိုပို႔စ္ရဲ ႔ ေအာက္မွာ ေရးထားတဲ့ ကြန္မန္႔ေတြကို လိုက္ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အဲဒီဆဲတဲ့အခန္းကို ဘယ္လိုေကာင္းေၾကာင္း အမႊန္းတင္ျပီး ေရးထားၾကတာ၊ အဲဒီသရုပ္ေဆာင္ ဆဲထားသလို ျပန္ဆဲျပထားတာေတြကို တန္းစီျပီး ဖတ္လိုက္ရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး အံ့ၾသမိတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ အစိတ္က ဆရာဦးေအာင္သင္းေျပာသြားခဲ့တဲ့ Curse Society ဆိုတာ တကယ္ျဖစ္လာျပီလား။ လူေတြဘာလို႔ အဲေလာက္ေတာင္ ဆဲေနၾကတာလဲ။ ဆဲဆိုေနတဲ့အေပၚမွာ ဘာေတြကို အရသာေတြ႔ေနၾကတာလဲ။ ဆဲဆိုရတာအေပၚမွာ အရမ္းစြဲလန္းသြားၾကျပီလား။ အြန္လိုင္းေပၚမွာေတာင္ ဒီေလာက္ဆဲေနၾကရင္ အျပင္ေလာက သူတို႔ရဲ ႔ေန႔စဥ္ဘ၀မွာဆိုရင္ေရာ သူတို႔ေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆဲေနၾကမွာလဲ။ သူတို႔ေတြရဲ ႔စိတ္ထဲမွာေရာ လူေတြမၾကားႏိုင္တဲ့ ဆဲဆိုသံေတြႏွင့္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆူညံပြက္ေလာရိုုက္ေနမလဲ။ သူတို႔က ဆင္းသက္လာမယ့္ ေနာင္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ လက္ဆင့္ကမ္းေပးမယ့္အေမြေတြထဲမွာ ဒီဆဲတာေတြ ပါလာမွာလား။ ေခါင္းထဲမွာ စဥ္းစားစရာေတြ တပံုၾကီးျဖစ္လာပါတယ္။

မိတ္ေဆြအခ်ိဳ ႔ကေတာ့ ေျပာတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီး နာမက်န္းျဖစ္ေနတာပါတဲ့။ ဒါဆိုရင္ ေဆးကုေပးဖို႔ေတာ့ လိုအပ္ေနျပီထင္ပါတယ္။ တတ္သိနားလည္ကၽြမ္းက်င္ၾကတဲ့ လူမႈေရး၊ ပညာေရးပညာရွင္ေတြ၊ ေဆးပညာရွင္ေတြ၊ စိတ္ပညာရွင္ေတြ အေနႏွင့္ ေရာဂါမကၽြမ္းခင္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးကို ျပန္လည္ နလံထူလာေအာင္ တစ္ခုခု အျမန္ဆံုး ကုသေပးေစခ်င္ပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ သိပ္မၾကာခင္မွာ ေရာဂါကၽြမ္းျပီး ဘာမွသံုးစားမရတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးတစ္ခုအျဖစ္နဲ႔ ကမၻာေပၚမွာ သမိုင္းတင္က်န္ရစ္ခဲ့မွာကိုု စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမိပါတယ္။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, May 24, 2018

နားလည္ေပးလို႔ရတယ္။ လက္ခံေပးလို႔ေတာ့ မရဘူး။

ဒီမနက္ FB ေပၚ တက္တက္ခ်င္း ဘာသာေရးႏွင့္ဆိုင္တဲ့ ပို႔စ္ ႏွစ္ခုဖတ္ျဖစ္တယ္။
တစ္ခုက မိတ္ေဆြညီမတစ္ေယာက္ေရးတင္ထားတာ။ ဘုန္းၾကီးလူထြက္ကိုယူမယ္ဆိုျပီး ေရးထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ရဲ ႔ status တစ္ခုေအာက္မွာ ဘုန္းၾကီးေတြ အမ်ားၾကီး ေနာက္သလို၊ ေျပာင္သလိုေတြနဲ႔ေရာ၊ အခ်ိဳ ႔ အတည္ေပါက္ေတြနဲ႔ပါ ကြန္မန္႔ေတြ ေရးထားတာကိုျမင္ျပီး မသင့္ေတာ္တဲ့အေၾကာင္း။
ေနာက္တစ္ခုဖတ္ျဖစ္တာကေတာ့ ရန္ကုန္မွာ နာမည္ရေနျပီျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားျပန္ တရားျပဆရာတစ္ေယာက္က ေယာဂီမယ္သီလရွင္ ႏွစ္ပါးႏွင့္ ဓါတ္ပံုအရိုက္ခံထားတာမွာ သူက အေပၚကထိုင္ေနျပီး၊ သီလရွင္ႏွစ္ပါးက ေအာက္ကထိုင္ လက္အုပ္ခ်ီထားတဲ့ပံု ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ (သိပ္မၾကာေသးတဲ့ လမ်ားဆီတုန္းကလည္း တရားျပဆရာမတစ္ေယာက္ ဒီလိုမ်ိဳးပဲ လုပ္ခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။)
ပထမအေၾကာင္းအရာနဲ႔ပတ္သက္ျပီး စဥ္းစားမိတာက ရဟန္းသံဃာေတြၾကားမွာ ဟိုးအရင္ကတည္းက သာသနာကိုတကယ္ၾကည္ညိဳျပီး ၀တ္လာၾကတဲ့သူေတြရွိသလိုု၊ အေျခအေနအေၾကာင္းေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ကိုရင္၊ ရဟန္းျဖစ္လာၾကေပမယ့္ သာသနာမွာေနရတာ ျငိီးေငြ႔ေနၾကတဲ့သူေတြကလည္း အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။
အရင္ကဆိုရင္ေတာ့ ဒီိလိုျငီးေငြ႔ေနၾကတဲ့သူေတြကို အနီးေန ရဟန္းအခ်င္းခ်င္းႏွင့္ သူႏွင့္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္တဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမေတြေလာက္ကပဲ ရိပ္မိႏိုင္ခဲ့ၾကေပမယ့္ အခုလို အင္တာနက္ေတြ၊ ဆိုရွယ္မီဒီယာေတြကို သံုးလာၾကတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူတို႔ရဲ ႔ စိတ္ခံစားမႈေတြ အြန္လိုင္းေပၚအထိ ပ်ံ ႔ႏွ႔ံ ေရာက္လာျပီး လူေတြ ပိုသိလာႏိုင္ၾကတာမ်ိဳး ျဖစ္လာတာပါ။
ရဟန္းသံဃာေတြဆိုပင္မယ့္လည္း အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္ေတြပဲဆိုေတာ့ ငယ္ရြယ္သူေတြလုပ္ေလ့လုပ္ထရွိတဲ့အတိုင္း သူတိုု႔စိတ္ခံစားမႈကို လူငယ္အထာႏွင့္ ဖြင့္ထုတ္လိုု႔ရတဲ့ ေနရာမွာ ဖြင့္ထုတ္ၾကတာကို လူ႔သဘာ၀တစ္ခုအေနႏွင့္ နားလည္ေပးလို႔ရေပမယ့္ လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုအတြင္းမွာ လိုက္နာဖို႔သတ္မွတ္ထားတဲ့ လူ႔က်င့္၀တ္၊ ရဟန္းက်င့္၀တ္ေတြႏွင့္ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္တဲ့အခါမွာေတာ့ လက္ခံေပးဖို႔ အခက္အခဲရွိတယ္လို႔ပဲေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နားလည္ေပးလို႔ရတယ္။ လက္ခံေပးလို႔မရဘူး လို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။
ေနာက္ ကိစၥကလည္း အဲဒီသေဘာတရားအတိုင္းပါပဲ။
၀ိပႆနာတရားဆိုတာ ပညတ္နယ္ကိုေက်ာ္ျပီး ပရမတ္နယ္ကို သြားဖို႔ၾကိဳးစားၾကရတာမို႔ ေလာကီနယ္က အေလးထားတန္ဖိုးသတ္မွတ္ေနၾကတဲ့ ပညတ္ခ်က္ေတြကို အႏွစ္သာရမရွိဘူး။ ဘာမွမဟုတ္ဘူး။ အသံုးမက်ဘူး လို႔ အသိအျမင္ရွင္းလင္းေအာင္ လုပ္ၾကရမယ္ဆိုတာမွန္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္းမွာေနေနၾကရင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆက္ဆံေျပာဆိုၾကတဲ့အခါမွာ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမယ့္ က်င့္၀တ္စည္းကမ္းေတြကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ေတာင္မွ လူေတြ၊ ရဟန္းသံဃာေတြအတြက္ သတ္မွတ္မွာၾကားခဲ့တာရွိျပီးသားပါ။
ဒါကို ေလာကီပညတ္ခ်က္ေတြ၊ ဘာမွ အေလးထားေနဖို႔မလိုဘူး။ အဓိက သိထားတဲ့ တရားက သူတို႔ထက္သာရင္ အေလးအျမတ္ျပဳေနစရာ မလိုဘူး လို႔ လုပ္လို႔မရပါဘူး။ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ သာသနာ့ေဘာင္၀င္လာတဲ့ ကိုရင္ေပါက္စေလးကိုေတာင္ လူ၀တ္ေၾကာင္ အရိယာေတြက ရွိခိုးအရိုအေသေပးရမယ္ဆိုတာ ဗုုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း နားလည္ထားၾကျပီးသားက်င့္၀တ္လို႔ထင္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက လူတစ္ေယာက္မွာ တကယ္တရားစစ္တရားမွန္ေတြ ကိန္းလာေလေလ၊ မာန္မာနက ေလ ွ်ာ့က်ေလေလသာျဖစ္ပါတယ္။ အျခားလူတစ္ေယာက္ကို အရိုုအေသအေလးအျမတ္ျပဳဖို႔ဆိုတာဟာ အဲဒီတရားျပည့္၀ေနတဲ့သူအတြက္ ၀န္ေလးတဲ့ ကိစၥတစ္ခုမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
ေနာက္ျပီး တကယ္တရားကိုနားလည္လာေလေလ ဘုရားရွင္အဆံုးအမကို ပိုပိုုလိုက္နာလာေလေလသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြ ၀ိနည္းကို မက်ဴးလြန္မေဖာက္ဖ်က္ၾကေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာၾကတာေပါ့။ လူဆိုရင္လည္း တရားအသိဉာဏ္ျမင့္လာေလ၊ ဘုရားရွင္ရဲ ႔ ပညတ္ထားခ်က္ေတြအေပၚမွာ ပိုတန္ဖိုးထားေလ ျဖစ္လာရမွာျဖစ္ပါတယ္။
အခုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအခ်င္းခ်င္း ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာင္ အျမင္မတင့္တယ္၊ မအပ္စပ္တဲ့ အျပဳအမူအေနအထိုင္မ်ိဳးကို တရားျပဆရာတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ (လံုုး၀) မလုပ္သင့္ဘူးလိုု႔ပဲ သံုးသပ္မိပါတယ္။
ဒါေတြဟာ ပညတ္ခ်က္ေတြပါ။ ဘာမွ တန္ဖိုးမရွိပါဘူး။ အဓိက အကုသိုလ္မျဖစ္ဖို႔က အေရးၾကီးတာပါလို႔ ေစာဒက တက္ၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိေျပာၾကရင္ အဲဒီလိုေျပာတဲ့စကားအေပၚမွာ နားလည္ေပးလို႔ရပါတယ္။ လက္ခံေပးလို႔ေတာ့ မရပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကို ဦးေဆာင္ လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့သူေတြ အေနႏွင့္ ကိုယ့္အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆိုေတြေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သာသနာေတာ္အေပၚမွာ လူေတြ အၾကည္အညိဳမဲ့သြားေစတာမ်ိဳး မလုပ္မိၾကဖိုု႔ လိုအပ္တယ္လို႔ျမင္မိပါတယ္။ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါ။ ဘုရားရွင္ ရဲ ႔ အဆံုးအမေတာ္ေတြကိုလည္း ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၾကပါလို႔။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Wednesday, May 23, 2018

သင့္အတြက္.... (၄)





(၄) ဘ၀အေပၚ စတင္ျပီး စိုးရိမ္ပူပန္စိတ္မ်ားလာေနတဲ့ သင့္အတြက္....

လူရယ္လို႔ေမြးဖြားလာျပီးမွေတာ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေၾကာင့္ၾကစိုးရိမ္စိတ္ေတြႏွင့္ ရွင္သန္ေနထိုင္သြားရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားရွက္ဖို႔ေကာင္းလိမ့္မလဲ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာမွေတာ့ စိတ္ခ်မ္းေျမ့ျပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနလို႔ရတဲ့ေနရာတစ္ခုုဆီကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားေရာက္ေအာင္သြားသင့္တာေပါ့။

ေမြးဖြားျခင္း၊ အိုမင္းျခင္း၊ နာမက်န္းျဖစ္ျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္း....ဒီဘယ္လိုမွျငင္းမရႏိုုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတတ္တဲ့ အရာေတြကုုိေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ျပီး ေရွာင္လႊဲလို႔႔မရႏိုင္ဘူးေပါ့။ အမွန္စင္စစ္က သူတို႔ေတြကို က်င္က်င္လည္လည္ႏွင့္ ကိုင္တြယ္ထိန္းေက်ာင္းတတ္ဖို႔ရာသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ ႔ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ပါ။ ဒီျဖစ္စဥ္ၾကီးေတြထဲမွာပဲ ကပ္ျငိေနျပီး ရုန္းမထြက္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္မေနသင့္ပါဘူး။

လူတစ္ေယာက္တေလကမွ သူတို႔ရဲ ႔ ဘ၀ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေသေသခ်ာခ်ာဂဃနဏ မစဥ္းစားတတ္ၾကတာ အံၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ မခ်က္ျပဳတ္ထားရေသးတဲ့ အစားအစာေတြကို သယ္ေဆာင္ရင္း ေလွ်ာက္သြားေနၾကသလိုမ်ိဳးပါပဲ။ တျခားသူေတြလည္း ကိုယ္လိုပါပဲလို႔ ေျဖေတြးေတြးရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ႏွစ္သိမ့္ထားၾကပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဒီလိုမ်ိဳး တျခားသူေတြလည္း ကိုယ္လိုပါပဲလို႔ ေတြးတတ္ၾကတာကို ကြၽန္ေတာ္က “အုပ္စုလိုက္ အသံုးမက်မႈ“ လို႔ နာမည္တပ္ရတာပါ။

“ဆာတိုးရီ“ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ယူတာကိုု ေျပာတာပါ။ “အုပ္စုလိုက္ အသံုးမက်မႈ“ ကေန ႏိုးထလာတာကို ဆိုလိုပါတယ္။

မန္ခ်ဴရီးယားအရပ္မွာ ဟိုးအရင္က လွည္းေတြကို ေခြးအၾကီးၾကီးေတြကို ဆြဲခိုင္းၾကတယ္။ လွည္းေမာင္းသမားက အသားတံုးေလးကို ေခြးရဲ ႔ ႏွာေခါင္းေရွ ႔နားမွာ တြဲေလာင္းခ်ိတ္ထားတယ္။ ဒီအခါမွာ ေခြးခမ်ာ ဒီအသားတံုးကို စားရဖို႔အေရး အရူးလိုပဲ ေျပးရေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း က်ိန္းေသတာေပါ့။ သူဘယ္စားလို႔ရႏိုုင္မလဲ။ ေနာက္ဆံုး လွည္းက လိုရာခရီးကို ေရာက္သြားေတာ့မွ သူ႔ကို အဲဒီအသားတံုးကို ပစ္ေပးလိုက္တယ္။ အဲဒီအခါမွာ သူဟာ တစ္လုပ္ထဲႏွင့္ အဲဒီအသားတံုးကို မ်ိဳခ်ပစ္လိုက္တယ္။

ဒါဟာ လူေတြရယ္၊ သူတို႔ေတြရဲ ႔လစာေငြရယ္ႏွင့္ သဘာတရားခ်င္း အတိအက် တူပါတယ္။ လမကုန္မခ်င္း သူတို႔ဟာ သူတို႔ႏွာေခါင္းထိပ္မွာ တြဲေလာင္းခ်ေပးထားတဲ့ လစာေနာက္ကို ေျပးလိုက္ၾကတယ္။ လစာရျပီဆိုတာႏွင့္ အဲဒီေငြကို တစ္ခါတည္း သံုးပစ္လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ သူတို႔လက္ထဲ ပိုက္ဆံက ျပတ္သြားတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တစ္ခါ လစာထုတ္ရက္ေနာက္ကို တခါ ေျပးလိုက္ၾကျပန္တယ္။

ဘယ္သူကမွ သူတို႔ႏွာေခါင္းတဆံုးကိုလြန္ျပီး မျမင္ႏိုင္ၾကဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ လူတိုင္းလူတိုုင္းကေတာ့ သူတို႔ဘ၀ေတြဟာ တစ္နည္းနည္းႏွင့္ အဓိပၺါယ္ျပည့္စံုေနတယ္ရယ္လိုု႔ ထင္ေနတတ္ၾကေပမယ့္ တကယ္က သူတိုု႔ေတြဟာ ပ်ံလႊားငွက္ေတြႏွင့္ ဘာမွ သိပ္မကြာၾကဘူး။ အထီးေတြက အစာရွာတယ္။ အမေတြက ဥ၀ပ္တယ္။

လူအမ်ားစုုဟာ ဘ၀လမ္းကိုု ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မခ်ဥ္းကပ္ႏိုုင္ၾကဘူး။ ေရတိုုနည္းလမ္းေတြသံုုးျပီး ဘ၀ကိုု ခက္ခက္ခဲခဲရုုန္းကန္ေနၾကရတယ္။ အေၾကာတက္ေနတဲ့ ပုုခံုုးေပၚမွာ ေဆးလိမ္းေနၾကသလိုု ျဖစ္ေနတယ္။

ေမးခ်င္တာက.... ခင္ဗ်ားက ဘာလိုု႔ ႏွာဖူးေၾကာၾကီးကိုုုု ဒီေလာက္ေတာင္ ရံႈ ့ထားရတာလဲ။

ဒါကို ဂရုုမစိုုက္ပဲေနမယ္ဆိုုရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားဟာ ဘ၀တစ္ေလ ွ်ာက္လံုုး ဘာမွ မယ္မယ္ရရ လုုပ္ျဖစ္ေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါ့အျပင္ ခင္ဗ်ားရဲ ႔ သူလိုုငါလိုုေမ ွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ တစ္ေန႔ေန႔မွာ ျပည့္စံုလာမလားရယ္လို႔ ေစာင့္စားရင္းႏွင့္ပဲ အခ်ိန္ေတြကုုန္ဆံုုးသြားရမွာျဖစ္တယ္။

(ဆက္ရန္....)

Kōdō Sawaki Rōshi


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Tuesday, May 22, 2018

သင့္အတြက္....  (၃)





(၃) ကိုယ့္ရဲ ႔အိမ္ေထာင္ဖက္ႏွင့္ စိတ္ဆိုးရန္ျဖစ္ျပီး ေျခကုန္လက္ပန္းက်ေနတဲ့ သင့္အတြက္.....

ေမးခြန္းက ဘယ္သူကမွန္လဲဆိုတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ သင္ဟာ အရာကိစၥေတြအေပၚမွာ ၾကည့္ေနက်မဟုုတ္တဲ့ မတူတဲ့ရႈေထာင့္ကေန ၾကည့္ရံုုေလး ၾကည့္ေနလိုုက္ဖိုု႔ပါပဲ။

တစ္ခုခု ထူးထူးျခားျခားျဖစ္လာေအာင္ လုုပ္ေနတာမ်ိဳးကုုုိ ရပ္ပစ္လိုုက္ပါ။ ျဖစ္ေနတဲ့အတိုုင္းေလးအတိုုင္းပဲ ေနလိုုက္ပါ။ အျပစ္တင္ေ၀ဖန္ေနတာေတြကိုု ရပ္လိုုက္ပါ။ ထိုုင္သာေနလိုုက္ပါ။

အားလံုုးက “ငါ“ ဆိုုတာကေန ျမစ္ဖ်ားခံလာတာေတြပါ။ ေနာက္ပိုုင္းဆက္ျပီး ျဖစ္လာမွာေတြက မရွိတာကို အရွိလုုပ္၊ မဟုုတ္တာကိုု အဟုုတ္လုပ္ျပီး ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္လာျခင္းေတြပါပဲ။

လူတိုုင္းေတြးထင္ေနၾကတာက သူတိုု႔ရဲ ႔ အတၱလိုုအင္ဆႏၵ ဆိုုတာဟာ ေျပာင္းလဲလိုု႔မရႏိုုင္တဲ့၊ ေရြ ႔လ်ားဖိုု႔ မလြယ္ကူတဲ့အရာတစ္ခုု၊ သူ႔ကိုု ဗဟိုုျပဳျပီး က်န္တာေတြမွန္သမ ွ်က လည္ပတ္ေပးေနရတာမ်ိဳးလိုု႔ ထင္တတ္ၾကတယ္။ တခါတုုန္းက လူတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္။ “ၾကည့္စမ္း။ ငါကလြဲလိုု႔ က်န္တဲ့သူေတြ ေသကုန္ၾကျပီ။“တဲ့။ အဲလို ေျပာခဲ့တဲ့သူကိုယ္တိုင္ဟာလည္း အခုမရွိေတာ့ဘူး။

လူေတြက အခ်စ္ေမတၱာေၾကာင့္ လက္ထပ္ၾကတယ္လို႔ဆိုတယ္။ တကယ့္တကယ္က တဏွာေပမကို အေျခခံျပီးမွ လက္ထပ္တဲ့အထိျဖစ္လာၾကတယ္ဆုုိတာမ်ိုဳးေတာ့ ဘယ္သူမွ မေျပာၾကဘူး။

ဘာကိုမွ ေကာင္းေကာင္းနားမလည္ထားတဲ့ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ဟာ သူလိုပဲ ဘာမွနားမလည္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ လက္ထပ္လိုုက္ၾကတာပဲ။ လူေတြက ဒါကိုု “ဂုုဏ္ယူ၀မ္းသာပါတယ္“ ဆိုုျပီး ေကာင္းခ်ီးေပးၾကေသးတယ္။ အဲဒီအခ်က္ကို ငါ့အေနနဲ႔ကေတာ့ နားကိုမလည္ႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။

မိသားစုဆိုုတာမ်ိဳးဟာ တခါတေလမွာ က်ိဳးေၾကာင္းမတိုက္ဆိုင္ရင္ မိဘရယ္၊ သားသမီးရယ္၊ ဇနီးရယ္၊ ခင္ပြနး္သည္ရယ္ အားလံုုး အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စိတ္တိုေအာင္၊ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေအာင္ လုုပ္မိတတ္တဲ့ ေနရာမ်ိဳးျဖစ္တယ္။

သားသမီးက ကလန္ကဆန္လုုပ္လာခဲ့လိုု႔ရွိရင္ မိဘေတြက “နင္တို႔ ဘာနားလည္လို႔လဲ“ ဆိုျပီး ျမည္တြန္ေတာက္တီးတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ မိဘေတြမွာလည္း မွန္ေနတာပဲ မဟုတ္လား။ သူတိုု႔ကေရာ အကုန္ နားလည္ထားၾကတာမို႔လို႔လား။ တကယ္က အားလံုုးဟာ မသိမႈအမိုက္ေမွာင္ထဲမွာ လမ္းေပ်ာက္ေနၾကတာပဲ မဟုုတ္လား။

လူတိုုင္းက ပညာေရးအေၾကာင္း ေျပာတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငါတိုု႔ ပညာတတ္ျဖစ္လာရင္ေကာ ဘာျဖစ္မွာလဲ။ သူလိုငါလို ႏိုုင္ငံသားတစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္လာမွာပဲ မဟုုတ္လား။ ဒီထက္မပိုုလွပါဘူး။

ဒီလို အထိန္းအကြပ္မရွိ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ေနၾကတဲ့လူေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ေနရတာဟာ တိရစၦာန္ရံုုထဲက ေမ်ာက္ေတြကိုုၾကည့္ရတာထက္ ပိုရယ္စရာေကာင္းေသးေတာ့တယ္။

(ဆက္ရန္....)

Kōdō Sawaki Rōshi

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Unlock Your Mind





တခါတေလ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အက်ီ၀တ္တဲ့အခါ အတြင္းႏွင့္အျပင္ ေျပာင္းျပန္မွား၀တ္မိတာမ်ိဳး၊ ၾကယ္သီးအေပၚေအာက္ မွားတပ္မိတာမ်ိဳး ၾကံဳဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ အျပင္သြားဖိုု႔အတြက္ ဖိနပ္စီးတဲ့အခါ ေတာင္တစ္ဘက္၊ ေျမာက္တစ္ဘက္ ေကာက္စြတ္ျပီး ထြက္လာမိတာမ်ိဳး၊ ေဘာင္းဘီဇစ္မတပ္မိပဲ ထြက္လာခဲ့မိတာမ်ိဳးေတြလည္း ၾကံဳဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။

အဲဒီလိုျဖစ္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ကိုယ့္အိမ္မွာရွိေနတဲ့သူ တစ္ေယာက္ေယာက္ကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အျပင္မွာ လမ္းသြားလမ္းလာတစ္ေယာက္ေယာက္ကပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လြဲေနတာကို ျမင္မိသြားရင္ လွမ္းသတိေပးတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို သတိေပးလိုက္တာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခ်က္ခ်င္းပဲ ကိုယ္မွားေနတာ၊ လြဲေနတာကို ျပင္ၾကတယ္။ ခ်က္ခ်င္းျပင္လို႔အဆင္မေျပေသးလည္း ကိုယ္လြဲေနျပီဆိုတာကိုေတာ့ သိသြားျပီး အဆင္ေျပတာနဲ႔ ျပင္ႏိုင္ဖိုု႔ ၾကိဳးစားၾကတာပဲ မဟုုတ္လားဗ်ာ။

ဒီလိုသတိေပးစကားေျပာခံရတဲ့အခါမွာ မင္းက ဘာမို႔လို႔ ငါ့လာေျပာရတာလဲ၊ ငါ့ဖာသာ ဘယ္လုိ၀တ္ထား ၀တ္ထား ဘယ္သူ႔ဂရုုစိုက္ရမွာလဲ။ ငါ၀တ္ထားတာ မနာလိုလို႔ လာေျပာေနတာပါ ဆိုျပီး မျပင္ပဲေနမယ့္သူ မရွိသေလာက္ ရွားမွာပါ။

အဲဒီဥပမာလုိမ်ိဳးပါပဲ။ အခုလည္း တရားသမားမိတ္ေဆြတခ်ိဳ ႔ကို ေျပာခ်င္တာက ကိုယ္အားထုတ္ေနတဲ့ တရားနည္းဟာ လြဲေနတယ္။ ကိုယ္သိထားတဲ့ တရားဟာ ဘုရားေဟာႏွင့္မကိုက္ညီဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ကိုယ္ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနတဲ့ ဆရာသမားဟာ ပရိယတၱိႏွင့္ေဘာင္၀င္ေအာင္ သင္ၾကားျပသေနတာမ်ိဳး မဟုတ္လို႔ သတိထားယံုၾကည္သင့္တယ္ စသျဖင့္ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတဲ့ တစ္ေယာက္မကတဲ့ မိတ္ေဆြေတြက ၀ိုုင္း၀န္း ေျပာဆိုသတိေပးေနၾကျပီဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္ကို ျပန္သတိထားဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္

ငါ ဘာမ်ားလြဲေနလဲ။
ငါ ဘာမ်ား ျပန္ျပင္ဆင္ဖို႔ လိုေနလဲ။
သူတို႔ေတြ ငါ့ကို သတိေပးတယ္ဆိုတာ ဘယ္သူ႔အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး ေျပာေနတာလဲ။

ဆိုျပီး ျပန္စမ္းစစ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။

တစ္ေယာက္မက တူညီတဲ့ေထာက္ျပမႈေတြႏွင့္ ၀ိုင္းေျပာေနၾကျပီဆိုရင္ေတာ့ မျဖစ္မေနျပင္သင့္တာ တစ္ခုခု ရွိေနလို႔ပဲျဖစ္မယ္ ဆိုတာမ်ိဳးကို လက္ခံ နားလည္သင့္ပါတယ္။

အဲဒါကိုမွ သူတို႔ေတြ ဘာနားလည္လို႔ ငါ့ကိုလာေထာက္ျပေ၀ဖန္ေနရတာလဲ။ သူတို႔ေတြက ငါႏွင့္ငါ့ဆရာသမားအေပၚ မနာလိုမရႈစိမ့္ျဖစ္ေနၾကတာ။ ငါတို႔ သိေန၊ ေရာက္ေနတဲ့ တရားအသိဉာဏ္မ်ိဳးကို အက်င့္မပါပဲ စာေပႏွင့္လာတိုင္းလို႔ ရမတဲ့လား။ ငါ့ဖာသာ ဘယ္လုိအားထုတ္အားထုတ္ ဒင္းတို႔အပူူပါလား ဆိုျပီး အမွားကို မဆင္ျခင္ပဲ ဒီလိုပဲ ေနၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အ၀တ္အစားမွား၀တ္တာထက္ဆိုးတဲ့ ကိုယ္က်ိဳးနည္း၊ အရွက္ကြဲရတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး သံသရာႏွင့္ခ်ီျပီး ၾကံဳရႏိုင္တယ္ဆိုတာကို အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ေစတနာအျပည့္ႏွင့္ သတိေပးစကားေျပာလိုက္ရပါတယ္ဗ်ာ။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Friday, May 18, 2018

Unlock Your Mind





သတိထားမိသေလာက္ ေျပာၾကည့္ပါမယ္။

တရားအားထုတ္တဲ့ေယာဂီတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္လိုရည္ရြယ္ခ်က္မ်ိဳးႏွင့္ပဲ အားထုတ္၊ အားထုတ္ ေနာက္ပိုင္း တရားစစ္၊ တရားမွန္ကို သိသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သူ႔အရင္က သေဘာထား လြဲမွားေနမႈေတြေျပာင္းလဲသြားႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ စကားကို မူအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံပါတယ္။

အဲဒီလိုျဖစ္ဖို႔ရာမွာ လိုအပ္တာေတြက
(၁) အဲဒီေယာဂီအားထုတ္တဲ့ တရားနည္းဟာလည္း နည္းမွန္၊ လမ္းမွန္ျဖစ္ရပါမယ္။
(၂) သင္ျပေပးတဲ့ ဆရာသမားကလည္း ဒီနည္းလမ္းအမွန္ကို က်င့္သံုးထားျပီးသူ၊ တပည့္ေယာဂီအေပၚမွာ လိမၼာကၽြမ္းက်င္မႈအျပည့္ႏွင့္ သင္ၾကားျပသေပးႏိုင္တဲ့သူမ်ိဳး ျဖစ္ရပါမယ္။
(၃) ေယာဂီအေနႏွင့္ကလည္း ဆရာသင္ျပညႊန္ၾကားတဲ့အတိုင္း ၾကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ ၀န္မေလးသူျဖစ္ရပါမယ္။

ဒါဆိုရင္ သူအရင္က ဘယ္လိုသေဘာထားအမွားေတြပဲရွိေနခဲ့ ရွိေနခဲ့၊၊ ေနာက္ပိုင္း အေကာင္းဘက္ကို ေျပာင္းလဲသြားဖို႔ ရာခိုင္ႏႈန္း အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ သေဘာထားမမွန္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ လြဲေနတဲ့ ေယာဂီဟာ
(၁) ဘုရားရွင္ အဆံုးအမေတာ္ႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိတဲ့ နည္းလမ္းမ်ိဳးျပသေနတဲ့ ရိပ္သာမ်ိဳးကို ကံဆိုးစြာႏွင့္ ေရာက္ခဲ့မယ္။
(၂) သင္ၾကားျပသတဲ့ ဆရာသမားဆိုသူေတြကလည္း ေယာဂီရဲ ႔ သည္းေျခၾကိဳက္ မက္လံုးေတြျဖစ္တဲ့ တရားထူးေတြ၊ မဂ္ေတြ၊ ဖိုလ္ေတြ၊ အရိယာဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြကို ရႊမ္းရႊမ္းေ၀ေအာင္ေျပာျပီး မဂၢင္ရွစ္ပါးအက်င့္တရားႏွင့္ မေလ ွ်ာ္ညီတဲ့ တရားနည္းေတြကို ျပသသင္ၾကားေပးမယ္။
(၃) ေယာဂီအေနႏွင့္ မိမိအတြင္းကိေလသာ ေလ ွ်ာ့နည္းမႈ၊ ကုန္ဆံုးပေပ်ာက္သြားမႈကို ကိုယ္တိုင္ စိစစ္ေ၀ဖန္ခြဲျခားႏိုင္ျခင္းမရွိပဲ ဆရာ့စကားမွာပဲ လမ္းဆံုးမယ္။
(၄) ေယာဂီက ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိသြားျပီလို႔ ထင္ထားတဲ့တရားကို တကယ္စစ္မွန္မႈရွိမရွိ ပိဋကတ္စာေပေတြ၊ တျခားတရားျပဆရာသမားေတြ၊ က်မ္းဂန္တတ္ပညာရွင္ေတြရဲ ႔ အဆံုးအမ၊ ၾသ၀ါဒအာေဘာ္ေတြႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ညွိႏိႈင္းမႈမ်ိဳး ရိပ္သာကထြက္လာျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ မလုပ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္

အဲဒီလိုေယာဂီမ်ိဳးဟာ အစကတည္းကလည္း တရားအေပၚထားတဲ့ သူ႔ သေဘာထားဟာ မမွန္ခဲ့သလို၊ တရားရိပ္သာ၀င္ျပီးသြားခ်ိန္ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း ေျပာင္းလဲမသြားႏိုင္ပါဘူး။ ရိပ္သာက ထြက္လာျပီးမွ ပိုေတာင္ အေျခအေနဆိုးသြားႏိုင္ပါေသးတယ္။

သူမွားေနတာကို မွားမွန္းမသိလို ေတာက္ေလ ွ်ာက္လည္း အမွားနည္းကိုပဲ အမွန္ထင္က်င့္သံုးပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ကို တရားအားထုတ္ဖို႔ လာတိုင္ပင္တဲ့သူ၊ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းတဲ့သူေတြကိုလည္း သူလိုမ်ိဳးဘဲ က်င့္ဖို႔၊ သူ႔ရိပ္သာကို မျဖစ္မေနသြားဖို႔ တိုက္တြန္းပါလိမ့္မယ္။

ဒီလိုႏွင့္ သူႏွင့္တကြ သူႏွင့္နီးစပ္တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုလံုးမွာ သေဘာထားအမွားေတြႏွင့္ အတၱအေျခခံပန္းတိုင္ေတြကို စံအျဖစ္သတ္မွတ္၊ တရားအမွားေတြကို က်င့္သံုးရင္း ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတဲ့ Environment မ်ိဳးကို ဖန္တီးျဖစ္ေပၚလာေစႏိုင္ပါတယ္။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Unlock Your Mind





အခုႏွစ္ပိုင္းေတြ႔ေနရတဲ့ တရားလိုက္စားတဲ့သူအခ်ိဳ ႔မွာေတာ့ သံေ၀ဂဉာဏ္ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ခ်င္စိတ္ျဖစ္လာတာမ်ိဳးထက္ တရားအားထုတ္တာကို ဂုဏ္တစ္ခုလိုမ်ိဳး၊ ဘြဲ ႔တံဆိပ္လိုမ်ိဳး၊ ေအာင္လက္မွတ္တစ္ခုလိုမ်ိဳး ဘ၀အတြက္ ယူထားခ်င္ၾကတဲ့ပံုေပၚေနတာကို သတိထားမိပါတယ္။

တကယ္လို႔မ်ား စမ္းလို႔ရမယ္ဆိုရင္ တရားရိပ္သာႏွစ္ခုရဲ ႔ တရားစခန္းေၾကာ္ျငာပံုစံ ႏွစ္မ်ိဳးလုပ္ျပီး စမ္းၾကည့္ခ်င္တယ္။

ပထမရိပ္သာေၾကာ္ျငာက.....
မဟာသတိပ႒ာန္၀ိပႆနာက်င့္စဥ္ တစ္လ တရားစခန္း
ဆြမ္းစရိတ္ - အခမဲ့
ဘ၀တစ္ေလ ွ်ာက္ သတိပ႒ာန္တရားျဖင့္ က်င့္ၾကံေနထိုင္သြားနည္းကို ဘုရားရွင္ အဆံုးအမႏွင့္ အညီ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးသြားမည္။

ဒုတိယရိပ္သာေၾကာ္ျငာက.....
အပါယ္တံခါးပိတ္ နိဗၺာန္တံခါးဖြင့္ သံုးရက္ အထူးတရားစခန္း
ဆြမ္းစရိတ္ - တစ္ရက္ ငါးေသာင္းက်ပ္
တရားစခန္းသံုးရက္ျပီးဆံုးပါက သံသရာခရီးအတြက္ ပူပန္ေနစရာမလိုေအာင္ ရိပ္သာမွ တာ၀န္ယူေပးမည္။
(လူဦးေရ ကန္႔သတ္ထားပါသျဖင့္ အျမန္စာရင္းေပးသြင္းပါရန္။)

ဒီေၾကာ္ျငာႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ရိပ္သာကို လူေတြ စုျပံဳသြားတိုးမယ္ထင္ပါသလဲ။ ဒုတိယရိပ္သာကို သြားတဲ့လူက ပိုမ်ားေနပါလိမ့္မယ္။

အဲဒါဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ လူေတြက တရားကို ၾကိဳးၾကိဳးစားစား က်င့္ၾကံအားထုတ္ဖို႔ထက္ ျဖတ္လမ္းနည္းလိုက္ခ်င္တဲ့သူက ရာခိုင္ႏႈန္းပိုမ်ားေနလို႔ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တာ၀န္ယူဖို႔ထက္ သူမ်ားက ကိုယ့္ကို တာ၀န္ယူေပးတာကို ပိုျပီးလိုခ်င္ၾကလို႔ပါ။ ကိုယ့္ကိေလသာ အတိမ္အနက္ကို ကိုယ့္ဖာသာစမ္းစစ္အေျဖရွာဖို႔ထက္ ဆရာသမားကေန ဘယ္အဆင့္ေရာက္ေနျပီ၊ ဘာျဖစ္ေနျပီလို႔ ဆံုျဖတ္ေပးတာကို လိုခ်င္ၾကလို႔ပါ။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီး တရားတစ္ပုဒ္မွာ သတိေပးဖူးသလို တခါတေလလူေတြမွာ ေလာကဓံအဆိုးေတြေၾကာင့္လည္း စိတ္ဓါတ္က်၊ ျငီးေငြ႔သလိုျဖစ္တာကို သံေ၀ဂလို႔ထင္တတ္ၾကတယ္တဲ့။

တကယ္သံေ၀ဂျဖစ္လို႔အားထုတ္တဲ့သူေတြက သံသရာဒုကၡကိုေၾကာက္တဲ့စိတ္ႏွင့္ အစဥ္တစိုက္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ သူတို႔အတြက္လည္း လမ္းေၾကာင္းက တျဖည္းျဖည္းပြင့္သြားမွာပါပဲ။

သံေ၀ဂအစစ္မဟုတ္ပဲ ေပၚပင္လိုက္တဲ့သူေတြကေတာ့ ေၾကာ္ျငာႏွစ္ခုထဲက ဒုတိယတရားရိပ္သာလိုမ်ိဳးေတြလိုက္ရွာရင္း သူတို႔ဘ၀မွာ သူမ်ားေပးတဲ့ အာမခံခ်က္ေတြရေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါလိမ့္မယ္။

ဒီလို လူအမ်ိဳးအစား ႏွစ္ခုအတြက္ ေနာက္ဆံုးရလဒ္ကို အခ်ိန္က အေျဖေပးသြားမွာပါပဲ။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, May 17, 2018

Unlock Your Mind





ရိပ္သာေတြကေန တရားအားထုတ္ျပီး ထြက္လာၾကတဲ့ တခ်ိဳ ႔ ေယာဂီေဟာင္းေတြဟာ သူတို႔ရိပ္သာ၊ သူတိုု႔တရားနည္း၊ သူတိုု႔တရားျပဆရာကို တစ္စံုတစ္ဦးက ထိပါးလာျပီလို႔ယူဆၾကရင္ မျပီးႏိုင္မစီးႏိုင္ တုုံ႔ျပန္ေျပာဆိုေနၾကတာကို အခုတေလာမွာ သတိထားမိတယ္။

ကိုယ့္တရားနည္းမွန္ကန္ေၾကာင္း၊ ကိုုုယ့္ဆရာသမားဟာ ဓမၼ၀ါဒီသာျဖစ္ေၾကာင္း အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ ရွင္းျပတာမ်ိဳးက လုပ္သင့္တာျဖစ္ေပမယ့္ ဒီထက္အလြန္ သူတစ္ပါးကို ျပစ္တင္ေျပာဆိုၾကတာ၊ ကိုယ့္ေလာာက္မွ တရားအသိဉာဏ္မရွိၾကတဲ့သူေတြ၊ လက္ေတြ႔အားမထုတ္ထားၾကတဲ့သူေတြ၊ စာသမားသက္သက္ေတြ၊ မ်က္ကန္းေတြ၊ ေသရင္ ဂတိေကာင္းမွာမဟုတ္တဲ့သူေတြစသျဖင့္ တည့္တည့္တမ်ိဳး၊ သြယ္၀ိုက္၍တဖံု ရြဲ ႔သလိုလို၊ က်ိန္စာတိုက္ေနသလိုလို၊ ရန္ေစာင္ေျပာဆိုေနၾကတာေတြ ျမင္ရေတာ့ နည္းနည္းစဥ္းစားမိလာတယ္။

တခ်ိဳ ႔ေယာဂီေတြဆိုရင္ သူတို႔ရိပ္သာရဲ ႔ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြအတိုင္း ရိပ္သာျပင္ပမွာကို နာရီေပါင္းအနည္းဆံုး နာရီ(၉၀) ကစလို႔ နာရီေပါင္း (၁၂၀) ကို အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ၊ လေပါင္းမ်ားစြာ၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအားထုတ္ထားၾကတဲ့သူေတြပါ။ သူတို႔ေတြဟာ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာ ျဖစ္လာတဲ့ နာတာ၊ က်င္တာ၊ ကိုက္တာ၊ ခဲတာ စတာေတြကို ေအးေအးသက္သာ ေက်ာ္လႊားထားႏိုင္ၾကတဲ့သူေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ယံုၾကည္ေပးလို႔ရေပမယ့္ တရားထိုင္ခ်ိန္ျပင္ပမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ စိတ္မွာေပၚတဲ့ ေဒါမနႆအာရံုေတြကို ဘာလို႔ မျဖတ္ခ်ႏိုင္၊ မေက်ာ္လႊားႏိုင္ၾကတာပါလိမ့္လို႔ ေတြးမိလာပါတယ္။

ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္ၾကည့္တတ္တဲ့ အေလ့အထမွာ ေလ့က်င့္မႈအားနည္းေနၾကေသးတာလားေတာ့ မေျပာတတ္ပါဘူး။ တကယ္ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ျပန္ၾကည့္ေနၾကေယာဂီမ်ိဳးဆိုရင္ မပယ္ႏိုင္ေသးလို႔ ေဒါသကိေလသာ ထၾကြေသာင္းက်န္းလာရင္ေတာင္မွ ဒီေဒါသစိတ္ရဲ ႔ တိုက္တြန္းေစ့ေဆာ္မႈကို အလိုမလိုက္ပဲ တရားသတိႏွင့္ အထိုက္အေလ ွ်ာက္ေတာ့ ထိန္းထားႏိုုင္တတ္ၾကပါတယ္။ အရိယာျဖစ္သြားရင္ ကိေလသာျဖစ္ေၾကာတိုတယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားတာရွိေပမယ့္ အရိယာမျဖစ္ေသးရင္ေတာင္ အေတာ္ေလး ထိထိေရာက္ေရာက္ အားထုတ္ထားျပီးသား ေယာဂီေတြမွာဆိုရင္လည္း ကိေလသာဟာ သူ႔အထိုက္အေလ ွ်ာက္ေတာ့ ျဖစ္ေၾကာတိုပါတယ္။

အခု တအား Aggressive ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ေယာဂီတခ်ိဳ ႔ဆိုရင္ သူတိုု႔ထုတ္မေျပာေပမယ့္ သူတိုု႔ကိုုယ္သူတိုု႔ အရိယာေတြလိုု႔ ယံုုၾကည္ယူဆထားၾကတဲ့သူေတြဆိုုတာကိုု ခန္႔မွန္းလို႔ရပါတယ္။ သူတိုု႔ရင္ထဲမွာ ေဒါသ၊ ေဒါမနႆေတြေၾကာင့္ ပူေလာင္ေနတယ္ဆိုုတာကိုု သတိထားၾကည့္တတ္တဲ့ အျပင္လူက သိိေနေပမယ့္ သူတိုု႔ကိုုယ္တိုုင္ေတာ့ သူတိုု႔ ဘာျဖစ္ေနတယ္ဆိုုတာကိုု သတိထားမိပံု မေပၚပါဘူး။ ဒါဟာ ဘယ္လိုုေၾကာင့္လဲေတာ့ မသိပါဘူး။

ကိုယ့္ရဲ ႔ ေနပံု၊ ထိုင္ပံု၊ သြားပံုု၊ လာပံု၊ ေျပာပံုု၊ ဆိုပံု ကို တျခားသူကျမင္လိုက္တာႏွင့္ ဒီလူမွာ တရားအျငိမ္းဓါတ္ ဘယ္ေလာက္ကိန္း၀ပ္ေနတယ္ဆိုတာကိုု ခန္႔မွန္းနားလည္သိရွိျပီး ငါလည္း သူသိထားတဲ့တရားမ်ိဳး အားထုတ္ခ်င္လိုက္တာ၊ က်င့္ၾကံပြားမ်ားခ်င္လိုက္တာ ဆိုတဲ့ သဒၶါဆႏၵေတြ ျဖစ္ပြားလာေအာင္ လုပ္တာမ်ိဳးကို သာသနာျပဳတယ္လို႔ ေခၚရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ နိေျဂာဓသာမေဏကိုု ဖူးျမင္လိုက္ရံုုႏွင့္ အေသာကမင္းၾကီး သဒၶါၾကည္ညိဳစိတ္ ျဖစ္ခဲ့သလိုမ်ိဳးပါ။ ဒါကို တရားေယာဂီေဟာင္းမ်ားႏွင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အရိယာျဖစ္ေနျပီလို႔ သတ္မွတ္ယူဆေနၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား ဆင္ျခင္စဥ္းစားႏိုင္ၾကပါေစ။ ကိုယ္ေျပာတာဆိုတာ ေနတာထိုင္တာကို ျမင္ျပီး တရားမသိေသးတဲ့သူေတြ တရားသိျမင္ခ်င္စိတ္ေတြ ျဖစ္လာေအာင္၊ ဗုုဒၶသာသနာေတာ္အေပၚမွာ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ေတြ တိုးပြားလာေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

==================

သင္ေတြးလိုုက္တဲ့အေတြးတိုုင္း၊ ေျပာလိုုက္တဲ့စကားတိုုင္း၊ လုုပ္လိုုက္တဲ့အျပဳအမူတိုုင္းဟာ သင့္ရဲ ႔ ကိုယ္ပိုင္ အမွတ္လကၡဏာ ျဖစ္လာေစပါတယ္။ သင္ဟာ ဖေယာင္းတိုုင္ တစ္တိုုင္လိုပါပဲ။ သင့္ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကိုု အလင္းေရာင္ ထုုတ္လႊတ္ေပးေနတယ္လိုု႔ စိတ္ကူးၾကည့္လိုုက္ပါ။ သင့္စကားအားလံုုး၊ အေတြးအားလံုုးႏွင့္ အျပဳအမူအားလံုုးဟာ အရပ္မ်က္ႏွာေပါင္းမ်ားစြာကိုုုု ျဖန္႔က်က္ထြက္သြားၾကတယ္။ တကယ္လိုု႔ အၾကင္နာတရားေတြျပည့္ေနတဲ့ စကားတစ္ခုုခုုကိုုုု ေျပာလိုုက္တယ္ဆိုုပါစိုု႔။ သင့္ရဲ ႔ အၾကင္နာတရားျပည့္ေနတဲ့ စကားလံုုးေတြဟာ အရပ္မ်က္ႏွာေပါင္းမ်ားစြာကိုု ထြက္ခြာသြားၾကတယ္။ သင္ကိုုယ္တိုုင္ဟာလည္းပဲ အဲဒီစကားလံုုးေတြႏွင့္အတူတူ လိုုက္ပါလိုု႔သြားပါတယ္။ ကၽြႏုု္ပ္တိုု႔ဟာ (မိမိျပဳလိုက္တဲ့ ကံသံုးပါးဟာ) အခ်ိန္တိုုင္းမွာ ပံုစံတစ္မ်ိဳးဆီအျဖစ္ အသြင္ကူူးေျပာင္းျပီး အဆက္မျပတ္ေရြ႔လ်ားသြားေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

~ Thich Nhat Hanh
 

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Wednesday, May 16, 2018

သင့္အတြက္.... (၂)





(၂) တစ္ခုုခုုထဲမွာ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနမွရလိမ့္မယ္လိုု႔ ေတြးေနတဲ့ သင့္အတြက္

သင္ဟာတစ္ေယာက္ေယာက္အေပၚမွာ အျမဲတမ္းသြားမွီေနတတ္တယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္က အာလူးေခ်ာင္းေၾကာ္စားေနရင္ လိုုက္စားခ်င္တယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္ တုုတ္ထိုုးသၾကားလံုုးေလး စုုပ္ေနတာေတြ႔ရင္လည္း လိုုက္စားခ်င္တယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္က ပုေလြေခ်ာင္းေလးမႈတ္ေနတာေတြ႔ရင္ “ေမေမ။ သားကိုုလည္း ပုေလြေခ်ာင္းေလး၀ယ္ေပးပါ“ ဆိုုျပီး ပူဆာတယ္။ ဒါက ကေလးေတြမွာခ်ည္း ျဖစ္တတ္တာမ်ိဳးမဟုုတ္ဘူး။

ေႏြဦးေရာက္လာျပီဆိုုရင္ ေႏြဦးက သင့္ရဲ ႔စိတ္ကိုလႊမ္းမိုုးျခယ္လွယ္ႏိုင္ဖို႔ သင္ကခြင့္ေပးလိုုက္တယ္။။ ေဆာင္ဦးေရာက္ျပီဆိုုလည္း ဒီအတိုုင္းပဲ။ လူတိုုင္းဟာ တစ္စံုတစ္ခုုက ကိုုယ့္စိတ္ကို လႊမ္းမိုုးျခယ္လွယ္ထားတာကိုု ေစာင့္ေမ ွ်ာ္ေနတတ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ ႔ဆို လူေတြရဲ ႔စိတ္ကိုု လႊမ္းမိုးႏိုင္ဖို႔ လုပ္ငန္းေၾကာ္ျငာေတြျပဳလုပ္ဖန္တီးျပီး အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းေတာင္ လုုပ္လိုုက္ၾကေသးတယ္။

လူေတြဟာ စိတ္ခံစားခ်က္ ရႈပ္ရႈပ္ေထြးေထြးျဖစ္တာမ်ိဳးကိုု သေဘာက်တတ္ၾကတယ္။ ရုုပ္ရွင္ရံုုေရွ ႔က ေၾကာ္ျငာပိုုစတာကိုုၾကည့္ရံုုေလးနဲ႔တင္ သူတိုု႔မ်က္ႏွာေတြမွာ ခံစားခ်က္ေတြ ေယာက္ရက္ခပ္သြားတာမ်ိဳးျဖစ္ၾကတယ္။ ဗုုဒၶဘုုရားရွင္ရဲ ႔ ဓမၼတရားေတာ္က လူေတြ ကိုုယ့္ရဲ ႔စိတ္ခံစားခ်က္ေတြမွာ ကိုုယ္တိုုင္ ဒူးေထာက္အညံ့ခံေနရတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစဖိုု႔အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားတစ္ဘက္မွာလည္း ေလာကၾကီးထဲမွာ ဘာမွ မဟုုတ္တာေတြကိုု လူေတြက ဇာခ်ဲ ႔ေနတတ္ၾကတယ္။

ပံုုမွန္လူသားတစ္ေယာက္ဆိုုရင္ ဒီပံုုစံအတိုုင္းပဲ။ သူဟာ အသံုုးမက်မႈေတြစုုစည္းထားတဲ့ မ်က္လံုုးေတြႏွင့္ပဲ ၾကည့္ျမင္ေနတတ္တယ္။

သူရဲေကာင္းေတြရဲ ႔၀န္းက်င္မွာေနေနရတာေၾကာင့္ သတၱိဗ်တၱိအပိုုင္းအစေတြႏွင့္ ကိုုယ့္ကိုုယ္ကိုု သူရဲေကာင္းဆိုုတဲ့ ဇာတ္ရုုပ္တစ္ခုုကိုု ကျပဖိုု႔ပါပဲ။ တကယ္က ဒါဟာလည္း သူရဲေကာင္းဆန္တာမ်ိဳးမွ မဟုုတ္တာ။ အေဖလုုပ္တဲ့ သူခိုုးၾကီးက သူ႔သားကိုု ေျပာတယ္။ “မင္းရဲ ႔အသံုုးမက်တဲ့ရိုုးသားမႈကိုု ခ်က္ခ်င္းရပ္မပစ္လိုက္ဘူးဆိုုရင္ေတာ့ မင္းဟာငါ့လိုု ေလးစားခံရေလာက္တဲ့ သူခိုုးတစ္ေယာက္ျဖစ္လာမွာ မဟုုတ္ဘူး။ မင္းဟာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းလုုပ္ငန္းအေပၚမွာ မေထမဲ့ျမင္ လုုပ္လိုက္တာပဲျဖစ္တယ္“ တဲ့။

လူေတြဟာ လူတတ္ၾကီးဆိုတဲ့ မ်က္ႏွာေပးေတြႏွင့္ ကမၻာေျမၾကီးအေပၚမွာ မင္းမူေနတဲ့ အရွင္သခင္ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာၾကတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာပဲ ကိုယ့္ဟာကို ဘယ္ကေနစလုုပ္ရမယ္မွန္းေတာင္ မသိၾကဘူး။ တီဗြီကလာေနတဲ့ အားကစားပြဲေတြကိုု ၾကည့္ေနျပီး တျခားသူေတြလည္း သူလိုုပဲ ၾကည့္ၾကတာလုိ႔ ကိုုယ့္အတြက္ကုိယ္ ကာကြယ္ေျပာဆိုုတတ္ၾကတယ္။

ငါတိုု႔တေတြဟာ ဒီလိုု အုုပ္စုုလိုုက္အသံုုးမက်မႈမွာ ေနထိုင္ၾကတယ္။ ဒီလို ရူးေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္မႈေတြကိုပဲ စစ္မွန္တဲ့ အေတြ႔အၾကံဳေတြရယ္လို႔ ထင္မွတ္မွားၾကတယ္။ သင္ဟာ အမွန္ကိုု အမွန္အတိုုင္း ကိုယ့္ဖာသာ သိလာေအာင္လုုပ္ဖိုု႔ႏွင့္ ဒီရူးသြပ္မႈကေန ႏိုုးထလာဖိုု႔က မျဖစ္မေန လိုုအပ္ပါတယ္။ တရားဘာ၀နာပြားမ်ားအားထုုတ္ တယ္ဆိုုတာ အုုပ္စုုကေနစြန္႔ခြာထြက္ျပီး ကိုုယ့္ေျခေထာက္ႏွစ္ဘက္ႏွင့္ ကိုုယ့္လမ္းကိုုယ္ေလ ွ်ာက္ဖို႔ျဖစ္တယ္။

တစ္ေယာက္တည္းဆိုရင္ေတာ့ လူေတြက ေတာင့္ခံထားႏိုုင္ၾကေပမယ့္လိုု႔၊ အုုပ္စုုဖြဲ႔မိသြားၾကျပီဆိုုရင္ေတာ့ သူတိုု႔ရဲ ႔ အသံုုးမက်မႈကိုု စတင္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ အုုပ္စုုလိုုက္ အသံုုးမက်မႈထဲ စီးေမ ွ်ာလိုုက္ၾကေတာ့တာပဲ။ သူတိုု႔ဟာ ဒီလိုုအုုပ္စုုလိုုက္ အသံုုးမက်ဖိုု႔အတြက္လည္း ဆံုုးျဖတ္ခ်က္ေတြခိုင္မာၾကတယ္။ ကလပ္ေတြေထာင္ၾကတယ္။ အဖြဲ႔၀င္ေၾကးေတြေတာင္ ေပးၾကေသးတယ္။ တရားဘာ၀နာပြားမ်ားအားထုုတ္ တယ္ဆိုုတာဟာ အုုပ္စုုလိုုက္ အသံုုးမက်မႈကေန စြန္ ့ခြာ ခြဲထြက္လာလိုုက္တာကိုု ေခၚပါတယ္။

(ဆက္ရန္....)

Kōdō Sawaki Rōshi

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Sunday, May 13, 2018

Thich Nhat Hanh Collection





စိတ္ဆိုုတာက ေထာင္ခ်ီတဲ့ အရပ္မ်က္ႏွာေတြဆီ ထင္သလုုိ သြားလိုု႔ရႏိုုင္ေပမယ့္ ဒီလွပခန္႔ညားတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာေတာ့ ငါဟာ ျငိမ္းေအးစြာနဲ႔ပဲ ေလ ွ်ာက္လွမ္းေနမိတယ္။ ေျခတစ္လွမ္း လွမ္းလိုက္တိုုင္းမွာ ေလႏုုေအးက တိုုက္ခတ္တယ္။ ေျခလွမ္းတစ္လွမ္းစီႏွင့္အတူ ပန္းတစ္ပြင့္စီက ဖူးပြင့္ၾကတယ္။

TNH

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

သင့္အတြက္.... (၁)





(၁) တျခားသူေတြက ကိုုယ့္အေပၚဘယ္လိုုသေဘာထားေနမွာလဲလိုု႔ အျမဲစိုုးရိမ္ေနတဲ့ သင့္အတြက္........

သင့္အေနႏွင့္ ေလေလးတစ္ခ်က္လည္တာေလာက္ကိုုေတာင္မွ အျခားသူတစ္ေယာက္ႏွင့္ အလဲအလွယ္လုုပ္လုုိ႔မရပါဘူး။လူတိုုင္းလူတိုုင္း၊ လူတစ္ေယာက္စီ တစ္ေယာက္စီတိုုင္းဟာ ကိုုယ့္ကိုုယ္ပိုုင္ဘ၀ႏွင့္ကိုုယ္ ေနထိုုင္ေနၾကတာပါ။ ဘယ္သူက ပိုုျပီး ပါရမီပိုုေကာင္းတယ္၊ အရည္အေသြးပုုိျမင့္တယ္ဆိုုတာေတြ စဥ္းစားျပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းမေနသင့္ဘူး။

မ်က္လံုုးေတြကလည္း “ငါတိုု႔က ေအာက္ဘက္မွာရွိေနေပမယ့္ ပိုုျမင္ႏိုင္ခြင့္ရွိတယ္“ လိုု႔ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာသလိုု၊ မ်က္ခံုုးေတြကလည္း “ငါတိုု႔က ဘာမွ မျမင္ရေပမယ့္ ပိုုျမင့္တဲ့ေနရာမွ ေနေနရတာပါကြာ“ လိုု႔ ျပန္တံုု႔ျပန္ေလ့မရွိပါဘူး။

ျမတ္စြာဘုုရားရွင္ရဲ ႔ အဆံုုးအမတရားေတာ္ႏွင့္အညီ ေနထိုုင္တယ္ဆိုတာမ်ိဳးက ကိုုယ္ဘာလုုပ္ေနတယ္ဆိုုတာကိုု တျခားသူေတြသိေအာင္ လုုပ္ေနဖို႔မဟုတ္ပဲ ကိုုယ္လုုပ္စရာ၊ ျဖည့္ဆည္းစရာရွိတာေတြကိုု ျပည့္စံုေအာင္ ၾကိဳးစားျဖည့္ဆည္းေနဖို႔ပါပဲ။

ေတာင္တန္းၾကီးက သူဟာျမင့္မားပါတယ္ဆိုုတာကိုု မသိပါဘူး။ ပင္လယ္ၾကီးက သူဟာ က်ယ္ျပန္႔နက္ရိႈင္းပါတယ္ဆိုုတာကိုု မသိပါဘူး။ ကမၻာေလာကစၾက၀ဠာၾကီးအတြင္းမွာရွိေနတဲ့ အရာတစ္ခုုစီတိုုင္းဟာ သူတိုု႔ဘာျဖစ္ေနတယ္ဆိုုတာကိုု မသိေပမယ့္လိုု႔လည္း အသက္၀င္လႈပ္ရွားေနၾကတာပါပဲ။

ငွက္ေလးရဲ ႔သီခ်င္းဆိုသံရယ္ ပန္းေလးရဲ ႔ရယ္ေမာလိုက္သံေတြဟာ ေက်ာက္ကမ္းပါးရဲ ႔ေအာက္မွာ ထိုုင္ျပီး တရားရႈမွတ္ေနတဲ့သူႏွင့္ ဘာမွပတ္သက္ဆက္ႏႊယ္မႈမရွိပဲ သဘာ၀အတိုုင္းထြက္ေပၚေနတာသာျဖစ္တယ္။

ငွက္ေလးက တရားရႈမွတ္ေနတဲ့သူကိုု ဂုုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးဖိုု႔အတြက္ဆိုုျပိး သီခ်င္းသီက်ဴးေနတာမဟုုတ္ဘူး။ ပန္းေလးကလည္း သူ႔ရဲ ႔အလွႏွင့္ တရားရႈမွတ္ေနသူကိုု အံ့ၾသသြားေအာင္လုုပ္ဖိုု႔ဆိုုျပီး ဖူးပြင့္ေနတာ မဟုုတ္ပါဘူး။ အဲဒီအတိုင္းပါပဲ။ တရားအားထုတ္ေနသူတစ္ဦးဟာလည္း တရားထူးအသိဉာဏ္ရဖို႔ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးႏွင့္ တရားအားထုတ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ အသက္ရွင္ေနတဲ့ အခ်ိန္တစ္ခုဆီတိုင္းမွာ အတၱဆိုတဲ့အရာကို ထိုးထြင္းသိျမင္သေဘာေပါက္နားလည္သြားဖို႔အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာသာတရားဆုိတာဟာ အလံုးစံုသန္႔ရွင္းသစ္လြင္လန္းဆန္းျပီး တျခားဘယ္သူႏွင့္မွ မစပ္ဆိုုင္ပဲ ကိုယ့္ဘ၀ႏွင့္ကိုုယ္ ရပ္တည္ေနထိုုင္ႏိုင္ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေဟ့ မိတ္ေဆြ။ ဘာၾကည့္ေနတာလဲ။ အခုုေျပာေနတာ သင့္အေၾကာင္းေတြ ဆိုုတာကိုု မသိဘူးလား။

ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာရွိတဲ့ စအိုေပါက္ကလည္း သူစအိုေပါက္ျဖစ္ေနရတဲ့အတြက္ကို ရွက္ေနဖို႔မလိုုပါဘူး။ ေျခေထာက္ေတြကလည္း သူတိုု႔ ေျခေထာက္ေတြျဖစ္ေနရတဲ့အတြက္ မေက်မနပ္ျဖစ္ျပီး ဆႏၵျပေတာင္းဆိုုဖိုု႔ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဦးေခါင္းကလည္း အေရးအၾကီးဆံုးအစိတ္အပိုင္းတစ္ခုမဟုုတ္သလို ခ်က္ကလည္း သူဟာ အရာအားလံုးရဲ ႔ ဖခင္တစ္ေယာက္အျဖစ္ စိတ္ကူးယဥ္ေနမွာမဟုုတ္ပါဘူး

ထူးဆန္းဖို႔ေကာင္းတာက လူေတြက ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ (ႏိုင္ငံ့အၾကီးအကဲ) တစ္ေယာက္ကို တကယ္အေရးၾကီး ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္လိုမ်ိဳး ၾကည့္တတ္ၾကတယ္။ ႏွာေခါင္းက မ်က္လံုုးေတြႏွင့္ အစားထိုးလို႔မရသလို၊ ပါးစပ္ကလည္း နားရြက္ႏွင့္ အစားထိုးလို႔မရပါဘူး။ စၾကာ၀ဠာၾကီးထဲမွာ အရာအားလံုးဟာ တစ္ခုက တစ္ခုထက္သာလြန္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး မရွိေနပါဘူး။သူ႔ဟာႏွင့္သူ ကိုုယ္ပိုုင္ရပ္တည္မႈ၊ တန္ဖိုုး ဆိုုတာရွိပါတယ္။

တခ်ိဳ ႔ကေလးေတြ ၾကြက္တစ္ေကာင္ကိုဖမ္းမိလိုက္တဲ့အခါ အဲဒီၾကြက္က ေထာင္ေခ်ာက္ထဲမွာ ရုုန္းကန္လႈပ္ရွားျပီး တြန္းထိုးေနတတ္တယ္။ ကေလးေတြက အဲဒီၾကြက္ရဲ ႔ႏွာေခါင္းကေန ေသြးေတြထြက္လာတဲ့အထိ အဆက္မျပတ္ကုပ္ျခစ္ေနတာ၊ အျမီးစုုတ္ျပတ္သြားတာေတြကိုုၾကည့္ျပီး သေဘာက်ေနတတ္ၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ သူတိုု႔ေတြက အဲဒီၾကြက္ကို ေၾကာင္ကို အစာအျဖစ္ေကၽြးလိုုက္ၾကတယ္။

တကယ္လို႔မ်ား ငါသာ ၾကြက္ေထာင္ေခ်ာက္ထဲမွာ ထိုင္ေနခဲ့ရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ “ေဟ့ အသံုးမက်တဲ့လူေတြ၊ ငါ့ကိုုၾကည့္ျပီး သေဘာက်ေနစရာ ဘာအေၾကာင္းမွမရွိဘူး“ လို႔ ကိုယ့္ဖာသာေျပာလိုက္မွာပဲ။ ျပီးရင္ေတာ့ ရိုုးရိုုးရွင္းရွင္းေလးပဲ တရားရႈမွတ္ျပီး ထိုင္ေနလိုက္မိမယ္။

(ဆက္ရန္....)

Kōdō Sawaki Rōshi

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Friday, May 11, 2018

အုပ္စုလိုက္ အသံုးမက်မႈ





လူရယ္လို႔ေမြးဖြားလာျပီးမွေတာ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေၾကာင့္ၾကစိုးရိမ္စိတ္ေတြႏွင့္ ရွင္သန္ေနထိုင္သြားရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားရွက္ဖို႔ေကာင္းလိမ့္မလဲ။ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာမွေတာ့ စိတ္ခ်မ္းေျမ့ျပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနလို႔ရတဲ့ေနရာတစ္ခုုဆီကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားေရာက္ေအာင္သြားသင့္တာေပါ့။

ေမြးဖြားျခင္း၊ အိုမင္းျခင္း၊ နာမက်န္းျဖစ္ျခင္း၊ ေသဆံုးျခင္း....ဒီဘယ္လိုမွျငင္းမရႏိုုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတတ္တဲ့ အရာေတြကုုိေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ျပီး ေရွာင္လႊဲလို႔႔မရႏိုင္ဘူးေပါ့။ အမွန္စင္စစ္က သူတို႔ေတြကို က်င္က်င္လည္လည္ႏွင့္ ကိုင္တြယ္ထိန္းေက်ာင္းတတ္ဖို႔ရာသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ ႔ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ပါ။ ဒီျဖစ္စဥ္ၾကီးေတြထဲမွာပဲ ကပ္ျငိေနျပီး ရုန္းမထြက္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္မေနသင့္ပါဘူး။

လူတစ္ေယာက္တေလကမွ သူတို႔ရဲ ႔ ဘ၀ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ေသေသခ်ာခ်ာဂဃနဏ မစဥ္းစားတတ္ၾကတာ အံၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ မခ်က္ျပဳတ္ထားရေသးတဲ့ အစားအစာေတြကို သယ္ေဆာင္ရင္း ေလွ်ာက္သြားေနၾကသလိုမ်ိဳးပါပဲ။ တျခားသူေတြလည္း ကိုယ္လိုပါပဲလို႔ ေျဖေတြးေတြးရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ႏွစ္သိမ့္ထားၾကပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဒီလိုမ်ိဳး တျခားသူေတြလည္း ကိုယ္လိုပါပဲလို႔ ေတြးတတ္ၾကတာကို ကြၽန္ေတာ္က “အုပ္စုလိုက္ အသံုးမက်မႈ“ လို႔ နာမည္တပ္ရတာပါ။

“ဆာတိုးရီ“ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ယူတာကိုု ေျပာတာပါ။ “အုပ္စုလိုက္ အသံုးမက်မႈ“ ကေန ႏိုးထလာတာကို ဆိုလိုပါတယ္။

Kōdō Sawaki Rōshi

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

မရႈပ္ရင္ မေနနိဳင္တာကလြဲလို ့...





“ငါသည္ မုခ်ေသရမည္။ အခ်ိန္ပိုင္းသာလုိေတာ့သည္။“

ဒီေန ့အလုပ္လုပ္ရင္း ခဏနားလိုက္တဲ့အခ်ိန္ ေခါင္းထဲ၀င္လာတဲ့ စာေၾကာင္းေလးပါ။ ဘာသာေရးေလ့လာေနၾကသူတိုင္း ဒီ အဆံုးအမေလးကို ၾကားဖူးျမင္ဖူးၾကပါတယ္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ ့ ၾသ၀ါဒ စကားေလး။

အင္း... ငါဟာ ေသရေတာ့မွာပဲ။ ေသဖို ့က က်ိန္းေသေနတာဘဲ။ ဘယ္ေတာ့ေသမယ္သာ မသိတယ္။ ေသတာေတာ့ တကယ္ကို ေသရမွာပဲ။ ငါဘာလို ့ ဒါကို ေမ့ေမ့ေနတာပါလိမ့္။ ေသရမယ့္ဟာမ်ား အခု ငါဘာေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတာပါလိမ့္။ ေသဖို ့ျပင္မယ္ဆင္မယ္မရွိဘဲ အေရးမၾကီးတာေတြ လုပ္ေနမိျပီထင္တယ္။

ငါဘာလုပ္ရမလဲ။ လုပ္ေနတာေတြအားလံုး အခုရပ္လိုက္ျပီး ေသရမယ့္ကိစၥ အရင္ ျပင္ဆင္ရင္ ေကာင္းမလား။

အင္း.....အဲ.... အဲဒီလို လုပ္လို ့ေတာ့ မျဖစ္ေသးပါဘူးေလ။

စိတ္ထဲက ေတာက္ေလွ်ာက္စဥ္းစားလိုက္မိတဲ့ အေတြးအမွ်င္တန္းၾကီး တစ္ခုပါ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အဲဒီလို လုပ္လို ့ေတာ့ မျဖစ္ေသးပါဘူးေလ နဲ ့ဆံုးသြားရွာပါတယ္။

“လူေတြက ရွင္းေနတာကို ရႈပ္ေအာင္လုပ္တယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီရႈပ္ေနတာကို ျပန္ရွင္းဖို ့ၾကိဳးစားၾကတယ္” တဲ့။ ဘီးအီးဒီေအာင္သိုက္ ကရုပ္ရွင္ကား တစ္ကားမွာ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေလးပါ။

ကၽြန္ေတာ္ တို ့ေတြ အခု လူ ့ဘ၀ၾကီးရလာတယ္။ ေမြးလာျပီ။ ကဲ...ေမာင္မင္းေသရမယ္။ ေသဖို ့ျပင္ေတာ့။ ဒီလို ဇာတ္လမ္းက ဇာတ္ညႊန္းအတိအက်ဆြဲထားျပီးသား။ အဲဒါကို ေသစရာရွိ ေသဖို ့မျပင္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြက ေ၀့ျပီး ဟိုဟာေလးလုပ္လိုက္၊ လက္စသပ္ဖို ့ၾကိဳးစားလိုက္၊ ဒီဟာေလးလုပ္လိုက္။ လက္စသပ္ဖို ့ၾကိဳးစားလိုက္နဲ ့။ အသက္ေတြ ၾကီးၾကီးလာ၊ ေသဖို ့နီးနီးလာ။ ျပီးေတာ့ သတိမထားလိုက္မိခင္ဘဲ ေသၾကရေရာ။ ဘာမွ ေသဖို ့မျပင္လိုက္ၾကရဘူး။ လူနည္းစု တကယ့္ကို နဲနဲေလး တခ်ိဳ ့သာ အခ်ိန္မီ ျပင္ဆင္ခ်ိန္ရျပီး ေသမင္းလာေခၚခ်ိန္ အဆင္သင့္ျပင္ထားလိုက္နိဳင္ၾကတာ။

ေမြးလာျပီး လူမွန္းစသိတတ္တဲ့ အရြယ္ကစလို ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြမွာ ရႈပ္လုိက္တဲ့အလုပ္။ ငယ္တုန္းမွာဆို ဟိုဟာသင္ရ။ ဒီဟာသင္ရ။ သင္လို ့ကို မျပီး။ သင္လို ့ေတာ္ေတာ္တတ္လာေတာ့ အသက္ေမြးဖို ့ဆိုျပီး လုပ္ၾကျပန္ေရာ။ အသက္ေမြးလို ့အဆင္မေျပတဲ့သူကလည္း အဆင္ေျပမယ္ထင္တာေတြ ေလွ်ာက္လုပ္။ အဆင္ေျပတဲ့သူကလည္း ေနာက္ထပ္အဆင္ေျပမယ္ထင္ျပီး ထပ္တိုးလုပ္။ ဒီၾကားထဲ လူဆိုတာ တကုိယ္တည္း အထီးတည္း မေနသင့္တဲ့ သတၱ၀ါ ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခုအေျချပဳလို ့ အထီးတည္းမျဖစ္ေအာင္ ဟိုလူနဲ ့ေပါင္း ဒီလူနဲ ့ေပါင္းရာကေန လင္မယားတို ့၊ မိသားစုတို ့၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းတို ့၊ အသင္းအဖြဲ ့တို ့ စတာ စတာေတြ တိုးပြားလာပါေရာ။ တစ္ခါ အဲဒီကိုယ္ပါ၀င္တဲ့ အဖြဲ ့အစည္းအတြက္ ကိုယ့္ရဲ ့ယူရမယ့္တာ၀န္ဆိုတာၾကီး ရွိလာျပန္တာနဲ ့ အဲဒီ တာ၀န္ဆိုတာၾကီးကို ေက်ပြန္ဖို ့ လုပ္ၾကျပန္ပါေရာ။

တခါ အဲဒီလို ငယ္စဥ္ပညာသင္ရာကစ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္ေတြလုပ္ အေဆြခင္ပြန္း မိတ္ေဆြ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ေတြနဲ ့ ဆက္ဆံပတ္သက္ရာကေန လူ ့ရဲ ့ စက္ရုပ္မဟုတ္တဲ့ လူပီသတဲ့ အသြင္အျပင္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ခံစားမႈဆိုတာက ၀င္ပါလာျပန္ေရာ။ ကိုယ္ကခ်စ္ရတာနဲ ့၊ သူက ကိုယ့္ကို ခ်စ္ရတာနဲ ့။ ကိုယ္က အျမင္ကပ္တာနဲ ့။ သူက ကိုယ့္ကို အဖက္လုပ္ မဆက္ဆံတာနဲ ့။ အားပါးပါး...အဲဒီမွာ ခံစားခ်က္ေပါင္း ကုေဋကုဋာေတြနဲ ့ လူ ့ဘ၀ကို ေန ့စဥ္ျဖတ္သန္းၾကရရွာတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ လူသားေတြပါ။ အဲဒီခံစားခ်က္ေတြကို တံု ့ျပန္ပံုေပၚမူတည္ျပီးပဲ ဘာသာေရးရႈေထာင့္ကေနစဥ္းစားေတာ့ ကုသိုလ္ေတြ အကုသိုလ္ေတြ လုပ္မိ၊ ျပဳမိ၊ ရမိျပန္ပါေရာလား။ ရႈပ္လိုက္တဲ့ လူ ့ဘ၀။ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက ကေတာ့ အရႈပ္ထဲမွာ ရွင္းေအာင္ေန လို ့ ဆိုထားေသာ္လည္းပဲ ကၽြန္ေတာ္တို ့မွာ ေန ့စဥ္နဲ ့အမွ် တစ္ေန ့ျပီးတစ္ေန ့ပိေနတဲ့ ခံစားခ်က္ အရႈပ္ထုပ္ေတြ၊ တာ၀န္၀တၱရား အေၾကြးထုပ္ၾကီးေတြနဲ ့မို ့ ရွင္းေအာင္ေနဖို ့ရာက ထင္သေလာက္ မလြယ္ပါလားေနာ္။

“အသက္တစ္ရာ မေနေပမယ့္ အခက္တစ္ရာ ေပြနိဳင္ေသးတယ္။ ဒီ့ထက္မကရင္လည္း ေတြ ့ရမယ္။ မေရနိဳင္ေတာ့ျပီပဲ” တဲ့။ ကိုတိုးၾကီး (ခင္ေမာင္တိုး) သီခ်င္းထဲက စာသားေလးပါ။ မွန္လိုက္တာ။ တိန္ကနဲန႔ဲ ့ကိုေနတာပဲဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့မွာေတာ့ လုပ္လိုက္တိုင္း ေကာင္းဖို ့ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ၾကီးနဲ ့လုပ္ေတာ့လုပ္လိုက္တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အသိဉာဏ္မျပည့္စံုတာေတြ၊ ေမာဟဖုံးေနတာေတြ၊ အကြက္ေက်ာ္ မျမင္နိဳင္မႈေတြ၊ ခံစားခ်က္ကို ဦးစားေပးမိတာေတြ စတာစတာေတြေၾကာင့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အမွားေတြကို ခ်ခဲ့မိခဲ့တာ ေမြးကတည္းကေန အခုအခ်ိန္ထိဆို အၾကိမ္ေပါင္းကမနဲေတာ့ဘူး။ အဲဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္အမွားေတြရဲ ့ဒဏ္ကို ျပန္ခံရတာ၊ ျပန္ေပးဆပ္ေနရတာေတြကလည္း အၾကိမ္ေပါင္းမေရနိဳင္ေတာ့ဘူး။ အခုလည္း မွားေနတုန္း၊ အခုထိလည္း ေပးဆပ္ေနရတုန္း။ ေနာင္လည္း မွားအံုး၊ ေပးဆပ္ေနရအံုးမွာပါဘဲ။ “To err is human” မွားတတ္တာဟာ လူ ဆိုတဲ့ စကားကိုပဲ ေရလဲသံုးရင္း ကိုယ္မွားတာေတြက လူပီသလို ့ဆိုျပီး ဂုဏ္ယူတတ္ရင္ေတာ့လည္း တစ္မ်ိဳးေက်နပ္စရာေတာ့ ျဖစ္ေလာက္ပါရဲ ႔ေလ။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “အပၸကိေစၥာစ သလ ႅဟုက၀ုတၱိ။ သႏၲိႃႏိၵေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸဂေဗာၻ ကုေလသြ နႏုဂိေဒၶါ။“ စသည္ျဖင့္ ေဟာထားခဲ့ပါတယ္။ အပၸကိေစၥာ တဲ့။ အမႈကိစၥနည္းေအာင္ေနရမယ္တဲ့။ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ကို ေရာက္ဖို ့အတြက္ ျပည့္စံုရမယ့္ လိုအပ္ခ်က္ အဂၤါတစ္ခုအေနႏွင့္ မွတ္သားမိခဲ့တာေလးေပါ့။ ဘုန္းၾကီးအျပီး၀တ္ခ်င္တယ္လို ့ ခဏခဏေျပာတတ္တဲ့ ဘေလာ့ဂ္ဂါညီေလးတစ္ေယာက္အေၾကာင္း စဥ္းစားမိရင္းက ရွင္ေတာ္ဘုရားက အမႈကိစၥနည္းဖို ့အေရး ရဟန္းေတာ္ေတြကို အဓိကေရွ ့တန္းတင္ျပီး ေဟာထားတာဆိုေတာ့ တကယ္လို ့မ်ား ရဟန္း၀တ္လိုက္ရင္ ကိစၥတကယ္နဲသြားမွာလား။ အရႈပ္ေတြ ရွင္းသြားမွာလား။ အင္း သိတဲ့ အြန္လိုင္းကဘုန္းဘုန္းေတြ ဒီတစ္ခါ ေတြ ့မွ ေမးၾကည့္ရအံုးမယ္။ ဘုန္းဘုန္းတို ့ေတြ ကိစၥတကယ္နည္းၾကရဲ ႔လားလို ့။

ေသဖို ့အေရးေမ့ေမ့ေနတတ္ေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုသို္လ္ေလးျဖစ္ေအာင္ ဘာသာေရးဘေလာ့ဂ္ေလးလုပ္ျပီး တရားနဲ ့မေ၀းေအာင္ေနအံုးမွလို ့ ဘေလာ့ဂ္ေရးမိေတာ့။ အင္း....ဒါလည္း ရႈပ္ျပန္တာပါဘဲ။ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ့ကိုယ့္ဘေလာ့ဂ္ကို ဘယ္လို အလွျပင္ရပါ့။ ပို ့စ္အသစ္ ဘာတင္ရင္ေကာင္းမလဲ ေတြးရ။ စီေဘာက္စ္ကို ဘယ္သူေတြ ဘာေရးသြားလဲစစ္ရ။ ကြန္မန္႔ေတြ ဘာေပးလဲ ဖတ္ရ။ ဘေလာ့ဂ္ကေနခင္တဲ့ အြန္လိုင္း မိတ္ေဆြေတြနဲ ့ခ်က္တင္ပစ္ရ။ ဒါလည္းဘဲ ရွင္းေနတာကို ရႈပ္ေအာင္လုပ္မိတဲ့ ဇာတ္ထုပ္တစ္ခုပါဘဲ။ ကိုယ္ဇာတ္နဲ ့ကိုယ္၊ က,သာက, ေပေတာ့ ဇာတ္ဆရာေရ..လို ့ ကိုယ့္ဖာသာ ၾသဘာေပးရံုရွိေတာ့တာေပါ့ေလ။

“တာ၀န္ကိုသိတဲ့သူမွာ တာ၀န္ရွိသည္” တဲ့။
ဒီစကားအရ ကိုယ္က တာ၀န္မယူရင္ တာ၀န္ကို မသိတတ္ရာ၊ အသံုးမက်ရာ၊ ထမင္းရည္ပူ လွ်ာလႊဲလုပ္ရာ၊ မ်က္ႏွာလြဲ ခဲပစ္လုပ္ရာ က်ေတာ့မယ္ဆိုတာမ်ိဳး။ တာ၀န္ေတြဆိုတာကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးရယ္။ သမိုင္းေပးတာ၀န္တို ့၊ အမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္တို ့ကေနစလို ့ မိသားစုတာ၀န္တို ့၊ ရည္းစားကေပးတဲ့တာ၀န္တို ့၊ မယားေပးတာ၀န္တို ့၊ သမီးေပးတာ၀န္တို ့၊ ေျမးေပးတာ၀န္တို ့၊ အလုပ္ကေပးတဲ့တာ၀န္တို ့၊ ေဘာ္ဒါကေပးတဲ့တာ၀န္တို ့၊ စသည္ စသည္ျဖင့္ မေရမတြက္နိဳင္ေအာင္မ်ားတယ္။ ဒီၾကားထဲကမွ ကိုယ့္ဟာကို မလုပ္ဘဲေနရင္ရရဲ ့သားနဲ႔ မေနနိဳင္မထိုင္နိဳင္သြားလုပ္ျပီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ယူထားတဲ့တာ၀န္ဆိုတာမ်ိဳးေတြက ရွိေသး။ လူမႈေရးအသင္းေတြ၊ ဘာသာေရးအသင္းေတြမွာ ၀င္ပါျပီး ယူထားတဲ့တာ၀န္မ်ိဳးေတြလည္း အဲဒီထဲမွာပါတာပဲဲေပါ့။ ေကာင္းတာေတြလုပ္ေနတာပဲလို႔ ဆိုဦးေတာ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒါေတြကလည္း အရႈပ္သံသရာလည္ေစတာပါပဲေလ။

မနက္မိုးလင္းလို ့ မ်က္စိႏွစ္လံုးပြင့္၊ အိပ္ယာကနိဳးျပီဆိုတာနဲ ့ ယေန ့လုပ္စရာဆိုတာေတြက ကြန္ပ်ဴတာမွာ တစ္ေနရာကေန တစ္ေနရာကို File Transfer လုပ္သလို ဘယ္ေနရာကမွန္း မသိတဲ့ဆီကေန ေခါင္းထဲကို အစီအရီ၀င္လာပါေရာ။ ခဏေနပါဦး။ ဆရာသမားေတြက မိုးလင္းလင္းခ်င္း တရားသတိနဲ ့ တစ္ေန ့တာစရမယ္လို ့ မွာထားတယ္လို ့ ေျပာလည္း မရ။ အတင္းကာေရာကို ၀င္လာေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒါနဲ ့ပဲ အခ်ိန္ေလး မျဖစ္စေလာက္ကို စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းမႈျဖစ္ေအာင္ ျခစ္ကုပ္ၾကိဳးစားျပီး ေဇာကပ္ေနတဲ့ စိတ္ခႏၶာအစဥ္နဲ ့ တစ္ေန ့တာအတြက္ အရႈပ္ဇာတ္ေတြ စခင္းရျပန္ပါေရာလား။ ဒီလိုနဲ ့ေန၀င္မိုးခ်ဳပ္ ကိုယ့္အိမ္ကိုျပန္ေရာက္ေတာ့မွ ေဇာကပ္ေနတဲ့ အင္ဂ်င္စက္ကို တစ္စခ်င္း တစ္စခ်င္း အရွိန္သပ္ ရပ္နိဳင္ဖို ့ ၾကိဳးစားရျပန္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္ ခႏၶာကလည္း ေညာင္း စိတ္အင္ဂ်င္ကလည္း ေဒါင္းျပီမို ့ မယ္မယ္ရရ သိပ္မစဥ္းစားနိဳင္၊ အိပ္ကြင္း အိပ္ကြက္ သာဖို ့ကိုသာ ေခ်ာင္းရပါေတာ့တယ္။ တစ္ေန ့သာကုန္ေရာ။ ေသျခင္းတရားဆိုတာၾကီး ငါဘယ္နား ေမ့ထားမိပါလိမ့္။ စိတ္ကူးထဲ အေတြးထဲကို လမ္းေခ်ာ္ျပီးမ်ားေတာင္ ၀င္မလာပါလားေနာ္။ တစ္ေနကုန္ အလုပ္ေတြရႈပ္တာလား အရႈပ္ေတြလုပ္တာလား။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္လည္း မသဲကြဲေတာ့။ အင္း....လူျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡ လို ့ မ်ိဳးေက်ာ့ျမိဳင္ လို ညဥ္းရေတာ့မွာပါဘဲ။

အဓိကႏွင့္ သာမညကို ခြဲသိပါ။ အေရးၾကီးတာကို အရင္ဆံုးလုပ္ပါ။ စသည္ျဖင့္ ပညာရွင္ေတြ သူေတာ္စင္ေတြက ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ ့သတိေပးဆံုးမေနၾကေပမယ့္လည္း အၾကိမ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အေျခအေနေတြက သာမညကို အဓိကေနရာထားဖို ့က ျဖစ္ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ ဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ စိတ္ထားခိုင္ခိုင္မာမာနဲ ့ငါ ဒီအေရးမၾကီးတာေတြ တန္ဖိုးမရွိတာေတြကို မလုပ္ေတာ့ဘူး။ အေရးၾကီးတာပဲ လုပ္ေတာ့မယ္လို ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခိုင္ခိုင္မာမာ မခ်နိဳင္တာက မ်ားေနေတာ့ ၾကံဳရာက်ပမ္း ေပၚလာသမွ် ကိစၥေတြကို အေရးၾကီးတာေကာ အေရးမၾကီးတာေကာ လုပ္ရင္းနဲ ့ နဂိုက ရွင္းေနတဲ့ ဘ၀က တျဖည္းျဖည္းရႈပ္လာ၊ ရႈပ္တာေတြကို ျပန္ရွင္းရင္းက အခ်ိန္ေတြကကုန္၊ အသက္ေတြက ၾကီး။ ဒီလိုနဲ ့ဘဲဲ ေသဖို ့တစ္ရက္နီးေတာ့ ျဖစ္ျပီေပါ့ဗ်ာ။ မတတ္နိဳင္ဘူးေလ။ ကိုယ္က ရႈပ္ခ်င္ေနေသးတာကိုး။ ထြန္းအိျႏၵာဗိုလ္ရဲ ့ သီခ်င္းကို ကိုယ့္ဖာသာ ျပန္ျပင္ဆိုရင္းက ေတြးလက္စ အေတြးကို ျဖတ္ျပီး လုပ္လက္စ အလုပ္ကိုပဲ ဆက္လုပ္လိုက္မိပါေတာ့တယ္။

🎶 မရႈပ္ရင္ မေနနိဳင္တာကလြဲလို ့... ၊ 🎶 🎶 ကိုယ္ မရႈပ္ရင္ မေနနိဳင္တာက လြဲလို ့....။ 🎶🎶

(စကားခ်ပ္။ ။ ဤေဆာင္းပါးကို ဘာသာေရးေဆာင္းပါးလို ့ မယူဆေစလိုပါ။ ကိုယ္ေတြးခ်င္ရာေတြးမိတာကို စိတ္ကူးတည့္သလို ေရးမိေရးရာ ေရးထားျခင္းမွ်သာျဖစ္ပါေၾကာင္း..ခင္ဗ်ား။)

ေလးစားစြာျဖင့္

၀ိမုတၱိသုခ
မတ္လ ၂၂၊ ၂၀၁၀။

(ဘေလာ့ဂ္လက္ထက္ လြန္ခဲ့တဲ့ (၈) ႏွစ္တုုန္းက ေရးခဲ့တဲ့ ပို႔စ္အေဟာင္းေလးပါ။ အရင္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ႔လက္ရာေလး ျမည္းစမ္းဖတ္ၾကည့္လိုု႔ရေအာင္လိုု႔ ျပန္တင္လိုုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။)


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, May 10, 2018

ေပ်ာ္ရႊင္စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈဆိုတာဟာ





ေပ်ာ္ရႊင္စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈဆိုတာဟာ ခံစားခြင့္အက်ိဳးရလဒ္တစ္မ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ေရြးခ်ယ္မႈတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္။ သင္ကိုယ္တိုင္ ေပ်ာ္ရႊင္စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ဖို႔ကို မေရြးခ်ယ္ဘူးဆိုရင္ ဘယ္အရာကမွ သင့္ကို ေပ်ာ္ရႊင္စိတ္ခ်မ္းသာလာေအာင္ လုပ္ေပးလို႔ မရပါဘူး။ မိမိဖာသာ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ေနဖို႔ စိတ္ဆံုးျဖတ္မထားဘူးဆိုရင္ ဘယ္သူကမွ သင့္ကို စိတ္ခ်မ္းသာလာေအာင္ လုပ္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ သင္ခံစားရမယ္႕ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕စရာေတြဟာ သင့္ဆီကို တျခားကေနေရာက္လာတတ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး။ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕မႈဆိုတာဟာ သင့္ဆီကေနပဲ ေပါက္ဖြားထြက္ေပၚလာရတာမ်ိဳးပါ။

Ralph Harston

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Monday, May 7, 2018

Thich Nhat Hanh Collection





ျမတ္စြာဘုုရားရွင္က ဆင္းရဲျခင္းတရားရွိေနတယ္ဆိုုတာကိုု ဘယ္လိုု သတိထားမိေအာင္ လုုပ္ရမယ္၊ အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံရမယ္ဆိုုတာကိုု သင္ၾကားေပးခဲ့သလိုု ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းဆိုုတာကိုုလည္း သင္ၾကားေပးခဲ့ပါတယ္။ တကယ္လိုု႔ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းဖိုု႔အတြက္ ျဖစ္ႏိုုင္ေခ်သာ ရွိမေနခဲ့ဘူးဆိုုရင္ တရားအားထုုတ္ေနလိုု႔ေရာ ဘာထူးအံုုးမွာလဲ။

- Thich Nhat Hanh

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္