Saturday, January 24, 2015

ယဥ္ေက်းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ ေဇာမကပ္ၾကသူမ်ား




ဒီေန႔ ညေန အလုပ္ကေန အိမ္ျပန္လာရင္း လမ္းမွာၾကံဳခဲ့ရတာေလးပါ။

ညေန အလုပ္ကေန ကားေမာင္းျပီးျပန္လာေတာ့ ရံုးဆင္းခ်ိန္မို႔ ကားေတြက တစ္လမ္းလံုး က်ပ္ပိတ္ေနပါတယ္။ ဂ်ပန္နယ္ျမိဳ ႔ေတြရဲ ႔ ထံုးစံအတိုင္း လမ္းေတြက အသြားႏွင့္ အျပန္ အတြက္ ယဥ္ေၾကာတစ္ခုစီပဲ ရွိတာမို႔ ေရွ ႔ကားသြားတဲ့ေနာက္ကို ေနာက္ကားေတြက တန္းစီျပီး လိုက္ရံုပါပဲ။ ေက်ာ္တက္လို႔လည္း မရပါဘူး။ 

အခုလည္း လမ္းကေတာက္ေလ ွ်ာက္ပိတ္ေနတာမို႔ လမ္းစံုႏွစ္ခုၾကား မီးပိြဳင့္ေတြ စိမ္းေနတာေတာင္မွ ဘေလာ့ခ္တစ္ခုစာမက ကားေတြက်ပ္ေနျပီး ေျဖးေျဖးခ်င္း တန္းစီေမာင္းေနၾက႔ရပါတယ္။

ဒီလိုႏွင့္ လမ္းမတစ္ခုေပၚကေန ကၽြန္ေတာ္ေကြ႔၀င္ရမယ့္ လမ္းၾကားေလးကို ေရာက္လာပါတယ္။ ေကြ႔ရမွာက ကိုယ့္ယဥ္ေၾကာကေန၊ တစ္ဘက္ယဥ္ေၾကာကို ျဖတ္ျပီး ေကြ႔ရမွာပါ။ (ဂ်ပန္က ဘယ္ေမာင္းဆိုေတာ့ ဘယ္ဘက္လမ္းကေန ညာဘက္မွာရွိတဲ့ လမ္းထဲကို ေကြ႔၀င္ရမွာပါ။) လမ္းက်ဥ္းတစ္ခုသာျဖစ္တာမို႔ မီးပိြဳင့္လည္းမရွိသလို၊ ရပ္မ်ဥ္းလည္း ေပးမထားပါဘူး။ အေျခအေနၾကည့္ျပီး ေကြ႔ရမွာပါ။ လမ္းေၾကာ ဟိုဘက္ဒီဘက္ ဒီေလာက္ ယဥ္တန္းၾကီးပိတ္စို႔ေနတာမို႔ ေကြ႔ဖို႔ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္မလြယ္တဲ့ကိစၥပါပဲ။ ကားေတြကလည္း မီးပြိဳင့္စိမ္းေနတုန္း ပြိဳင့္လြတ္ေအာင္ အကုန္ အသည္းအသန္ ေမာင္းေနၾကတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ေကြ႔ဖို႔ အခ်က္ျပမီးကို ျပလိုက္ျပီး ကားကို အရွိန္ေလ ွ်ာ့လိုက္ပါတယ္။ စိတ္ကူးတာေတာ့ မီးပိြဳင့္နီတဲ့အခ်ိန္က်မွ ယဥ္တန္းခဏပါးသြားတုန္းေလး လမ္းထဲ ေကြ႔၀င္မယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ အရွိန္ေလ ွ်ာ့ျပီး Indicator ျပလိုက္တာႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ေရွ ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္က လမ္းမအတိုင္း အတည့္ေမာင္းလာေနတဲ့ကားဟာ အလုိက္တသိပဲ ရပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီကားဆီကို ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္ၾကည့္ရင္ သူ႔ေရွ ႔ကေန လမ္းထဲ ခပ္သုပ္သုပ္ေကြ႔၀င္ေမာင္းလာခဲ့လိုက္ပါတယ္။

တကယ္လမ္းစည္းကမ္းအရဆိုရင္ သူကအေျဖာင့္ေမာင္း၊ ကိုယ္က ေကြ႔မယ့္သူမို႔ သူရပ္ေပးစရာမလိုပါဘူး။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္လာေနတဲ့ ယဥ္ေၾကာဆီက ကားရွင္းမွ ကိုယ္က ေကြ႔၀င္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဘက္ကားကလူက အလိုက္တသိႏွင့္ ရပ္ေပးတာဟာ နားလည္မႈႏွင့္ ကူညီလိုက္ျခင္းသက္သက္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္ကားေမာင္းလာရင္း အတူပါလာတဲ့ မိတ္ေဆြကို ေျပာျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔ သူ႔ေနရာမွာ ကုုိယ္သာဆိုရင္ ဒီလို ရပ္ေပးခ်င္မွ ရပ္ေပးျဖစ္မယ္လို႔။ ဘာလို႔ဆို ဒီေလာက္ကားပိတ္ေနတဲ့အခ်ိန္၊ ပြိဳင့္ေလးစိမ္းေနတုန္း အျမန္ေမာင္းေနရတာ။ သူ႔ကိုရပ္ေပးလိုက္ရင္ ကိုယ္က ပိြဳင့္ထပ္ေစာင့္ေနရမွာလို႔ ေတြးရင္ ေတြးမိႏိုင္တယ္။ ဒီလူေတြ ကားေမာင္းတာ ေဇာကပ္မေနၾကဘူး။ စိတ္ေအးလက္ေအးရွိၾကတယ္။ ကိုယ္ေတြပဲ ျမန္မာျပည္ကလာလို႔လားမသိဘူး။ ကား ေမာင္းရင္လည္း ျမန္ျမန္ေမာင္းတယ္။ ေရွ ႔ကားကေႏွးေနရင္လည္း စိတ္မရွည္ဘူး။ ကိုယ့္ေရွ ႔က ကို႔ရို ႔ကားယားေမာင္းေနရင္လည္း ကေလာ္တုပ္ခ်င္တယ္ စသျဖင့္ေပါ့။ အက်င့္ေတြ ပါလာတာ။

ဒါနဲ႔စကားစပ္မိျပီး မႏွစ္တုန္းက Facebook မွာ အေမရိကန္က တစ္ေယာက္တင္ဖူးခဲ့တဲ့ status ေလးတစ္ခုအေၾကာင္း မိတ္ေဆြကိုေျပာျဖစ္တယ္။

အဲဒီလူက ဟာ၀ိုင္ယီကၽြန္းကို သြားလည္တယ္။ အဲဒီမွာ သူ႔မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ ကားေမာင္းရင္း မီးပြိဳင့္တစ္ခုမွာ မီးနီမိတယ္။ သူတို႔ကားက ပိြဳင့္ရဲ ႔ထိပ္ဆံုးမွာ။ မီးနီကို ရပ္ေစာင့္ရင္း ႏွစ္ေယာက္သား စကားေကာင္းၾကေတာ့ ပိြဳင့္ကစိမ္းသြားတာ သူတို႔ မသိလိုက္ၾကဘူး။ ပြိဳင့္က ေနာက္တစ္ခါျပန္နီသြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔ကားမွန္ကို အဖြားၾကီးတစ္ေယာက္က လာေခါက္တယ္။ ေနာက္စိုးရိမ္တဲ့ပံုစံႏွင့္ ဘာမ်ားျဖစ္လို႔လဲ။ ကားမ်ားတစ္ခုခုျဖစ္ေနလား၊ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ေယာက္ေယာက္မ်ား တစ္ခုခုျဖစ္ေနသလား လို႔ ေမးတယ္။ သူတို႔က ရုတ္တရတ္ေၾကာင္သြားေတာ့ မီးပြိဳင့္မီးစိမ္းတာကို ကားက ေမာင္းမထြက္လို႔ စိုးရိမ္ျပီး ေနာက္ကားကေန ဆင္းျပီး လာေမးတာလို႔ ေျပာမွ သူတို႔လည္း သတိရေတာ့တယ္။ ေနာက္ကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကားတန္းၾကီးက ေတာေတာ္ရွည္ရွည္ တန္းစီေနျပီ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ ဟြန္းမတီးၾကဘူး။ သူတို႔ကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ႏွင့္ ေစာင့္ေပးေနၾကတယ္တဲ့။

အဲဒီလူက ဟာ၀ိုင္ယီကလူေတြ ကားေမာင္းရာမွာ စိတ္ရွည္သည္းခံႏိုင္ၾကတာကို ခ်ီးက်ဴးထားတယ္။ ကိုယ္လည္း သူေရးထားတာဖတ္ျပီး အဲဒီလူ ျမန္မာျပည္မွာသာဆိုရင္ ေနာက္ကကားေတြ ဟြန္းတီးတဲ့သူကတီး၊ မီးေတာက္တဲ့သူကေတာက္၊ ေခါင္းထြက္ျပီးဆဲတဲ့သူက ဆဲႏွင့္ ေတာ္ေတာ္ေလး ပြက္ေလာရိုက္ေလာက္တယ္လို႔ ေတြးမိတယ္။ ကိုယ္သာ သူ႔ကားေနာက္မွာဆိုရင္လည္း အနည္းဆံုး ဟြန္းမတီးျဖစ္ရင္ေတာင္ မီးၾကီးေလးေတာ့ ေတာက္ျပီး သတိေပးျဖစ္မယ္ထင္တယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကားေမာင္းၾကတဲ့သူေတြ စိတ္ေအးလက္ေအး ေဇာမကပ္ပဲ ေမာင္းၾကတာေကာင္းတယ္။ အစစအရာရာ အတြက္ အႏၱရာယ္လည္းကင္းတယ္။ ေနာက္ ကားေမာင္းသူအခ်င္းခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးထားျပီး ကူညီေဖးမလို႔ ဦးစားေပးသင့္တာမ်ိဳးေပး၊ ကိုယ္က ေလ ွ်ာ့လို႔ရတာမ်ိဳးဆို ေလ ွ်ာ့ေပးလိုက္ၾကရင္ လမ္းဘယ္ေလာက္က်ဥ္းက်ဥ္း ယဥ္ေၾကာရွင္းမယ္။ အခ်ိန္ကုန္လည္း သက္သာလို႔ လိုရာခရီး ျမန္ျမန္ေရာက္ေစႏိုင္တယ္။

ယဥ္ေက်းလူ႔အဖြဲ ႔အစည္းတစ္ခု ျဖစ္လာဖို႔ဆိုရင္ စည္းကမ္းရွိဖို႔ တစ္ခုတည္းသာမကပဲ၊ လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္၊ ေမတၱာစိတ္ေတြ ထားတတ္ဖို႔ ႏွင့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ စဥ္းစားေတြးေခၚဆံုးျဖတ္ႏိုင္တဲ့ အသိဉာဏ္ေတြ လူတိုင္းကိုယ္စီရွိေနဖို႔လည္း လိုလိမ့္အံုးမယ္လို႔ အိမ္အျပန္ ကားေမာင္းလာရင္း စဥ္းစားမိခဲ့ပါတယ္။


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, January 1, 2015

ဘုရားအာရံုျပဳပံု




ဘာသာျခားပုဂၢိဳလ္ေတြ သူတို႔ဘုရား အာရံုျပဳပံု ေတြ႔မိၾကမွာေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ (စိတ္) စိုက္တုုန္း။ တခါတေလမ်ား သြားရင္းလာရင္းမ်ားေတာင္မွ သူတို႔ေလ မတ္မတ္ရပ္ျပီးေတာ့ သူတိုု႔ဘုုရားကိုအာရံုျပဳျပီးေတာ့ စိုက္ေနလိုုက္တာ။ အဲဒီဟာ ဒါစ်ာန္ပဲ။ စ်ာန္တရားေတြ ျဖစ္ေနတာပဲ။ စိုက္လို႔။ ေနာက္ျပီး သူတိုု႔၀တ္ေက်ာင္းမ်ားထဲမွာ ျငိမ္လိုု႔။ စိုုက္ျပီးေတာ့ ေနလိုက္ၾကတာ။ ကုသိုလ္ရတယ္ မရဘူးဆိုုတာကေတာ့ အာရံုမွန္မွ ရပါတယ္။ စိုက္တာကေတာ့ စိုက္ေနတာပဲ။ အာရံုယူေနပံုကေတာ့ အင္မတန္ကို အားရစရာေကာင္းတယ္။ အင္မတန္စိုက္ျပီး ေနတာပဲ။ ဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီးက ဘုန္းၾကီးတို႔တရားႏွင့္ သူတိုု႔ကိုုၾကည့္လိုက္ေတာ့ သဘာ၀သိပ္က်တာပဲ။ ကုသိုလ္ရတာ မရတာ ဘုန္းၾကီးေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ အာရံုုကမွန္မွ ကုသိုလ္ေတာ့ရတယ္။ ၀တ္ေက်ာင္းမ်ားထဲမွာ ပရိတ္သတ္ေတြစုျပီေတာ့ စိုက္ျပီး အာရံုုယူေနလိုက္တာ။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလဲ။

ဒီေတာ့ကာ ေလာကၾကီးထဲမွာ သဘာ၀ေနာ္။ သူမ်ားလွတာကိုျမင္လိုု႔ရွိရင္ ကိုုယ့္အိမ္က မလွရင္ နဲနဲမေက်နပ္ခ်င္ဘူး။ ဒါ ထံုးစံ။ သူမ်ားလွတာကိုျမင္ရင္ ကိုယ့္အိမ္ကလည္း လွေနရင္ အင္မတန္ေကာင္းတယ္။ ဘုန္းၾကီးတို႔ ဗမာမ်ားက ဘုရားဆိုရင္ သြားၾကည့္။ ေရႊတိဂံုဘုရားလူၾကီးက မိမိတို႔ ေရႊတိဂံုကို လွမ္းျပီးေတာ့ ေမ ွ်ာ္ၾကည့္။ မဟာျမတ္မုနိဘုရားလူၾကီးက မိမိတို႔ မဟာျမတ္မုနိကို မွန္းျပီးေတာ့ ၾကည့္။ ဘုရားရွိခိုးလာတဲ့ လူေတြဟာ စိုက္ျပီးေတာ့ အာရံုုယူတာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္မ်ား ေတြ႔လိုုက္ၾကတုုန္း။ ေတြ႔ခဲ့ဖူးၾကတုုန္း။ ပတ္၀န္းက်င္ကလည္း ဆူဆူညံညံနဲ႔။ တခါတရံ ဘုရားပြဲဆိုရင္ ျဗံဳးဒိုင္းျဗံဳးဒိုင္း ျဗံဳးဒိုင္းျဗံဳးဒိုင္းနဲ ႔။ ျပီးေတာ့ ရတဲ့သူကလည္း သူ႔အသံကို အသံကုန္ဟစ္ျပီးေတာ့ တခါတခါ ၾကြားခ်င္ၾကြားတာပဲ ဒီအနားမွာေလ။ ေဘးနားက ဘုရားရွိခိုးမရလိုု႔ ခပ္တိုးတိုးေလးခိုုးေနတယ္။ ဘုရားရွိခိုးရတဲ့ အသံေကာင္းတဲ့သူကလည္း သူ႔အသံကိုု သူဟစ္တာပဲ ဒီအနားမွာ။ ဘယ္မွာလဲပဲ စူးစိုက္တာ။ ဗုဒၶါႏုႆတိအာရံု ဘယ္မွာလဲ စူးစိုက္တာ။

ဘုန္းၾကီးက အသံက်ယ္က်ယ္ႏွင့္ ရွိမခိုးရဘူးလိုု႔ မဆိုလိုပါဘူး။ တခါတခါ အသံထုတ္ျပီး ဘုရားအာရံုယူေနတဲ့ ဥစၥာဟာ အင္မတန္အရသာရွိပါတယ္။ အဲဒီလိုအတြက္ကေတာ့ အသံလည္း ထုတ္ရင္း။ စိတ္ကလည္း စိုက္ရင္း။ အရသာကိုရွိလိုု႔။ ပီတိကိုုျဖစ္လိုု႔။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြရြတ္ျပီးေတာ့ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔။ ဒါက တိတ္ဆိတ္တဲ့ ကိုယ့္အိမ္မွာမ်ိဳး။ တိတ္ဆိတ္တဲ့ ဘုရားေရွ ႔ေတာ္မွာမ်ိဳး။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ဒီအရသာေပၚတယ္။ စ်ာန္အရသာေပၚတယ္။ စ်ာန္စိတ္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအတြက္ ဘုန္းၾကီးက ဘာမွ အျပစ္ေျပာစရာမရွိဘူး။ အင္မတန္ေကာင္းတယ္။ အသံကလည္း ဂုုဏ္ေတာ္ကိုု ထုုတ္ျပီး ရြတ္ေနတယ္။ အဲဒီအသံအလိုုက္လည္း စိတ္က ဂုုုုဏ္ေတာ္ထဲမွာ စြဲျပီးေတာ့ေနတယ္။ ရြတ္ရင္းရြတ္ရင္းကိုု ပီတိေတြ ျဖစ္ျပီးေတာ့လာတယ္။ စိတ္ကဘယ္မွ မေရာက္ဘူး။ ဒီဂုုဏ္ေတာ္အာရံုုမွာပဲ ရြတ္ရင္းရြတ္ရင္း စိတ္တည္ေနတယ္ဆိုုရင္ ဒါစ်ာန္ျဖစ္ေနတာပဲ။ အဲဒီလိုုပုုဂၢိဳလ္အတြက္ကေတာ့ ဘုုန္းၾကီး ဘာမွ ေ၀ဖန္စရာမလိုုဘူး။ အင္မတန္ေကာင္းတယ္။

ယခုုေတာ့ကာ ဘုုရားပြဲေတြနဲ႔။ ျဗံဳးဒိုုင္းျဗံဳးဒိုုင္း။ အသံေတြက က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္။ ဟိုုကစကားေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာ။ ဒီမွာ ဟစ္ၾကေအာ္ၾက။ ဘုုရားဂုုဏ္ေတာ္ေတြ ရြတ္ၾကဖတ္ၾကတယ္။ ဒါစ်ာနပစၥည္းနဲ႔။ ႏိုုင္ငံျခားလူမ်ားရဲ ႔စူးစိုုက္မႈႏွင့္။ ဘယ္ေလာက္ရွက္စရာေကာင္းတုန္း
ျပီး တဖန္ ကိုုုုယ့္အိမ္မွာလည္းပဲ ဘုုရားရွိခိုုးေနလိုုက္ၾကတာ။ စိတ္က တျခား။ အသံကေတာ့ ရတာ ရြတ္ေနတာပဲ။ ဣတိပိေသာ ဘဂ၀ါတိုု႔ ဘာတိုု႔ ရြတ္ေနတာပဲ။ ရြတ္သာရြတ္ေနတယ္။ စိတ္ကေတာ့ တျခားေရာက္ေနတယ္။ ပါးစပ္ကရလိုု႔ရြတ္ေနတယ္။ စိတ္ကတျခား။ ဒါ စ်ာန္ စူးစိုုက္မႈ မပါပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ ဗုုဒၶဘာသာေတြဟာ အဆင့္အတန္းျမင့္ျမင့္ႏွင့္ ျဖစ္ေစခ်င္လြန္းလိုု႔။ တိုုးတိုုးရွိခိုုး။ စိုုက္ျပီးေတာ့ ဘုုရားအာရံုုျပဳ ေျပာေနရတယ္။ ရွိခိုုးလိုု႔ရွိရင္ အသံေကာင္းတဲ့သူက တိုုးတိုုးရွိခိုုး။ ေဘးကၾကားလိုု႔ရွိရင္ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ရွိေအာင္ တိုုးတိုုးေလးရြတ္စမ္း။ အဲဒါကေကာင္းတယ္။ ဒီလိုဆူဆူညံညံဘုုရားရွိခိုုးနည္းေတြကေတာ့ သဘာ၀သိပ္မက်ပါဘူး။ နဲနဲပါးပါး အက်ိဳးရွိတာကေတာ့ ထားပါေတာ့။ အက်ိဳးလံုုးလံုုးေတာ့ မဆုုတ္ယုုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လိုု႔ စ်ာနပစၥည္းျဖစ္ေလာက္ေအာင္ စူးစိုုက္တဲ့အေနမ်ိဳးေရာက္ဖိုု႔ကေတာ့ မနဲၾကီး စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။

တခါ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ ဗုုဒၶဘာသာက ဘုုရားအာရံုုျပဳတဲ့ေနရာမွာသာ အစူးအစိုုက္နဲတာ မဟုုတ္ဘူး။ ေမတၱာပိုု႔ၾကျပီ။ ပါးစပ္က အေ၀ရာေဟာႏၱဳ၊ အဗ်ာပဇၨာေဟာႏၱဳ။ စိတ္က တျခားေရာက္ေနတယ္။ ပါးစပ္က က်န္းမာၾကပါေစ။ ခ်မ္းသာၾကပါေစ ဆိုုေပမယ့္ စိတ္က တျခားေရာက္ေနတယ္။ မစူးစိုုက္ဘူး။ အမ်ားႏွင့္ေရာျပီးေတာ့ သံျပိဳင္ေမတၱာပိုု႔ရတာကေတာ့ ထားပါေတာ့ေပါ့။ တစ္ေယာက္တည္း၊ သံဃာေတာ္ တစ္ပါးတည္း ေမတၱာပို႔လိုု႔ရွိရင္ ႏႈတ္ကေလးလႈပ္တယ္ဆိုုရံုုေလာက္ေလး။ အေရွ ႔အရပ္မွာေနၾကတဲ့ သတၱ၀ါေတြ စိတ္ကအာရံုုျပဳျပီးေတာ့ က်န္းမာၾကပါေစ။ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ရြတ္ျပန္လိုု႔ရွိရင္လည္း တိုုးတိုုးကေလးရြတ္ျပီးေတာ့။ စိတ္ကစူးစိုုက္လိုု႔။ ဒါမွ ေမတၱာစ်ာန္ျဖစ္တယ္။ ေတာင္ဘက္ကိုု အာရံုုျပဳလိုုက္တယ္ဆိုုလိုု႔ရွိရင္လည္း ေတာင္ဘက္ကုိ စိတ္ကစိုုုုက္လိုု႔ ေတာင္ဘက္အရပ္မွာရွိၾကတဲ့ သတၱ၀ါမ်ား က်န္းမာၾကပါေစ။ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ အဲဒီလိုု အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ စူးစိုုက္ျပီးေတာ့ အာရံုုျပဳရပါတယ္။ အေ၀ရာေဟာႏၱဳ စသည္အားျဖင့္ ရြတ္ျပီးေတာ့ စိတ္မပါ့တပါႏွင့္ ေမတၱာပိုု႔တာကေတာ့ ေမတၱာကိုု မဟုုတ္ပါဘူး။ စူးစိုုက္မႈဆိုုတာ အေ၀းၾကီး။ ေမတၱာကိုု မျဖစ္ပါဘူး။ ျဖစ္ရင္ နဲနဲကေလးျဖစ္မယ္။ စူးစိုုက္တာ မဟုုတ္တဲ့အတြက္ ေလးေလးပင္ပင္ ေမတၱာမ်ိဳး မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေလးကိုု နားလည္ေစခ်င္တယ္ေလ။

ဘုုန္းၾကီးတိုု႔တရားေတာ္က အင္မတန္တိက်ရဲ ႔သားနဲ႔ လူေတြက တိတိက်က်မလိုုက္ႏိုုင္လိုု႔မိုု႔ မိမိတိုု႔တရားေတာ္ကိုု အထင္ေသးလိုု႔။ အဲဒီလိုုျဖစ္ေနလိုု႔မိုု႔ ေနရာတိုုင္း တိတိက်က်လိုုက္ၾကစမ္းပါ။ ဗုုဒၶျမတ္စြာကိုုအာရံုုျပဳျပီးေတာ့ စူးစိုုက္ျပီးေတာ့ တရားရသြားတဲ့ ပုုဂၢိဳလ္ေတြရွိပါတယ္။ တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ စူးစူးစိုုက္စိုုက္ႏွင့္ ဘုုရားပူေဇာ္ရင္ အခုုလည္းပဲ တရားရႏိုုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုုန္းၾကီးက ဘုုရားေရွ ႔ေတာ္မွာ သန္႔ရွင္းၾကပါ။ တိတ္ဆိတ္ၾကပါ။ မိမိရဲ ႔ အိမ္မွာ ဘုုရားကိုုပူေဇာ္လိုု႔ရွိရင္ ရႈပ္ရႈပ္ေထြးေထြးႏွင့္ မပူေဇာ္ပဲႏွင့္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းႏွင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုုရားေရွ ႔မွာ မိမိေရာက္ေနသလိုုအထိ ပူေဇာ္လိုုက္ၾကစမ္းပါ။ အင္မတန္ေကာင္းပါတယ္။

ဗုုဒၶဘာသာမဟုုတ္တဲ့သူမ်ားက ေမတၱာပိုု႔ၾကလိုု႔ရွိရင္ တိတ္လိုု႔၊ ျငိမ္လိုု႔။ သေဘာက်လိုုက္တာ။ ဘုုန္းၾကီးက ေျပာင္းျပန္ျပန္လိုုက္ခ်င္တာ။ တိုု႔ဗမာလူမ်ိဳးေတြက သြားဟိုုဘက္။ အဲဒီလူေတြကလာ တိုု႔ဗုုဒၶဘာသာဘက္ကိုု။ သူတိုု႔က ေမတၱာပိုု႔ေနလိုုက္ၾကတာ ျငိမ္လိုု႔။ တခါတုုန္းကမ်ား ေလးရာေလာက္ စည္းေ၀းေနၾကတာ တုပ္တုုပ္မွမလႈပ္ဘူးတဲ့။ ျငိမ္လုုိ႔ သူတိုု႔အာရံုုႏွင့္ သူတုိ႔ယူေနၾကတာ။ ေမတၱာပိုု႔ၾကစိုု႔ ဆိုုလိုု႔ရွိရင္ ေမတၱာပိုု႔လိုု႔ ျငိမ္ေနၾကတယ္။ ဒီက ဘုုရားဒကာၾကီးေတြရဲ ႔၊ ဘုုရားလူၾကီးေတြရဲ ႔ ဘုုရား၀ိုုင္းထဲမွာေတာ့ ၀ုုန္းဒိုုင္း၀ုုန္းဒိုုင္း ၀ုုန္းဒိုုင္း၀ုုန္းဒိုုင္းၾကားက ေမတၱာပိုု႔တဲ့သူေတြကလည္း ေမတၱာပိုု႔ၾက။ ရြတ္တဲ့သူေတြကလည္း ရြတ္ၾက။ ဆြမ္းေတာ္တင္တဲ့သူေတြကလည္း ဆြမ္းေတာ္တင္ၾက။ ဆြမ္းေတာ္ေကာက္တဲ့သူေတြကလည္း ဆြမ္းေတာ္ေကာက္ၾကနဲ႔။ ရႈပ္လိုု႔။

ဒီေတာ့ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ရဲ ႔ အေကာင္းေတြကိုု ဘယ္ကယူေနၾကလဲဆိုုေတာ့ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ ဘာသာ၀င္မဟုုတ္တဲ့ပုုဂၢိဳလ္ေတြကယူျပီးေတာ့ အသံုုးခ်ေနၾကတယ္။ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ဘာသာ၀င္ေတြကေတာ့ မိမိတိုု႔ဖာသာမိမိတိုု႔ ဟုုတ္လွျပီလိုု႔ ထင္ျပီးေတာ့ ဘယ္ႏွယ့္ေၾကာင့္ ဒီလိုု ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းအသံေတြႏွင့္ ဘာသာေရးကိစၥကိုု အသံုုးခ်ေနၾကသလဲ။ သိပ္စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။

တခါ ေမတၱာပိုု႔တာသာမဟုုတ္ဘူး။ အသုုဘဘာ၀နာလည္း စ်ာန္လုုိပဲ စိုုက္ျပီးေတာ့ ရႈလိုုက္လိုု႔ရွိရင္ေလ တကယ့္ကိုုတရားေပါက္တယ္။ အသုုဘရႈ၊ အသုုဘရႈဆိုုတာ ဒီစ်ာနပစၥည္းႏွင့္ တြဲျပီးေတာ့ ေရွးက သံုုးထားဟန္တူတယ္။ ဘုုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား အသုုဘရႈၾကြေတာ္မူပါ။ အသုုဘရႈလိုုက္ၾကပါ။ အဲဒီလိုု တရားႏွင့္ေခၚတာပဲ။ အသုုဘပိုု႔တဲ့ေနရာမွာလည္း ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ ဗမာေတြ ဘုုန္းၾကီးေတြေရာ၊ လူေတြေရာ။ ဟိုုက ဖိတ္ေတာ့ အသုုဘရႈ၊ အသုုဘပိုု႔နဲ႔ ဖိတ္ၾကပါရဲ ႔။ ပြဲေနပြဲထိုုင္သြားတာေလာက္သာ မမွီတာ။ အထိုုက္အေလ ွ်ာက္ျပင္လိုု႔ဆင္လိုု႔။ ေမာ္ေတာ္ကားၾကီးေတြနဲ႔။ ခမ္းခမ္းနားနားနဲ႔။ စကားစျမည္ ေရာင္းမႈ ၀ယ္မႈေတြေျပာလိုု႔။ ဟိုုကိစၥ ဒီကိစၥေတြေျပာလိုု႔။ မလိုုက္မေကာင္းလိုု႔ လိုုက္လာၾကတာ။ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြကိုယ္တိုင္ကလည္း ဘယ္လိုုဆုုိတဲ့ဥစၥာ သုုႆန္သြားျပီးေတာ့ ၾကည့္ၾကေပါ့ေလ။

ဒီေတာ့ ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ရဲ ႔ အသုုဘရႈကလည္း အသုုဘဘာ၀နာက တကယ္ရႈရင္ တကယ့္ကိုု တရားရေလာက္တဲ့ဥစၥာကိုု အသုုဘကိုု တကယ္မရႈပဲနဲ႔ ၀တ္ေက်တန္းေက်ရႈျပီးေတာ့ ေနၾကတဲ့အတြက္ ဘာမွအက်ိဳးမရတဲ့အျပင္ ဘာသာျခားေတြ၊ ႏိုုင္ငံျခားကလူေတြကလာျပီ။ အသုုဘပိုု႔။ ျငိမ္လိုု႔။ တိတ္ဆိတ္လုိ႔။ အ၀တ္မ်ားေတာင္မွ အသုုဘအခမ္းအနားအတြက္ အ၀တ္ကိုု တမ်ိဳး၀တ္လိုု႔။ တယ္ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းတယ္။ အသုုဘႏွင့္စပ္တဲ့အေတြးကိုုေတြးလိုု႔။ ငါတိုု႔လည္း ဒီလိုုေသရအံုုးမယ္ဆိုုတဲ့ အေတြးမ်ိဳး ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဗုုဒၶဘာသာဆိုုတဲ့သူေတြက ဘုုရားတရားက ဒီေလာက္ညႊန္ျပထားေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္မ်ားေတြးလိုုက္ၾကတုုန္း။ ဘယ္ေလာက္မ်ား တရားမ်ားရၾကတုုန္း။ ငိုုတဲ့သူက ငိုု။ တခ်ိဳ ႔မ်ား ေအာ္ဟစ္ျပီးေတာ့ လူးလိမ့္ျပီးေတာ့ငိုု။ ေဘးက နဲနဲပါးပါး နီးစပ္ရာေတြက ေခ်ာ့တန္တဲ့သူက ေခ်ာ့။ ေဘးက ခပ္ေ၀းေ၀းလူေတြက အမွတ္တမဲ့။

ဘုုန္းၾကီးတိုု႔ရဲ ႔ ဘာသာေရးဟာေပါ့ေလ။ သူမ်ားက အထင္ေသးတာ ဘာသာက ညံ့လိုု႔မဟုုတ္ပါဘူး။ ဒီဘာသာကိုု လက္ကိုုင္လုုပ္တဲ့ ပုုဂၢိဳလ္ေတြရဲ ႔ ညံ့မႈေၾကာင့္ ဘာသာၾကီးပါ အထင္ေသးခံေနရပါတယ္။

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္ (စ်ာနပစၥည္း)
(၂၃၊ ၄၊ ၁၉၇၃)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္