Tuesday, May 31, 2011

ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ၾကာျပီးေသာ သူတို႔စကားမ်ား (၄)

၂၀၁၁ ႏွစ္သစ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ႔ ဓမၼမိတ္ေဆြေမာင္ႏွမေတြကို 2011 New Year Resolution ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ Post ေရးဖို႔ Tag လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေရးေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ အခု ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ျဖတ္သန္းျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရးထားတာေလးေတြ အမွတ္တရျပန္ျဖစ္ေအာင္ ႏွင့္ က်န္တဲ့စာဖတ္သူေတြလည္း ဖတ္႐ႈႏိုင္ဖို႔ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

---------------------------------------------

2011 New Year Resolution


ဓမၼမိတ္ေဆြ ကို၀ိမုတၱိသုခ က တဂ္ပိုစ့္အေနနဲ႔ ၂၀၁၁ ခုနွစ္မွာ ဘာလုပ္ေနမလဲ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ အခ်ိန္ေပးနိုင္ရင္ ေရးေပးပါအုံး လုိ႔ ေတာင္းဆုိထားတာ ၾကာေနပါၿပီ၊ အခုမွပဲ ေရးျဖစ္ပါတယ္၊ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိခဲ့တယ္၊ ေကာ္နက္ရွင္ မေကာင္းတာရယ္၊ အခ်ိန္အား မေပးနိုင္တာရယ္၊ ေနရာတုိင္းမွာ အင္တာနက္ မသုံးႏိုင္တာရယ္ အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီးလို႔ ေျပာရပါလိမ့္မယ္ --

အစိႏၱိတမၸိ ဘ၀တိ၊ ( ေလာကမွာ မၾကံစည္တာေတြလဲ ျဖစ္လာတတ္တယ္ )

စိႏၱိတမၸိ ၀ိနႆတိ ( ႀကိဳတင္ ႀကံစည္ထားတာေတြလဲ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ပ်က္စီးသြားတတ္တယ္ )

လို႔ ျမတ္စြာဗုဒၶက ေဟာၾကားထားတာကို ေတြးမိျပန္ေတာ့ ဘယ္အရာကိုမွ ကိုယ္ပိုင္တယ္ ကိုယ့္ လက္ထဲမွာလို႔ မေတြးျဖစ္ျပန္ဘူး၊

လြန္ခဲ့တဲ့ ၅ လေက်ာ္ေလာက္က ၿငိမ္းခ်မ္းရာ ေနရာေလးဆီကို ရက္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ နားခုိခဲ့ၿပီး ေနာက္မွာ ျမင္သမွ် ၾကားရသမွ် အရာအားလုံးကို ၿငီးေငြ႕တဲ့ စိတ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနမိတယ္၊ တဆက္ တည္းမွာ ေလာကဓံတရားေတြကို ဓမၼနဲ႔ ျမင္တတ္ၾကည့္တတ္ လာတယ္ေပါ့၊ ဒီအခ်ိန္မွာ ကို၀ိမုတၱိက ေဆာင္းပါးေရးခိုင္းတယ္ ဆုိေတာ့ ျမင္တဲ့ ခံစားမိတဲ့အတိုင္း ေရးရရင္ အရာအားလုံးကို အပ်က္ေတြဘက္ကပဲ ျမင္ေနမိတယ္၊ အပ်က္ဆုိလို႔ ႀကည္ႏူးစရာ အာရုံတစ္ခုကို အဆိုးျမင္၀ါဒီ အေနနဲ႔ ျမင္တတ္တာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ အာရုံေတြနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ တစ္ထပ္တည္း မက်ပဲ ၿငီးေငြ႔ေနတာ မေပ်ာ္ရြင္တာေတြကို ဆုိလိုတာပါ။ အထူးသျဖင့္ စာေရးသူက ပတ္စပို႔ နဲ႔ ဗီဇာကိစၥေတြကို ရုံး႒ာနေတြမွာ ႀကိဳးစားေနရျပန္ေတာ့ ဘာကိုမွ ကိုယ္ပိုင္ အစိုးမရျခင္း အနတၱေတြနဲ႔ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡေတြကိုေတာ့ မျမင္ခ်င္မွ အဆုံး လို႔ ဆုိရလိမ့္မယ္ --

ဟိုတေန႔က ေတာ့ ေပၚလာမိတဲ့ ဓမၼအေတြးစမ်ား ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၿပီး စာဖတ္ပရိသတ္ တစ္ေယာက္က အရွင္ဘုရား တရားထူးေတြ ရေနၿပီထင္တယ္၊ အရိယာျဖစ္ေနၿပီလား ဘုရား တဲ့၊ ခႏၶာကိုယ္ကို ထခုန္မိမတတ္ လန္႔ဖ်တ္သြားမိတယ္၊

ဦးဇင္းကို အဲဒီလို မထင္ပါနဲ႔၊ ဘာမွ မျဖစ္ေသးပါဘူး၊ ဘာတရားထူးမွလဲ မရေသးပါဘူး၊ သူလို ကိုယ္လို ပုထုဇဥ္အဆင့္ပဲ ရွိပါေသးတယ္ - လို႔ မနည္းေျဖရွင္းလိုက္ရတယ္။ တကယ္ေတာ့ စာေရးသူကိုယ္တုိင္ ႀကဳံခဲ့ရတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေလးေတြကို အားလုံးကိုလဲ သိေစခ်င္၊ မွ်ေ၀ခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ႔ ခ်ေရးျပလိုက္တာပါ၊

အရင္ကေတာ့ လူ႔ဘ၀တစ္ခုကို ရည္မွန္းခ်က္ထားၿပီးႀကိဳးစားခဲ့တယ္၊ ဒီစာေမးပြဲေတြကို ငါ ေအာင္ကို ေအာင္ရမယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ ႀကိဳးစားခဲ့သမွ် ရာခိုင္နွန္း ၈၀ နီးနီး ေအာင္ျမင္နိင္ခဲ့ပါတယ္၊ အခုလဲ သာမေဏေက်ာ္၊ သာသနဓဇဓမၼာစရိယ ၊ စတဲ့ ေလာကုတၱရာဘြဲ႔ဒီဂရီေတြ ၿပီးျပန္ေတာ့ ဘီေအ အမ္ေအ ေဒါက္တာဘြဲ႔ ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ၿဒပ္ေေတြကို လိုခ်င္လြန္းလို႔ ကိုယ့္ဘ၀ကို ပုံစံခြက္ထဲမွာ ထည့္ၿပီး ပန္းတိုင္မေရာက္ေသးသမွ် မနားဘူး ဆုိတဲ့စိတ္နဲ႔ မရမေန ႀကိဳးစားေနခဲ့တာ ေတာ္ေတာ္ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္ေနပါၿပီ၊ အဲဒါေတြ ၿပီးရင္ေတာ့ ဘ၀ဟာ ၿပီးျပည့္စုံၿပီလို႔ ထင္ခဲ့မိတယ္။ အခုခ်ိန္မွာေတာ့ အဲဒီအေတြးေတြဟာ တက္တက္စင္ေအာင္လြဲေနျပန္ေရာ။ ေျပာင္းျပန္လွန္ ပစ္လိုက္သလိုပဲ သူ႔အလိုလို စိတ္ဓာတ္ေတြ ေျပာင္းလာလိုက္တာ မယုံႀကည္နိုင္ေအာင္ပါပဲ --

ဘြဲ႔ေတြ ဒီဂရီေတြေနာက္ကို လိုက္ရတာ ေမာပမ္းေနသမွ် ဓမၼနဲ႔ ေျဖသိမ့္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနရတယ္၊ ဒါဆို အဲဒီ ဘြဲ႔ေတြကို ရေအာင္ မႀကိဳးစားေတာ့ဘူးလား လို႔ ေမးခဲ့ရင္ ႀကိဳးစားအုံးမွာပါ - ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆုိေတာ့ ကိုယ္တုိင္ေရြးခ်ယ္ၿပီး ေလ်ာက္လွမ္းေနတဲ့ လမ္းစဥ္မုိ႔လို႔ ခရီးဆုံးကို ေရာက္ေအာင္ သြားပါအုံးမယ္၊ ဒါေပမယ့္ အရင္လို အျမင္မ်ိဳး အေတြးမ်ိဳးေတြေတာ့ မရွိေတာ့တာ ေသခ်ာတယ္ - ဥပမာအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ အေကာင္းဆုံး အစားအစာ တစ္မ်ိဳးကို စားသုံးဖူးတဲ့ သူဟာ က်န္တဲ့ အစားအေသာက္မွန္သမွ်ကို မလိုခ်င္ေတာ့သလုိပါပဲ၊ နတ္သုဒၵါ ေကာင္းမွန္း လူတိုင္း သိၾကပါတယ္၊ ခံစားနိုင္ဖို႔ကိုေတာ့ မႀကိဳးစားတတ္ၾကဘူး၊ ဒီလိုပါပဲ ၀ိပႆနာတရား ေကာင္းမွန္း ေအးျမ ၿငိမ္းခ်မ္းမွန္း သိၾကေပမယ့္ အခ်ိန္အားေပးဖို႔ေတာ့ တြန္႔ဆုတ္ေနတတ္ၾကတယ္။ ဓမၼအရသာကို ခံစားဖူးၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ လူ႔ဘ၀ကို ဘယ္လို ေလ်ာက္လွမ္းရမယ္ ေလ်ာက္လွမ္းသင့္တယ္ ဆုိတာလဲ အလိုလို သိျမင္တတ္လာ တယ္။ ဒါဟာလဲ ဓမၼက ေပးတဲ႔ အက်ိဳးေက်းဇူးပါပဲ --

လူေတြကို ၾသ၀ါဒေပးေနက် စကားေလးေတြကို ေဖာက္သယ္ခ် ျပခ်င္ပါတယ္ - လူမႈပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ မကင္းႏိုင္ၾကတဲ့ လူတုိင္း လူတိုင္းမွာ အေရးကိစၥေတြ ရွိတယ္ - လူမႈေရး စီးပြားေရး၊ ပညာေရး က်မၼာေရး အိမ္ေထာင္ေရး ဘာသာေရး စတာေတြေပါ့၊ တစ္ခုမွ လစ္လပ္သြားရင္ မေကာင္းဘူး၊ အားလုံး ျပည့္စုံေနမွ လူ႔ဘ၀ဟာ အဓိပၸါယ္ရွိတာ၊ တစ္ခုခု လြဲေခ်ာ္ၿပီး အဆင္မေျပေတာ့ရင္ က်န္တာေတြလဲ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လြဲေတာ့တာပဲ --- ဒီအေရးေတြဟာ လူတုိင္း ျပည့္စုံသင့္တယ္လို႔ ဆုိရမယ္ -- မျပည့္စုံ ေသးရင္လဲ ျပည့္စုံႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္--

သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာေတာ့ လူမႈေရး အနည္းငယ္ ရွိတတ္ေပမယ့္ ဖယ္ထားရင္လဲ ရပါ တယ္၊ စီးပြားေရးနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရးကို ဖယ္ထားနိုင္ၿပီး ပညာေရးကိုေတာ့ ကိုယ္တုိင္ ႀကိဳးစားမွ ရလိမ့္ မယ္၊ က်မၼာေရးကို ဂရုစိုက္သင့္သလို ဘာသာေရး ဆုိတာကေတာ့ ဓမၼနဲ႔ အသိ အက်င့္တစ္ထပ္ တည္းက်ေအာင္ ေနနိုင္ၿပီ ဆိုရင္ လူ႔ဘ၀ဟာ သိပ္တန္ဖုိးရွိသြားပါၿပီ။

ၾကားဖူးတဲ့ ဆရာ၀န္ သူေ႒းလင္မယား နွစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ေလာက္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကေန ဆရာ၀န္ျဖစ္ၿပီး အေမရိကမွာ လင္မယားနွစ္္ေယာက္ တက္ညီ လက္ညီ ႀကိဳးစားၿပီး ေငြေတြ စုၾကတယ္။ အသက္ ၆၀ ေလာက္အထိ စုေဆာင္းလို႔ အၿပီးမွာေငြထုတ္ ပိုက္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳႈ႕ ေရႊေတာင္ၾကား အင္းလ်ားလမ္းမွာ တုိက္နဲ႔ ျခံနဲ႔ ကားနဲ႔ ေနလို႔ ေကာင္းဆဲ ေယာက်ား္ ျဖစ္သူ ဆရာ၀န္မွာ ကင္ဆာျဖစ္လို႔ အေမရိကကို ျပန္ၿပီး ကုတာ ေငြေတြ ကုန္ခါနီး ျဖစ္လာပါေရာ၊ ဒါေပမယ့္ ေငြေတြက မကယ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး၊ ဆရာ၀န္ႀကီးဟာ မထင္မွတ္ပဲ အသက္ဆုံးရႈံး သြားရရွာတယ္။ အဲဒီစိတ္နဲ႔ပဲ မၾကာမီ ဆရာ၀န္မႀကီးဟာလဲ အိပ္ယာထဲ ဘုန္းဘုန္းလဲကာ တစ္လေလာက္သာ ျခားၿပီး ဆုံးသြားရျပန္တယ္၊ သူတို႔ နွစ္ေယာက္လုံးရဲ႕ ဘ၀ဟာ သိပ္ၿပီး သနားစရာ ေကာင္းပါတယ္၊ ေလာကီစီးစိမ္ေတြ ျပည့္စုံခဲ့ပါတယ္၊ ဓမၼအသိေတြကိုေတာ့ မယူႏိုင္ခဲ့ၾကဘူး။

စာေပမွာ လာတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းရွိတယ္၊ " ဥဘေတာ ဘ႒ာ " တဲ့။ ေလာကီဘက္ေရာ ေလာကုတၱရာဓမၼဘက္ေရာ ႏွစ္ဖက္စလုံး ဆုံးရႈံးတယ္ေပါ့၊ ေလာကီ ေလာကုတ္ ႏွစ္မ်ိဳးလုံး သိမ္းပိုက္ရယူႏိုင္သူကိုေတာ့ " ဥေဘာ အတၴာ ပရိဂၢဟိတာ "လုိ႔ သတ္မွတ္ရတယ္။ ကိုယ္လဲ အဲဒီ အထဲမွာ မပါဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

To know and not to do, is not yet to know နည္းလမ္းေတြကိုေတာ့ သိေနတယ္၊ လက္ေတြ႔မပါေသးဘူး ဆုိရင္ မသိေသးတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ တဲ့။ အားထုတ္ျခင္းေတြမွာ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္၊ တမင္အားထုတ္ျခင္း နဲ႔ အစဥ္အားထုတ္ျခင္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာ ရိပ္သာေတြ ေတာေတာင္ေတြမွာ တကူးတက သြားေရာက္ၿပီး အားထုတ္တာကိုေတာ့ တမင္ အားထုတ္ျခင္းလို႔ ေခၚရမယ္၊ ဘယ္ေနရာမွာပဲ ေရာက္ေနပါေစ၊ ဘာအလုပ္ကိုပဲ လုပ္ေနရပါေစ၊ ဘယ္လုိ ပတ္၀နး္က်င္မွာပဲ ေနထုိင္ရပါေစ တရားႏွလုံးသြင္းကာ အစဥ္အၿမဲ အားထုတ္ႏိုင္တာကိုေတာ့ အစဥ္ အားထုတ္ျခင္း လို႔ ေခၚရပါမယ္၊

ရတနသုတ္မွာ လာတဲ႔ စရိယ သုံးပါးထဲက အတၱတၳစရိယ= ကိုယ့္ဘ၀ျပည့္စုံေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္း၊( ဘုရားရွင္အတြက္ေတာ့ ဗုဒၶတၴစရိယ ေပါ့ ) ဥာတတၴစရိယ= ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြေတြကို ေထာက္ပံ့ျခင္း၊ ေလာကတၴစရိယ= အမ်ားေကာင္းက်ိဳး အတြက္ ပရဟိတသက္သက္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း စတဲ႔ အက်င့္ေတြကို တတ္နိင္သေလာက္ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရပါအုံးမယ္။

" ေလာကဓံ ႀကဳံၿမဲမုိ႔ ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ႕ရမယ္။ စိတ္အေန မတုန္လႈပ္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ပါကြယ္ " လို႔ ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး စပ္ဆုိထားတာကို ၾကားဖူးတယ္။ ေလာကဓံ ဆုိတာကေတာ့ ခႏၶကိုယ္ႀကီး ရွိေနမွေတာ့ ဒုကၡခံၾကရတာ မဆန္းေတာ့ပါဘူး တဲ႔။ ဒီလိုပဲ ခံနိုင္ရည္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ႀကိဳးစားရင္းနဲ႔ အသက္ေတြႀကီးလာၿပီး လူ႔ဘ၀က ထြက္ခြာသြားၾကရတာပါ --

ကို၀ိမုတၱိက ၂၀၁၁ ခုနွစ္အတြက္ ရည္ရြယ္ခ်က္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ေတြ ေမးလိုက္တာေၾကာင့္ ရွိနိုင္တာက အိႏၵိယနိုင္ငံ မြန္ဘိုင္းမွာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ လုပ္ေနမွာက စာတမ္းအတြက္ ႀကိဳးစားေနျဖစ္လိမ့္မယ္။

ပရဟိတအတြက္ စာေရးသူရဲ႕ ဘ၀အေျခခ်ေေနထုိင္မႈကေတာ့ ျမန္မာျပည္တြင္း မွာပဲ ျဖစ္ေစ၊ နိုင္ငံရပ္ျခား မွာပဲ ျဖစ္ေစ ကံ ျပစ္ခ်ရာ ေနရုံပဲ လို႔ ခံယူထားမိတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ မထင္မွတ္တာေတြ ျဖစ္လာခဲ့ရင္လဲ ကမၼႆကာ ပဲလို႔ နွလုံးသြင္းမိပါတယ္။ ၂၀၁၁ မွ မဟုတ္ပဲ လာမယ့္ နစ္တုိင္း ႏွစ္တုိင္းမွာ က်မၼာေရး နဲ႔ အစဥ္အားထုတ္ျခင္း ေတြ ျပည့္စုံေအာင္ ေနနုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားရပါအုံးမယ္ --

ဒါဆုိရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဘ၀ေနနည္းကို ပိုင္ဆုိင္ႏိုင္ပါၿပီ --

ေမတၱာျဖင့္ …….

အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ ( M.A ) ( ပန္းကမၻာ )

http://www.dhammayaungchi.com

6.Feb. 2011



ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ၾကာျပီးေသာ သူတို႔စကားမ်ား (၃)

၂၀၁၁ ႏွစ္သစ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ႔ ဓမၼမိတ္ေဆြေမာင္ႏွမေတြကို 2011 New Year Resolution ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ Post ေရးဖို႔ Tag လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေရးေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ အခု ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ျဖတ္သန္းျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရးထားတာေလးေတြ အမွတ္တရျပန္ျဖစ္ေအာင္ ႏွင့္ က်န္တဲ့စာဖတ္သူေတြလည္း ဖတ္႐ႈႏိုင္ဖို႔ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

------------------------------------



၂၀၁၁ ရယ္လုိ႔ အမည္သညာ ေခၚစရာ အခ်ိန္ကာလေလးတစ္ခုကေတာ့ စတင္ေနခဲ့တာ တစ္လတာပင္ကုန္ဆုံးခဲ့ ပါၿပီ..။ ဘာေတြ က်င့္ေဆာင္မလဲ..ဘာေတြ က်ဥ္ေရွာင္မလဲ..။ ဘာေတြကုိ စြန္႔ခြာမလဲ..။၂၀၁၁ ခုႏွစ္သစ္အဓိဌာန္ ဥဒါန္းေလးတစ္ခုက်ဴးရင့္ေပးဘုိ႔ ကၽြန္မ ေမာင္ေလး Bliss က ေတာင္းဆုိခဲ့တာမုိ႔ သည္စာစုေလးကုိ ေရးျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္..။

၂၀၁၀ ခုႏွစ္ရဲ႔ ေနာက္ဆုံးရက္ေတြကုိ ဓမၼ နဲ႔ ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္ေစမယ္လုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ့တဲ့အတုိင္း တရားစခန္း ႏွစ္ခု ကုိဒီဇင္ဘာ ၂၁ ရက္ေန႔က စတင္ၿပီး ၃၀ရက္ေန႔ထိ ဝင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။တစ္ခုကေတာ့ ဓမၼဒူတအရွင္ေဆကိႏၵ ရဲ႔ နဝမတန္းေက်ာင္းသားေလး မ်ားအတြက္ ရည္ ရြယ္ၿပီး ေမွာ္ ဘီ ၿမဳိ႔ ၊ ေဇတဝန္ေတာရ ဓမၼဒူတ ေဆကိႏၵာရာမေက်ာင္းတုိက္မွာ ဖြင့္လွစ္တဲ့ ယဥ္ေက်းလိမၼာ တရားစခန္းမွာ ကၽြန္မတုိ႔ ဆရာျဖစ္သင္တန္း ဆင္းမ်ားကုိ ေလ့လာသူအျဖစ္ တက္ေရာက္ ေစခဲ့တဲ့ ေနရာ မွာ ျဖစ္ပါတယ္..။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပုိ္င္းေလာ့ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ႔ ပင္လယ္ဝ တရားစခန္း ပဲျဖစ္ပါတယ္..။ ဒီဇင္ဘာ ၂၅ မွာ ၃၀ရက္ေန႔ ညေနအထိ ဝင္ေရာက္ခဲ့တာ ပါ။

ပင္လယ္ဝ ဆုိတာကေတာ့ ျမစ္တုိ႔ စီးဆင္းရာ ပင္လယ္ရ႔ဲ အစ လုိ႔ ရည္ညႊန္းေပမဲ့ တကယ့္ ပင္လယ္ ဝ ေနရာမွာ သြားေရာက္ဖြင့္လွစ္တာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ လူတုိ႔ရဲ႔ အသက္အရြယ္ အခ်ိန္အပုိင္းအျခား တစ္ခုကုိ ရည္ညႊန္းျပဆုိတာပဲျဖစ္ပါတယ္..။

ဤ သုိ႔ရည္ ညႊန္းခ်က္ကုိ နားလည္ ဘုိ႔ ကၽြန္မတုိ႔ ဆင္ေသေကာင္နဲ႔ က်ီးမုိက္ ပုံျပင္ကုိ ျပန္လည္ ပုံေဖၚ ၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္..။ ဂဂၤါျမစ္ဖ်ား ထဲကုိ ေမ်ာလာတဲ့ ဆင္ေသေကာင္ ကုိ ေတြ႔ တဲ့ က်ီးကန္းတစ္ေကာင္ဟာ မ်က္လုံးကေန ထုိးေဖါက္ၾကည့္တဲ့အခါ အရသာေတြ႔ၿပီး တစ္သက္စားမကုန္ တဲ့ အစားအစာ ကုိပုိင္ဆုိင္ရၿပီ ကံေကာင္း လွခ်ည္ရဲ႔ အထင္နဲ႔ ဆင္ေသေကာင္ေမ်ာပါရာ ကုိ ဖက္တြယ္လုိက္ပါခဲ့ပါတယ္တဲ့.။အဲဒီပုံျပင္ ကုိ အမွတ္ရမိၾကပါလိမ့္မယ္..။

ဆုိလုိခ်င္တာကေတာ့ က်ီးကန္းမုိက္ဟာ ကၽြန္မတုိ႔ လူသားေတြနဲ႔ တူပါတယ္..။ ဆင္ေသေကာင္ကေတာ့ ငါးပါးအာရုံ ကာမဂုဏ္ေတြ နဲ႔တူပါတယ္တဲ့..။ အျမင္မွားနဲ႔ က်ီးမုိက္က ေပ်ာ္ေမြ႔ေနေလေတာ့ ပင္လယ္ဝေရာက္တဲ့ အခါ မွာ လႈိင္းေလပုတ္မွာ.. ဆုတ္နစ္ လြင့္ေမ်ာရမွာ..ကမ္း နဲ႔ ေဝးကြာၿပီး ကမ္း စပ္ထိ ေရာက္ေအာင္ ပ်ံသန္းႏုိင္စြမ္းမရွိမွာ ေတြကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေန တာ ကၽြန္မတုိ႔ လုိပါပဲ..။

ပင္လယ္ဝ ကုိ ျဖတ္သန္းၿပီး ပင္လယ္ထဲကုိေရာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ကမ္းစပ္နဲ႔ လည္းေဝးကြာခဲ့ရပါၿပီ..။ တည္တန္႔ခုိင္ၿမဲမယ္လုိ႔ထင္ထားတဲ့ ဆင္ေသေကာင္ ႀကီး ဟာ လည္း ငါးႀကီးေတြ ဝုိင္းစားတာ.ခံခဲ့ရပါၿပီ.။ လႈိင္းၾကမ္းေတြပုတ္ခပ္တာနဲ႔ တစ္စစီ ျပဳတ္ထြက္ ေတာ့မဲ့ အခ်ိန္ေရာက္မွ ပ်ံသန္းဘုိ႔ ႀကဳိးစား ခဲ့တဲ့အခါ ကမ္းကုိမေရာက္ပဲ အေတာင္ေညာင္းလုိ႔ ပင္လယ္ထဲက်ေသ ခဲ့ရ တာ ။

ကၽြန္မတုိ႔တေတြ အဲလုိ မျဖစ္ရေအာင္ ပ်ံသန္းလြတ္ေျမာက္ ဘုိ႔ အခ်ိန္မွီႏုိင္ေသးတဲ့ ကံစြမ္းအား ဥာဏ္စြမ္းအား၊ဝီရိယ စြမ္းအားေတြမကုန္ဆုံးေသးခင္အခ်ိန္ေလးေပါ့။ အခ်ိန္ က်န္ ရွိုိႏုိင္ေနေသးတဲ့ လူေတြကုိ ကယ္တင္ သင္ၾကားေပးတဲ့ သေဘာပါ။ ပင္လယ္ဝ နားေရာက္ ေနတဲ့ သူေတြရယ္လုိ႔တင္စားၿပီး ပင္လယ္ဝတရားစခန္းရယ္ လုိ႔ ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက နာမည္ေပးထားတာ ပါ..။ တကယ့္ကုိလည္း အသက္ ကုိကန္႔သတ္္႔ၿပီး မွ လက္ခံခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္ ။

တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ခါသာေခၚယူခဲ့သင္ၾကားခဲ့တာပါ။။ ဒီႏွစ္ေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား က ႏွစ္ႀကိမ္ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ပါတယ္..။ ေမွာ္ဘီၿမဳိ႔တြင္ ေဒါက္တာဦးေဖဥာဏ္ တည္ေထာင္ထားတဲ့ စႏၵကူးၿမဳိင္တရားရိပ္သာ မွာ တစ္ႀကိမ္၊နဲ႔ မုိးညွင္းသိဂႌေက်ာင္းတုိက္မွာ တစ္ႀကိမ္ ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့တာမုိ႔ ကၽြန္မ ဒုတိယအႀကိမ္ကုိ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ မွီခဲ့ပါတယ္..။ ဒါမွအပ က်န္တာ ဘာမွအေရးမႀကီး..သလုိ အေရးအၾကာင္းႀကီးၿပီး က်န္တာေတြကုိေမ့ေပ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္..။ပင္လယ္ဝကုိေရာက္ခါနီးေနၿပီမဟုတ္ပါလား။

ဒီလုိ စိတ္အျမင္ေလးေျပာင္းလာေလေတာ့ ဘဝရဲ႔ လက္က်န္အခ်ိန္ေတြမွာ လုပ္စရာ အလုပ္ကုိပုိင္းျခားၾကည့္လုိက္ရင္ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား သာ ရွိပါေတာ့တယ္..။

  • · တစ္ခုကေတာ့ ဆင္ေသေကာင္ နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အပုိင္းျဖစ္ၿပီး
  • · က်န္တစ္ခုကေတာ့ ဆင္ေသေကာင္ထံမွ ဖယ္ခြာကာ ကမ္းသုိ႔လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ပ်ံသန္းနုိင္ဘုိ႔ ဆုိတဲ့ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စား သာ ရပါေတာ့တယ္..။

အဲဒီအခိ်န္မွာ စီမံစရာ အဲဒီႏွစ္မ်ဳိးသာရွိတယ္ဆုိတာ ကၽြန္မ သေဘာပုိက္ထားမိပါၿပီ..။ အခုမွေသခ်ာခ်ေရး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္

စြန္႔ခြာတယ္ဆုိတာကေတာ့ အားလုံးကုိ ထားရစ္ ၿပီးလူက ထြက္ခြာ ၿပီးကာမွ စိတ္က ညိတြယ္ က်န္ေနတာမ်ဳိး မဟုတ္ပါဘူးေလ…။ စားေနစဥ္ ၊သြားေနစဥ္၊ လုပ္ေနစဥ္ အမွန္ျမင္ႏုိင္လုိ႔ ဥာဏ္နဲ႔ ထြက္ခြာလြတ္ေျမာက္ေစတဲ့ လြတ္ေျမာက္မႈ မ်ဳိးပါ..။ ျမင့္ျမတ္သူတုိ႔အတြက္ေနစရာ အိမ္ အရိယာ၀ါသ မွာေနရင္းလြတ္ေျမာက္ ေနတာမ်ုိဳး ကုိ ေျပာတာပါ..။

ေသရင္ထားခဲ့ရမဲ့ ကိစၥ ေတြအတြက္ အခ်ိန္မ်ားစြာေပးေနမိၿပီး ေသရင္ ပါသြားမဲ့ ပါရမီေတြ..ေသရင္လြတ္ေျမာက္ေစမဲ့အားထုတ္မႈ ေတြကုိ အခ်ိန္နည္းနည္းပဲေပးေနတာ…ကုိသတိရဆင္ျခင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္..။

ဒီေတာ့ အုိးအိမ္စီးပြား နဲ႔ ပတ္သက္တာ စီးပြားေရး ႀကီးပြားေရးေတြဟာ ဆင္ေသေကာင္လုိ..ေလ်ာ့ပါးပ်က္သုဥ္းေနတယ္..ေရြ႔ေလ်ာစီးေမ်ာေနတယ္..။ အခိုင္အမာ မွီတြယ္ရာ မဟုတ္ေပဘူးေပါ့..။ တကယ္တမ္းထားခဲ့ရခ်ိန္ ခြဲခြာခ်ိန္မွာ ဓါးျပတုိက္ခံရသလုိ မခြဲခ်င္ပဲ ခြဲ ရ မထားခ်င္ပဲထားရလုိ႔ အပူေတြသာ ထြက္လာမွာပါ။ ထြက္လာမဲ့အပူေတြ နဲ႔ ေသလုိ႔ကေတာ့ အပါယ္ေလးဘုံ ကလြဲၿပီး ေရာက္ႏုိင္စရာမရွိတာ သိပ္ကုိေသခ်ာေနပါတယ္..။

အဲဒီအပူေတြကင္းေအာင္ အခုကတည္းက ဥာဏ္နဲ႔ ဖယ္ခြာထား ခဲ့ဘုိ႔ ပြားမ်ားေနရပါၿပီ..။ဆင္ေသကာင္ ကုိစားေတာ့စားတယ္ ပ်ံသန္းဘုိ႔ခြန္အား အတြက္ပါပဲ..လုိ႔ ရည္ ရြယ္ခဲ့ပါတယ္..။ ကုသုိ္လ္ အရွိန္ကုန္ရင္ အကုန္ထားခဲ့ရမွာကုိ အၿမဲႏွလုံးသြင္းပါေတာ့တယ္..။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပုိင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား ရဲ႔ ဆုံးမမႈေၾကာင့္ ေလွ်ာက္ရမဲ့လမ္းလည္းရွင္း ခဲ့ပါၿပီ..။

၀ိပႆနာကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္တတ္တယ္။ အေအးဓာတ္ ကုိလည္း ခံစားဘူးတယ္..။ဒါေပမဲ့ အၿမဲအားမထုတ္ ပဲ ေဘးမွာ ခ်ခ်ထားတာ ကုိယ့္ကုိကုိေသမယ္မထင္ေသးလုိ႔ တဲ့..။ အခ်ိန္မေရြးေသႏုိင္တယ္ ဆုိတာ ေတြးမိတာ နဲ႔ တစ္ၿပဳိင္နက္ မာန ေတြ ..၊ တင္းေနတဲ့ အေၾကာေတြ အကုန္ေလ်ာ့ကုန္ေတာ့ တာပါပဲ..။ တကယ္လည္း၊အခ်ိန္မေရြးေသဘုိ႔ဆုိတာ ျဖစ္ႏုိင္တာပဲ ေနာ္..။

ဒါေၾကာင့္ အနာဂတ္စီမံကိန္းေတြ ကုိ မဆုပ္ကုိင္ေတာ့ပါဘူး၊မစြဲလန္းေတာ့ပါဘူး၊ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ပုံစံကုိ အေသမခ်ေတာ့ပါဘူးေနာ္..။

စီေတာ့စီမံမယ္ ..အေၾကာင္းညီညြတ္ မွ သာ ျဖစ္လာမွာဆုိတာ ကုိလည္း ခံယူထားတာမုိ႔ ၂၀၁၁ ကုိ လည္း ေနာက္ဆုံး ထြက္ သက္ထိ တစ္မိနစ္ခ်င္း၊တစ္စကၠန္႔ခ်င္း ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္ ေစပါေတာ့တယ္..။ အခ်ိန္နဲ႔ အမွ်ေသဆုံး ေပ်ာက္ရွ ျပေနတဲ့ ခႏၶာ ငါးပါး ရဲ႔ ဖြားေသ(ပရမတၳ အေသ) ေတြကုိ ၾကည့္ရင္း၊ႏွလုံးသြင္းရင္း သမုတိအေသကုိေမွ်ာ္ေနမိပါေတာ့တယ္..။

သစၥာအလင္း
http://www.thitsaralin.org

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ၾကာျပီးေသာ သူတို႔စကားမ်ား (၂)

၂၀၁၁ ႏွစ္သစ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ႔ ဓမၼမိတ္ေဆြေမာင္ႏွမေတြကို 2011 New Year Resolution ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ Post ေရးဖို႔ Tag လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေရးေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ အခု ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ျဖတ္သန္းျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရးထားတာေလးေတြ အမွတ္တရျပန္ျဖစ္ေအာင္ ႏွင့္ က်န္တဲ့စာဖတ္သူေတြလည္း ဖတ္႐ႈႏိုင္ဖို႔ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

----------------------------------------

*2011 New Year Resolution*

ဘာရယ္မဟုတ္၊ ကို၀ိမုတၱိသုခ (www.vimuttisukha.com/) က အထက္ပါ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ လာတဂ္(TAG) ပါတယ္။ အဲဒါမို႔ လုပ္မယ္လို႔ ရည္ရြယ္ထားတာေလးေတြကို ကမန္းကတန္း အစီအစဥ္ဆြဲၿပီး ခုလို ခ်ေရးျဖစ္ပါတယ္။

၁)
နယ္ပယ္ခ်ိန္းဖို႔ ႀကိဳးစားမည္။
ဒီစိတ္ကူးကို ကၽြန္ေတာ္ ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ တရားတစ္ပုဒ္နာၿပီးမွ ရရွိခဲ့တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ သားအာ႐ံု၊ သမီးအာ႐ံု၊ မိသားစုအာ႐ံု.. ေျပာရရင္ ကာမဂုဏ္ငါးပါးမွာ ၿငိစြန္းၿပီး ေနေနၾကတယ္။ ဒါဟာ ပံုမွန္အားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ က်က္စားေနက် မူလအာ႐ံု၊ မူလနယ္ပယ္..။ ဒီနယ္ပယ္မွာ လူးလြန္႔ရင္းမွ တစ္ခုခု ပူစရာၾကံဳလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဆင္မေျပတာ ၾကံဳလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္.. ေလာကဓံ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ခပ္ပါးပါးေလး လာ႐ိုက္ခတ္ေတာ့မွ တရားအာ႐ံုဘက္ကို စိတ္ကူးမိတတ္ၾကစျမဲပါ။ တရားနယ္ပယ္ဘက္ကို ေျခလွမ္းဖို႔ စိတ္ညြတ္မိတတ္ၾကစျမဲပါ။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာင္းျပန္လွန္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကည့္မယ္။ တရားအာ႐ံုကို မူလနယ္ပယ္ သတ္မွတ္ၿပီး ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံုေတြကို လိုအပ္မွသာ ခဏတျဖဳတ္ သြားေရာက္က်က္စားတဲ့ နယ္ပယ္တစ္ခုအျဖစ္ သေဘာထားလိုက္မယ္။

အဲဒီတရားထဲမွာ ကိုယ့္နယ္ပယ္မွာပဲ ကိုယ္ က်င္လည္က်က္စားဖို႔ ေပးထားတဲ့ ဥပမာက..

ဘီလံုး ငွက္ငယ္ေလး တစ္ေကာင္ ကို သူ႔အေမက “သား.. အေမ အစာရွာထြက္တုန္း.. ဒီေျမစာက်င္းထဲမွာပဲေန.. ဒီေျမစာ က်င္းထဲကေန အျပင္လံုး၀ မထြက္နဲ႔” လို႔ မွာတယ္.. အဲလိုမွာၿပီး အေမျဖစ္တဲ့ ငွက္မႀကီးက အစာရွာ ထြက္တာေပါ့..။ အဲဒါကို သားျဖစ္သူက နားမေထာင္ဘဲ ေျမစာက်င္းထဲကေန အျပင္ကို ထြက္ေတာ့ အစာရွာထြက္တဲ့ စြန္ တစ္ေကာင္က ျမင္ၿပီး သုတ္ပါေလေရာ.. အဲဒီမွာ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ စြန္လက္သည္းၾကားထဲ ပါသြားတဲ့ ဘီလံုးငွက္ငယ္က.. “ေတာက္.. ငါ သတိမထားလိုက္မိလို႔ ခုလို အသုတ္ခံရတာ.. ေနာက္တစ္ခါ ဆိုလို႔ကေတာ့ ဒီလို သုတ္လို႔ ဘယ္ရလိမ့္မလဲ” လို႔ ၾကံဳး၀ါးေတာ့.. အဲဒါကို မခံခ်င္စိတ္ ျဖစ္တဲ့ စြန္ကလည္း ဘီလုံးငွက္ကို ခုန ေျမစာက်င္းႏႈတ္ခမ္းမွာ ျပန္ခ်ေပးတာၿပီး ေနာက္တစ္ႀကိမ္ သုတ္ဖို႔ ေကာင္းကင္ေပၚ ပ်ံ၀ဲသတဲ့.. ဒီေတာ့ ဘီလံုးငွက္က တြင္း၀ကေန “ေဟ့ စြန္ရဲႀကီး လာေလကြာ.. လာစမ္းပါ” ဆိုၿပီး စိန္ေခၚတာေပါ့.. ဒါနဲ႔ စြန္က တစ္ရွိန္ထိုး.. ထုိးသုတ္တဲ့အခါ ဘီလံုးငွက္က တြင္းထဲက လွစ္ခနဲ ၀င္ေျပးလိုက္ေတာ့ စြန္ငွက္ႀကီးခမ်ာ.. တြင္း၀က ေျမစာခဲနဲ႔ ရင္ဘတ္နဲ႔ ေစာင့္ၿပီး ေသပြဲ ၀င္ရသတဲ့.။

ဆိုလိုတာက ကိုယ့္နယ္ပယ္မွာကိုယ္ သတိနဲ႔ ေနရင္ အႏၱရာယ္ကင္းတာကို ေျပာျပသြားတာ ပါပဲ။

၂)
တရားဘက္ကို နယ္ပယ္ခ်ိန္းေတာ့မယ္ ဆိုေတာ့.. ဒီအာ႐ံုဘက္ကို ခပ္မ်ားမ်ားေလးနဲ႔ ေရရွည္ လုပ္ႏိုင္ဖို႔က ၾကားမွာ သံေ၀ဂခံဖို႔ လိုလာၿပီ။ သံေ၀ဂက သိပ္ရွာစရာေတာ့ မလိုပါဘူး။ ေသျခင္းတရား ကမၼ႒ာန္းပါတဲ့ အဘိဏွသုတ္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ လက္တြဲေဖာ္ ျဖစ္သြားမယ္။ ဒီ အဘိဏွသုတ္ ျမန္မာျပန္ကို ကို၀ိမုတၱိ ဆိုဒ္မွာ ေတြ႔ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္သေဘာက်ခဲ့တာ။ မသိေသးသူမ်ား သိႏိုင္ေစဖို႔ ထပ္ၿပီး ေရးေပးလိုက္ပါ့မယ္။

ေန ့စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ

၁။ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ အိုျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္။

၂။ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ နာျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္။

၃။ ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္။

၄။ ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကို ပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို႔ႏွင့္ အရပ္တစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဘ၀တစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။

၅။ ငါသည္ ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊ ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကံသာလွ်င္ အေမြခံရွိသည္၊ ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊ ကံသာလွ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳအံ့။ ထိုျပဳေသာ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြခံသည္ ျဖစ္ရအံ့။

အဘိဏွသုတ္

———————————————————–

ဒီသုတ္ကို လကၤာအတိုေလးနဲ႔လည္း ခုလို ကၽြန္ေတာ္ မွတ္ထားပါေသးတယ္။

အိုျခင္းတစ္ျဖာ၊ နာျခင္းတစ္ေထြ၊ ေသျခင္းတစ္ျခား၊ ကြဲျပားတစ္တန္၊ ကံလွ်င္ဥစၥာ၊ ဤငါးျဖာကို၊ မကြာေန႔ည၊ ဉာဏ္သက္၀င္၍ ဆင္ျခင္ၾက။

ေသျခင္းတရား ဆင္ျခင္ပံုနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔လည္း

“ဤကမၻာအတြင္းမွာပင္ မေသဖူးေသာ ေနရာဟူ၍မရွိေတာ့.. မိမိ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ ေနရာတိုင္း၊ ေျခလွမ္းတိုင္းဟာ မိမိရဲ႕ သခ်ႋဳင္းေျမ” ဆိုၿပီး ဆင္ျခင္ရမယ္လို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္သားမိခဲ့ပါေသးတယ္။

၃)
ေသျခင္းတရားကို ႏွလံုးသြင္းရင္းနဲ႔မွ ရံဖန္ရံခါ ေမတၱာပြားတဲ့ဘက္ကိုလည္း ကူးမိမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္သားျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေသျခင္းတရားကေန ေမတၱာကို ကူးယူပံုေလးက..

“တို႔အားလံုးဟာ ေသေဖာ္ေသဖက္ေတြပဲ၊ မေသခင္ ခဏ ေတြ႔ၾကရတာ.. ရင္ထဲ ေအးၾကပါေစ”

ဒါက အေသကို ပြားမ်ားရာကေန ေမတၱာဘက္ကူးဖို႔ စိတ္အလွည့္ေလးပါ။

၄)
ေနာက္ၿပီး.. တရားအားထုတ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ လက္လြတ္ခံမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာလည္း သံေ၀ဂဉာဏ္ ရင့္သန္ဖို႔အတြက္ တစ္ဖက္တစ္လမ္းကေန အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစမွာမို႔ပါ။

“တရားအားထုတ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က အို၊ နာ၊ ေသ လြတ္ဖို႔၊ ဇာတိကုန္ဖို႔.. ဇာတိကုန္ေအာင္ အားမထုတ္ႏိုင္ေသးေတာင္ အပါယ္မက်ဖို႔”

အထက္တန္း၊ အလယ္တန္း ေက်ာင္းသားဘ၀က စာေမးပြဲေအာင္ဖို႔ဆို ဘာသာရပ္တိုင္းကို ေအာင္မွတ္ ၄၀-ရေအာင္ လုပ္ဖို႔က အဓိကပဲ..။ အမွတ္မ်ားတာ မမ်ားတာ၊ ဂုဏ္ထူးပါတာ မပါတာကေတာ့ ေနာက္က႑ေပါ့။ ခုလည္း အပါယ္မက်ဖို႔က အဓိက..။ အပါယ္က်မွာကိုေတာ့ သံေ၀ဂ အျပင္းစားႀကီး မဟုတ္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး လန္႔မိသည္။ အပါယ္ဘံုဘ၀ႏွင့္ ပတ္သတ္ၿပီး ဟိုတစ္ခါ နာရတဲ့တရားထဲမွာ

“ခ်စ္သားတို႔ သံသရာ သက္တမ္းက ရွည္ၾကာလွပါၿပီ။ ဒီသက္တမ္းမွာမွ တိရစၦာန္ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ဘ၀၊ တိရစၦာန္ထဲမွာမွ ႏြားဘ၀၊ ႏြားထဲမွာမွ ႏြားနီခ်ည္းသက္သက္ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဘ၀ေတြကို စဥ္းစားၾကည့္ရင္ အဲဒီ ႏြားနီ ဘ၀နဲ႔ပဲ လည္လွီးအသတ္ခံရလို႔ က်ခဲ့ရတဲ့ ေသြးဟာ မဟာသမုဒၵရာ ေရထုနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ ဘယ္ဟာက မ်ားမလဲ..၊ မဟာသမုဒၵရာ ေရထုက နည္းေပလိမ့္မယ္ ခ်စ္သားတို႔..” တဲ့..။

အဲဒီတရား ျပန္ျပန္သတိရတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္လည္ပင္း ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ျပန္ စမ္းမိတာက ခဏခဏ..။ ဟိုေန႔ကလည္း ဓာတ္ပံုေတြထဲမွာ လည္လွီးၿပီး အသတ္ခံရလို႔ ေသေနတဲ့ ႏြားပံုကို ျမင္ေတာ့.. အားပါးပါး ငါသာ ဒီလိုဘ၀မ်ိဳး ျဖစ္လို႔ကေတာ့ သြားၿပီဆိုၿပီး တအား ေၾကာက္မိေသးတယ္..။ ေတာ္ၿပီ.. ေတာ္ၿပီ.. တရားအာ႐ံုနဲ႔ပဲ ေပ်ာ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားေတာ့မယ္..။ ထပ္ၿပီး လည္လွီး မခံရဲေတာ့ဘူးဗ်ာ..။

၅)
ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ၿပီး အကဲခတ္မိသေလာက္ စိတ္ကူးယဥ္ နည္းနည္းဆန္ၿပီး အေျပာင္းအလဲ ႀကိဳက္တတ္တာကို သြားေတြ႔တယ္..။ စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္တယ္ဆိုတာ အေတြးေတြနဲ႔ စကားေျပာတာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တယ္။ အဲလို စိတ္ကူးယဥ္ ဆန္လို႔လည္း အေတြးထဲမွာတင္ မေအာင့္အီးႏိုင္ဘဲ ပြင့္အံထြက္လို႔ စာေတြ ေရးျဖစ္ခဲ့တယ္..။ စာေရးတဲ့ အလုပ္ဟာ တရားအာ႐ံု ယူသူေတြအတြက္ မေကာင္းဘူးဆိုတာ စာ စေရးျဖစ္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္ နည္းနည္းရိပ္မိပါတယ္။ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့ စာတစ္ပုဒ္ စေရးဖို႔ စဥ္းစားၿပီ ဆိုကတည္းက အေတြးေတြက ေတာင္စဥ္ေရမရ ျပန္႔ထြက္သြားလိုက္တာ.. ဒီစာကို ဘယ္လိုေရးမယ္၊ ေခါင္းစဥ္ကိုေတာ့ ဘယ္လိုေပးမယ္၊ ဒီပံုုျပင္ေလးက ဒါေလးနဲ႔ကိုက္တယ္၊ အဲ.. ဒီအဆံုးအမကိုေတာ့ ဒီေနရာေလး ထည့္လိုက္ရင္ အဆင္ေျပမယ္.. အစခ်ီလို႔ အေတြးေတြက ေဘာင္ဘင္ခတ္ေကာ..။ သမာဓိ ပ်က္တယ္လို႔ ေျပာရမယ္ထင္တယ္..။ 2011 New Year Resolution ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ စာေရးဖို႔ လာတဂ္ေတာ့လည္း ဒီစာေတြ ေရးျဖစ္ဖို႔ ညက အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ား အေတြးေတြ ေယာက္ယက္ခတ္ သြားတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ၀န္ခံရပါဦးမည္။

အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးတဲ့ အလုပ္ကိုလည္း ျဖတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါဦးမယ္.. ဥပါဒါန္ အစြဲေလးေတြေၾကာင့္ တံုးတိႀကီး မျဖတ္ႏိုင္ေသးေတာင္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းေတာ့ မွ်ဥ္းၿပီး ျဖတ္သြားမွာပါ။ ဒီ စာေရးတာက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ၀ါသနာလို႔လည္း ေျပာလို႔ ရသလို စိတ္ထြက္ေပါက္ တစ္ခုလည္း ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ကေတာ့ ၀ီရိယ အားေကာင္းသည့္ သတိကို ကၽြန္ေတာ္အရင္ ေမြးျမဴရပါဦးမည္။

ဒီလို စာေရးတာကို ျဖတ္ဖို႔ တြန္းအားေပးတဲ့.. ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ စာစုေလးက.. ဆရာျမသန္းစံရဲ႕ “မေမ့သူတို႔ ဓေလ့တူ၍ အေတြ႔တူတို႔ အတူေတြ႔” ဆုိတဲ့ စာအုပ္ (စာေရးသူ၏ နိဒါန္းစကား) ထဲက..၊ ဆရာျမသန္းစံ စာေပေတြ ေရးသားသည္ကို သိ၍ ဆရာျမသန္းစံ၏ ဆရာအရွင္ ဆံုးမသည့္စကားပါ။ (ကၽြန္ေတာ့္အထင္ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျဖစ္ဖို႔မ်ားပါသည္။)

“ခင္ဗ်ားမွာ စာပိုးရွိတယ္ေနာ္.. သတိထား၊ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ မေျပာနဲ႔.. ေရွးေရွး ဆရာေတာ္ႀကီးေတြေတာင္ ဒီလိုပဲ စာပိုး အႏွိပ္စက္ ခံရတာခ်ည္းပဲ.. ကိုယ့္ကို လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ မျဖစ္ေအာင္ အဲဒီ စာပိုးက အေႏွာင့္ယွက္ႏိုင္ဆံုးပဲ..။ တစ္ခ်ိဳ႕မ်ား ခႏၶာ၀န္ ခ်ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္အထိ အဲဒီ စာပိုးက အေႂကြးေတာင္းသလို လိုက္ေတာင္းေနေတာ့တာ။ အဲဒါ သတိသာ ထားေပေတာ့.. ကိုယ္က ေတာင္ကုန္းေပၚ တက္ေနတုန္းမွာ သူမ်ားကို ကုန္းပိုးၿပီး ေခၚခ်င္ေနရင္ ကိုယ္လည္း ခရီးမတြင္ သူမ်ားလည္း ခရီးမေရာက္ေပဘူး။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ ေတာင္ကုန္းေပၚ ေရာက္ခဲ့ၿပီဆိုရင္ ေအာက္ကို ႀကိဳးစ ပစ္ခ်လိုက္ပါဗ်ာ.. တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ ဆြဲတင္ၿပီး ေခၚလို႔ ရပါတယ္ဗ်..။ ဘုရားရွင္နဲ႔ အဂၢသာ၀က၊ မဟာသာ၀က မေထရ္ႀကီးေတြက ေရွးေရွးတုန္းက ဒီလိုပဲ.. ကိုယ္တုိင္ ေတာင္ကုန္းေပၚ ေရာက္ၿပီးမွ ေအာက္ကို ႀကိဳးစပစ္ခ်ၿပီး ေ၀ေနယ်ေတြကို ကယ္ခဲ့ၾကတာပါဗ်။ ကိုယ့္က်မွ ေျပာင္းျပန္ မလုပ္ခ်င္ပါနဲ႔ဗ်ာ..။”

ဒီအဆံုးအမက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေတာ္ “တာ” သြားသလို.. ကၽြန္ေတာ္ စာေရးခ်င္တုိင္း.. သို႔တည္းမဟုတ္ တရားႏွင့္ မေလ်ာ္တာေတြ လုပ္မိဖို႔ စိတ္ကူးေပၚတိုင္း အနီးကပ္ေစာင့္ေရွာက္သည့္ မိတ္ေဆြေကာင္းသဖြယ္ အားကိုးအားထား ျပဳျဖစ္မွာပါ။

{စာေပ ေရးသားလွ်က္ရွိတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္၊ ရဟန္းပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ (တပည့္ေတာ္) အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္ပါရေစ။ ဒီလို စာေပေရးသားသူေတြ ရွိလို႔လည္း ကၽြန္ေတာ္ (တပည့္ေတာ္) ဒီလိုအသိေတြ ရရွိတာပါ (ဘုရား) }

၆)
ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ၊ ေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္ေသာ သားေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစားျဖစ္ဦးမွာပါ။
အေဖကား ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလွ်ာက္ရမည့္ မရဏခရီးကို ဦးေအာင္ ေလွ်ာက္သြားၿပီ..။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အေမပဲ ရွိေတာ့သည္။ ဒီအသက္အရြယ္၊ ဒီလို အေျခအေနေရာက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ့္ မိဘႏွစ္ပါးက ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့သည္။ အေဖ့ကို လုပ္ေကၽြးခြင့္ မရေတာ့ေသာ္လည္း အေမ့ကို အတိုးခ်၍ ေကၽြးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ခြင့္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ရွိသည္။ အေမ့ကို ျပဳစုရမည္၊ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ တရားႏွင့္အညီ အလုပ္အေကၽြး ျပဳႏိုင္ရန္ေတာ့ ဘာသာေရး အဆံုးအမေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို ထိန္းေက်ာင္းေပးသြား ေပလိမ့္မည္။

၇)
အထက္ပါ အစီအစဥ္တို႔ကား ကၽြန္ေတာ္ အဓိက လုပ္ျဖစ္မည့္ အရာမ်ားကို အက်ဥ္းမွ် ခ်ေရးထားျခင္းမွ်သာ..။ ႀကိဳၾကား ႀကိဳၾကား ကၽြန္ေတာ္လုပ္ခ်င္သည့္ အရာမ်ားလည္း ရွိေနပါေသးသည္၊ ရွိပါလိမ့္ဦးမည္။ သို႔ေသာ္ ဘယ္အရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ခ်င္စိတ္ ေပၚတုိင္း မျဖစ္မေန ရကိုရ,ရမည္ ဟူေသာ ဥပါဒါန္ ျပင္းျပင္းျဖင့္ မေဆာင္ရြက္မိေအာင္လည္း ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကို ထိန္းေက်ာင္းပါဦးမည္။ “ေတာင့္တနည္းေလ ေၾကာင့္ၾကနည္းေလ” ဟူေသာ အဆံုးအမႏွင့္ “အဘယ္အရာမွ် အစိုးမရသည့္ အနတၱ” သေဘာကိုလည္း ဘုရားအဆံုးအမကေန ကၽြန္ေတာ္ သိရွိထားၿပီးၿပီ။ ေရွ႕ေလွ်ာက္ လုပ္ရမည့္ စီမံကိန္းႏွင့္ အနတၱသေဘာ ေရာယွဥ္ေသာ အဆံုးအမ တစ္ခုကိုလည္း ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရား တရားတစ္ပုဒ္ကေန ကၽြန္ေတာ္ မွတ္သားထားၿပီးၿပီ။

“အနာဂတ္အတြက္ ပံုစံေတာ့ခ်၊ သို႔ေသာ္.. ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္မယ္၊ ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္လိမ့္မယ္..။”

—————————————————-

အထက္ပါ အစီအစဥ္ တို႔ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ရာခိုင္ႏႈန္း (%) ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လုပ္ျဖစ္မည္ ဆိုသည္ကိုေတာ့ သတိဦးစီးေသာ ၀ီရိယ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမေကာင္းက ဆံုးျဖတ္ေပးသြား ပါလိမ့္မည္။ အေျခခံကေတာ့ သတိ (သမၼာသတိ) ေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ျပန္စဥ္ၾကည့္မိသည္။
၁) နယ္ပယ္ခ်ိန္းဖို႔ (တရားနယ္ပယ္သို႔)
၂) တရားနယ္ပယ္တြင္ ေရရွည္တည္ေစရန္ သံေ၀ဂပြားဖို႔ (ေသျခင္းတရား)
၃) ေသျခင္းတရား ကမၼ႒ာန္းမွ ေမတၱာကမၼ႒ာန္းသို႔ ကူးၿပီး ပြားမ်ားဖို႔
၄) တရားအားထုတ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မေမ့ဖို႔ (အပါယ္မက်ေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားရမည္။)
၅) စာေရးသည့္ အလုပ္အား တျဖည္းျဖည္း ျဖတ္ဖို႔
၆) အေမ့ကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြးလွ်က္ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ထားသြားဖို႔
၇) ျဖစ္ခ်င္သည့္ စိတ္ဆႏၵ ေပၚတိုင္း ေကာင္းတာဆိုလွ်င္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လုပ္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ခြင့္မရွိေသာ အနတၱ သေဘာကိုေတာ့ ေမ့မထားဖို႔

အႏွစ္ခ်ဳပ္ရရင္ေတာ့ ဘ၀ကို ဓမၼျဖင့္ တည္ေဆာက္ဖုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆံုးျဖတ္ထားသည္။

သို႔ေသာ္.. ကၽြန္ေတာ္သည္ သာမန္ လူတစ္ေယာက္ ပုထုဇဥ္ အ႐ူးသာ ျဖစ္လို႔.. အကယ္၍ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ကူးမ်ား လြဲေခ်ာ္ကာ အမိုက္ဓာတ္မ်ား၀င္လို႔ အေပၚကအတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ကူးထားတာေတြ အနည္းႏွင့္ အမ်ား မလုပ္ျဖစ္ဘဲ ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ ဤသို႔ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကို ေသြဖီ၍ အဓမၼ လမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္လို႔ လမ္းမွားလိုက္ေနေသာ လူတစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ္ ျဖစ္သြားလွ်င္..၊ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္.. ကၽြန္ေတာ့္အား အားမနာတမ္း ေျပာဆိုဆံုးမ သြန္သင္ေပးၾကမည့္ ဆရာသမားေကာင္း၊ မိတ္ေဆြေကာင္းမ်ား ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အထူးေတာင့္တမိပါသည္။ သြန္သင္ဆံုးမ ပဲ့ျပင္ေပးၾကပါရန္လည္း ယခု ဤပို႔စ္ကို တဂ္ေသာ ကို၀ိမုတၱိသုခ ႏွင့္တကြ ဆရာသမားအေပါင္း၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းကိုလည္း ႐ိုက်ိဳးစြာ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

ႏွစ္သစ္မွာ အားလံုးပဲ စိတ္ႏွလံုး ေအးျမၾကပါေစ။

ေလးစား႐ိုေသ ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္
ဖိုးသား


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ၾကာျပီးေသာ သူတို႔စကားမ်ား (၁)


၂၀၁၁ ႏွစ္သစ္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ ႔ ဓမၼမိတ္ေဆြေမာင္ႏွမေတြကို 2011 New Year Resolution ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ Post ေရးဖို႔ Tag လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ဓမၼေမာင္ႏွမေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေရးေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ အခု ရက္ေပါင္း (၁၅၀) ျဖတ္သန္းျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မိတ္ေဆြေတြအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေရးထားတာေလးေတြ အမွတ္တရျပန္ျဖစ္ေအာင္ ႏွင့္ က်န္တဲ့စာဖတ္သူေတြလည္း ဖတ္႐ႈႏိုင္ဖို႔ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

-----------------------------------------



2011 New Year Resolution (သို႔) ဓမၼႏုပႆနာ...ဆီသို႕ သာ

ကုိ၀ိမုတၱိ (www.vimuttisukha.com/) က ကၽြႏ္ုပ္ ရဲ႕ ႏွစ္သစ္ 2011 New Year Resolution (ႏွစ္သစ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္) နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဇန္န၀ါရီ ၄ရက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔မွာ တဂ္(TAG) ထားခဲ့ပါတယ္။
ကို၀ိမုတၱိက တခ်ဳိ႕က ႏွစ္သစ္မွာ ဘာေတြ ဘယ္လိုလုပ္ဖို႔ စီမံထားတယ္ ....သူတို႔ေရွ ႔ဆက္လုပ္မည့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ထုတ္ျပန္ေၾကျငာမႈေတြ ျပဳလုပ္ၾကတယ္ေျပာပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္လည္း ကို၀ိမုတၱိဆီ 2011 New Year Resolution (ႏွစ္သစ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္) ကို ျပန္ေရးဖို႔ရာ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနသျဖင့္ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ေရးမထြက္ခဲ့ပါေခ်။

၁) ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္ အလိုအပ္ဆံုး

တကယ္တမ္းေျပာရရင္ေတာ့ ယခု ႏွစ္သစ္ 2011 အတြက္သာ မကပဲ .....ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္...(ဘ၀တစ္ခုလံုးအတြက္) ကၽြႏ္ုပ္မွာ အေရးႀကီးဆံုးေသာ သႏၷိ႒ာန္..ဆံုးျဖတ္ခ်က္-အစီအစဥ္ (Every New Year Resolution) က ရွိေနႏွင့္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ 2011 ႏွစ္ဦး ေနမေကာင္းျဖစ္စဥ္ ေပၚလာသည့္အသိက ကၽြႏု္ပ္၏ ရည္မွန္းခ်က္ကို ျပည့္စံုေအာင္လုပ္ဖို႕ အေတာ္လိုေနေသးေၾကာင္း ......တတ္ႏိုင္သမွ် ပိုမိုႀကိဳးစားဖို႔ လိုအပ္ေနေသးေၾကာင္း နားလည္လာမိပါသည္။

၂) သႏၷိဌါန္မ်ား.....က်ရႈံးမႈမ်ား ႏွင့္ ....ေအာင္ျမင္မႈမ်ား

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ေက်ာင္းသား ဘ၀ကတည္း က ဒီႏွစ္ဘာျဖစ္ေအာင္လုပ္မည္....ေနာက္ ႏွစ္ဘာလုပ္မည္... စသည္ျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ စီစဥ္ စိတ္ကူးလုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကဖူးေလသည္။ ထို႔ေနာက္ စီးပြားရွာေသာအရြယ္ တြင္လည္းေကာင္း၊ လူမႈေရးလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားတြင္လည္းေကာင္း တျခားေသာကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ရာတြင္လည္းေကာင္း သႏၷိ႒ာန္မ်ား ...အစီအစဥ္မ်ား ေရးဆြဲ ကာ လုပ္ေဆာင္ၾကေလသည္။

မဆံုးႏိုင္ေသာ အစီအစဥ္ သႏၷိ႒ာန္မ်ား ...ခ်ကာ လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ က်ရႈံးသူမ်ား ရွိသလို ....ေအာင္ျမင္သြားၾကသူမ်ားလည္း ရွိၾကပါမည္။

ငါးေတြလည္းကူးခတ္ရင္း...ငွက္ေတြလည္း ပ်ံသန္းရင္း ေသဆံုးသြားၾကသလို...
လူေတြလည္း ႀကံရင္း ဖန္ရင္း....မိမိယံုၾကည္ရာ ကို ရည္မွန္းခ်က္ သႏၷိ႒ာန္ အတိုင္း အဖန္ဖန္ႀကိဳးစားရင္း.... ေသဆံုးသြားၾကပါသည္။

..သႏၷိ႒ာန္အတိုင္း ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သူမ်ားလည္း ဘ၀အတြက္အလုပ္မ်ားၿပီးဆံုးသြားသည္ မရွိပဲ သႏၷိ႒ာန္ေနာက္တစ္ခု တစ္ခုၿပီးတစ္ခု..ခ်မွတ္ကာ...လုပ္ေဆာင္လိုက္...အဆင္ေျပလိုက္...ႏွင့္ အဟုတ္ႀကီး ဟုတ္ေနသူမ်ားလည္း ရွိေနေပသည္။

၃) ထားဖူးခဲ့ေသာ၊ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ဖူးေသာ ....

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တစ္ခုခုျဖစ္ဖို႔၊ တစ္ဦးဦးျဖစ္ဖို႔၊ ဘာျဖစ္ဖို႔၊ ညာျဖစ္ဖို႔၊ ဘယ္လိုလုပ္ဖို႔၊ ညာလိုလုပ္ဖို႕ စသည္ျဖင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား သႏၷိ႒ာန္မ်ား ခ်ဖူး၊...ထားဖူး၊ လုပ္ဖူး၊ ရယူဖူး၊ ပ်က္ျပယ္ခဲ့ဖူးေလၿပီး

ဘာသာေရးသမားျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရးသမားပဲျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ေစ၊ လူမႈေရးသမားျဖစ္ေစ၊ သုေတသနသမားျဖစ္ေစ၊ ဒုစရိုက္သမားျဖစ္ေစ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုးဟာ ရည္မွန္းခ်က္ထား၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း အင္တိုက္အားတိုက္ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ လုပ္ေဆာင္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေလ့လာဖူး၊ နာၾကားဖူး၊ သင္ယူခဲ့ဖူးၾကပါသည္။

၄) မၾကားဖူးေသးေသာ ရည္မွန္းခ်က္ (အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈ ကင္းေစဖို႔သာ)

ကို၀ိမုတၱိေရ.....
ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးသမားျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရးသမားပဲျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားျဖစ္ေစ၊ လူမႈေရးသမားျဖစ္ေစ၊ ပညာေရး သုေတသနသမားျဖစ္ေစ၊ ...... (တစ္ခုခုျဖစ္ဖို႔၊ တစ္ဦးဦးျဖစ္ဖို႔၊ ဘာျဖစ္ဖို႔၊ ညာျဖစ္ဖို႔ ) ဆိုသည့္ သႏၷိ႒ာန္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ကုိလည္းေကာင္း၊ ထိုရည္မွန္းခ်က္မ်ား လုပ္ေဆာင္ေနမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုထိုရည္မွန္းခ်က္မ်ား ေအာင္ျမင္မႈ(သို႔) က်ရံႈးမႈကိုလည္းေကာင္း အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈ ကင္းကင္းႏွင့္ လုပ္ရံုသက္သက္လုပ္တတ္ဖို႕ သည္သာ တကယ့္ကို အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း ကိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၾကားေတာင္မၾကားဖူးၾကပါေခ်။

အႏုပညာနယ္၊ စာေပနယ္၊ စီးပြားေရးနယ္၊ လူမႈေရးနယ္၊ ႏိုင္ငံေရးနယ္ စသည့္ ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံု အာရံုနယ္ပယ္မ်ားတြင္ မေနပဲ တရားအာရံုသို႔ တခ်ိန္ခ်ိန္ေျပာင္းသင့္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဓမၼဘေလာ့ဂါမ်ား သေဘာေပါက္ၾကပါသည္။

(တရားအာရံုဆိုေတာ့လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သည္ နားလည္သည္မွာ တည္ၿငိမ္ေနေသာတစ္ခုခု (သို႔) လႈပ္ရွားေနေသာတစ္ခုခု ...ေ၀ဒနာျဖစ္ေစ၊ ထြက္သက္၀င္သက္ျဖစ္ေစ၊ ပိန္မႈေဖာင္းမႈျဖစ္ေစ၊ အလင္းနိမိတ္ျဖစ္ေစ၊ စကားလံုးျဖစ္ေစ၊ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ေစ စသည့္ အာရံုတစ္ခုခုတြင္ စိတ္ကို စူးစိုက္ေနႏိုင္ရန္ႀကိဳးစားျခင္းေလာက္ျဖင့္သာ နားလည္မႈ လမ္းဆံုးသြားပါသည္။)

ဒါ့ေၾကာင့္ ကုိ၀ိေရ ..ကၽြန္ေတာ္အတြက္ေတာ့ -
စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရးစသည့္ ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံု အာရံုမ်ားကို ေရာ......
တရားအာရံုဆိုသည့္ တည္ၿငိမ္ေနေသာတစ္ခုခု (သို႔) လႈပ္ရွားေနေသာတစ္ခုခု ...ေ၀ဒနာျဖစ္ေစ၊ ထြက္သက္၀င္သက္ျဖစ္ေစ၊ ပိန္မႈေဖာင္းမႈျဖစ္ေစ၊ အလင္းနိမိတ္၊ စကားလံုးမ်ား ၊ အသံမ်ားကုိ ျဖစ္ေစ၊ ေတြ႔ႀကံဳရသမွ် အေကာင္းအဆိုးမ်ားကို ျဖစ္ေစ...ဟုတ္ထင္ ၿငိတြယ္မႈ ကင္းေရးကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕ New year Resolution အျဖစ္ ထားရွိေၾကာင္းပါ။

၅) မေျပာင္းလဲေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားလား

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဓမၼ ဘေလာ့ဂါမ်ားအပါအ၀င္ ၊ spiritual ကို အေလးအနက္ထားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစု၏ ႀကီးမားေသာ Life Resolution မွာ ဦးေက်ာ္ဟိန္းကဲ့သို႕ အခ်ိန္တစ္ခုေရာက္လွ်င္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရးစသည့္ ဟိုအပူ၊ ဒီအပူ၊ ဟိုအာ႐ံု၊ ဒီအာ႐ံု အာရံုမ်ားမွ တရားအာရံုဆိုသည့္ ဘုန္းႀကီးဘ၀၊ သီလရွင္ဘ၀ (သို႔) သူေတာ္စင္ဘ၀..ေယာဂီတစ္ေယာက္ဘ၀ အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲပစ္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၃-၄ လေလာက္ကထင္သည္။ ဦးေက်ာ္ဟိန္း(ရဟန္းဘ၀ျဖင့္) မွ ဆရာေတာ္တစ္ပါးအား သူ၏ ေရာဂါေ၀ဒနာ RESULT ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ပူပန္ေနမိသျဖင့္ သူ၏အားထုတ္ေသာ တရား လမ္း မွန္ မမွန္ လာေရာက္ေမးျမန္းသည္ကို နာၾကားရေလသည္။ မိမိ၏ life RESOULTION ကို အမ်ားျပည္သူကို ခ်ျပကာ စံနမူနာျပ လုပ္ေဆာင္ျပႏိုင္ခဲ့ေသာ မင္းသားႀကီးဦးေက်ာ္ဟိန္း သည္ပင္ တကယ့္အေရးမွာ မေရရာဆဲပါကလား။ လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိပါသည္။

မိမိ ေတြ႔ႀကံဳရသမွ် .....
"ေအာင္ျမင္မႈျဖစ္ျဖစ္..က်ရႈံးမႈျဖစ္ျဖစ္၊".....
"အပူအာရံုျဖစ္ျဖစ္...အေအးအာရံုျဖစ္ျဖစ္၊"
"စာေရးရေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္...စာမေရးပဲေနႏိုင္ေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္"၊
"ေရာဂါခံစားေနရေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္...က်န္းမာေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္၊"
"သုခေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္...ဒုကၡေ၀ဒနာျဖစ္ျဖစ္၊"
"ဆူညံေသာအာရံုျဖစ္ျဖစ္....တိတ္ဆိတ္ေသာအာရံုျဖစ္ျဖစ္၊"
"ေျပးလႊားေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္....တည္ၿငိမ္ေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္၊"
"ခမ္းနားေသာအိမ္မွာေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္...သစ္တစ္ပင္ေအာက္မွာေနေသာဘ၀ျဖစ္ျဖစ္"၊
"လြင့္ပါးေနေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္... တည္ၿငိမ္ေနေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္၊"
"တစံုတခုေသာအာရံု..(ခံစားမႈ)ကို ႏွစ္သက္ေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္.....မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာစိတ္ျဖစ္ျဖစ္"
ဒါေတြက အဓိက မဟုတ္ပဲ ဒါေတြကို တကယ့္အႏွစ္သာရပဲဆိုၿပီး ......
အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္ေနမႈ ကင္းဖို႔ အေရးသည္သာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ထားသင့္ေသာ 2011 အတြက္ resolution ျဖစ္သလို ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္ spiritual resolution ျဖစ္ပါသည္။

ကို၀ိေရ -
ဒီလိုေျပာလို႔ ေလာကီ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ဖ်က္ပစ္ရမယ္...လို႔ မဆိုလုိပါဘူးခင္ဗ်ား။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသားမ်ားအတြက္ တျခားေသာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ဘာသာေရး သႏိၷဌါန္မ်ား၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ထားရွိရပါမယ္။
ဒါေတြဟာ ဘ၀အတြက္ သံုးရံုသက္သက္သက္ရမည့္ ဟာေတြ ပါ.. ။
အဟုတ္ထင္ကာ တြယ္ေနရမွာမဟုတ္သလို၊ ပစ္ပယ္ရမွာလည္း မဟုတ္ပါ။

သုိ႔ရာတြင္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ဘာသာေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ား အေပၚမွာ လည္းေကာင္း၊ ရရွိလာမယ့္ ... ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အရႈံးအျမတ္ အေပၚတြင္လည္းေကာင္း .......အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈကင္းေရး (သုိ႔).....ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို (တစ္ဦးဦး-တစ္ခုခု)ကို ကိုယ္စားမျပဳပဲ လုပ္ရံုသက္သက္ လုပ္တတ္ဖို႔ သည္သာ အဓိက အေရးႀကီးဆံုးအျဖစ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ကို ေတာ့ နားလည္ သိရွိသူ အလြန္ရွားမည္ထင္ပါသည္။

ထိုရည္မွန္းခ်က္ ကို ထားရွိဖို႔ေနေနသာ ဘာေၾကာင္းထားရတယ္ဆိုတာ ၾကားဖူးဖို႔ ...နားလည္ဖို႔ပင္ ခက္မည္ထင္ပါသည္။

ဒီေနရာမွာ ဒီရည္မွန္းခ်က္ကို ဘာေၾကာင့္ ထားရတယ္ဆိုတာ မေျပာေတာ့ပါ။

၆) ဘာေျပာင္းလဲခ်င္တာလဲ ၊ ဘာျဖစ္ခ်င္တာလဲ၊ ဘာလုပ္မွာလဲ

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘာျဖစ္ဖို႔ ...ညာျဖစ္ဖို႔၊
ဒီနယ္ပယ္ကေန.....ဟိုနယ္ပယ္သို႔၊
.ဘယ္ဘ၀ကေန...ညာဘ၀သို႔၊
ဒီအေျခအေနကေန ....ဟုိအေျခအေနျဖစ္သြားဖို႕၊
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးကေန ...ညာလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးျဖစ္ဖို႔
ဒီလို လုပ္ေဆာင္မႈကေန..ဟိုလိုလုပ္ေဆာင္သြားဖို႕၊
တစ္ခုခုလုပ္ေနတဲ့ဘ၀ကေန....အနားယူေတာ့ဖို႔၊ (သို႔) ဘာမွမလုပ္ရာကေန...တစ္ခုခုလုပ္ဖို႔၊ ဘယ္လိုခ်မ္းသာမႈကေန....ညာလိုခ်မ္းသာမႈျဖစ္ဖို႔ ...
ဘယ္လို ဆိုးရြားတဲ့အေျခအေနကေန ေကာင္းမြန္တဲ့အေျခအေနျဖစ္ဖို႔ စတာေတြကို အဓိက ရည္မွန္းခ်က္ထား လုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးသလို ရည္မွန္းခ်က္မ်ားျပည့္၀ခဲ့ဖူး...(သို႔) ရည္မွန္းခ်က္မ်ားပ်က္ျပယ္ စိတ္ညစ္ခဲ့ဖူးေလၿပီ။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရည္မွန္းခ်က္ျပည့္၀မႈမ်ားကိုလည္း ယခုတိုင္ အဟုတ္ထင္ မက္ေမာဆဲ၊
ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ပ်က္ျပယ္သြားမႈကိုလည္း အဟုတ္ထင္ ထိတ္လန္႔ေနဆဲ။

ဘာျဖစ္ ညာျဖစ္ဆိုတဲ့၊ ဘာ ဘ၀ ညာဘ၀ဆိုတဲ့၊ ဒီအေျခအေန ဟုိအေျခအေနဆိုတဲ့၊ ဘာခ်မ္းသာ..ညာခ်မ္းသာဆိုတဲ့ တစ္ခုခုေသာ ဒီရည္မွန္းခ်က္ေတြ..တနည္းအားျဖင့္ ကာယ-၀စီ-မေနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခံစားမႈေတြ-ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္မႈေတြကို အဟုတ္ထင္ၿပီး ႀကိဳးစားေနမႈ...
ႏွင့္
-ကာယ- ၀စီ-မေနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခံစားမႈေတြ-ဆင္းရဲ-ခ်မ္းသာေအာင္ျမင္မႈေတြ....
ဘာျဖစ္ ညာျဖစ္ဆိုတာေတြကို
အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္မႈ ကင္းကင္း ႏွင့္ လုပ္ရံုသက္သက္ လုပ္တတ္ဖို႕ ရည္မွန္းခ်က္ထားလုပ္ဆာင္ျခင္း တို႔ ရဲ႕ ဘာကြာျခားသလဲဆိုတာကို
ရည္ရြယ္ခ်က္ ေျပာင္းၾကည့္သူ ၊ ေျပာင္းၾကည့္ရန္ႀကိဳးစားၾကည့္သူမွ သာ နားလည္ႏိုင္ေပမည္။

ကၽြႏ္ုပ္၏ resolution ရည္မွန္းခ်က္ျပည့္မျပည့္ေတာ့ မေသခ်ာေသးေပမယ့္။ ကၽြႏ္ုပ္ရည္မွန္းခ်က္ကို နားမလည္သူတခ်ဳိ႕တို႔ ရွိမွာေသခ်ာေနေပသည္.။
ကၽြႏ္ုပ္၏ ဓမၼဘေလာ့ဂါမိတ္ေဆြမ်ားအေၾကား ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္တူသူ ရွိမရိွ မေသခ်ာေပမယ့္
ကၽြႏ္ုပ္ရည္မွန္းခ်က္ကို ဘယ္လိုျပည့္ေအာင္ လုပ္ရမလဲဆိုတဲ့ နည္းလမ္းကိုေတာ့ သိလိုသူ အလြန္ရွားမွာ ေသခ်ာေပသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ...ကၽြႏ္ုပ္ရည္မွန္းခ်က္ 2011 ႏွစ္သစ္အတြက္ resolution လို႔ပဲေျပာေျပာ ႏွစ္သစ္တိုင္းအတြက္ life resolution လို႔ပဲ ဆိုဆို ဒီ resolution ဟာ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ အခ်ိန္ အကန္႔အသတ္မဲ့ ေသာ တစိုက္မတ္မတ္ ႀကိဳးစားရန္လိုေသာ (ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ေတာ့) အႀကီးက်ယ္ဆံုးေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။




Bonus


ကၽြႏ္ုပ္၏ 2011 resolution or life resolution ကို နားလည္ရန္အတြက္
သင့္ကို အကူအညီေပးမည့္ စကားလံုးတခ်ဳိ႕ ...


၁) သူတပါး အျပစ္ကို ရွာေဖြ စိစစ္ေနမႈ ထက္
ကုိယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္ ဖို႔ က ပိုမို အေရးႀကီးပါ၏...
ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္ဖို႕ထက္.. ပိုမိုအေရးႀကီးသည္မွာ..
ကိုယ့္စိတ္၊ သူတပါးစိတ္အျဖစ္ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေနမႈ၊
ငါ့ရည္မွန္းခ်က္၊ ငါ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊
ငါ့စိတ္၊ သူ႔စိတ္၊ တစ္ဦးဦးပိုင္စိတ္ အျဖစ္ အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္ေနမႈ
အထင္မွားေနမႈ (အ၀ိဇၨာ-သမုဒယသစၥာ) ပဲ ျဖစ္ေနျခင္း ကို
မေမ့ဖို႔ - သတိရေနဖို႔ - သတိထားေနဖို႔ပါ ....

၂) ေ၀ဒနာ နဲ႔ ငါ မေရာဖို႔ အေရးႀကီးပါ၏.
ကိုယ္နာ ေသာ္လည္း စိတ္မနာ ပဲ ေနႏိုင္ဖို႕ လိုအပ္ေၾကာင္း -
ကြၽႏ္ုပ္ သိနားလည္ခဲ့ၿပီး ပါၿပီ။
နားလည္ဖို႔ ထပ္မံ လိုအပ္ေနသည္မွာ ....
ကိုယ္နာက်င္မႈ-ေ၀ဒနာကို လည္းေကာင္း
စိတ္နာက်င္မႈ-စိတ္ခံစားမႈ-ေ၀ဒနာတို႕ကိုလည္းေကာင္း
ခံစားေနရေသာငါ (သုိ႔) မခံစားရေသာငါ အျဖစ္ ကိုလည္းေကာင္း
-တကယ့္အရွိပဲ ဆိုၿပီး အထင္မွားေနမႈ၊
-အတည္ယူေနမႈ၊
-အဟုတ္ထင္ၿငိတြယ္ေနမႈ
ပဲ တကယ္ျဖစ္ေနတာ ကို မေမ့ဖို႕
အၿမဲမျပတ္ သတိထား-သတိရေနဖို့ ပါ ....

၃) ၀င္ေလ-ထြက္ေလ (သို႔) ပိန္မႈ-ေဖာင္းမႈ စသည္ျဖင့္ ႐ုပ္ တစ္ခုခု သည္လည္းေကာင္း..
ျမင္စိတ္၊ ၾကားစိတ္၊ နံစိတ္၊ ႀကံေတြးစိတ္ စသည့္ စိတ္ တို႔သည္လည္းေကာင္း၊
အေကာင္းအဆိုး ခံစားခ်က္ ၊ စသည္ျဖင့္ ေ၀ဒနာ တစ္ခုခု တို႔သည္လည္းေကာင္း ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ပ်က္ေနေသာေၾကာင့္ အတည္ယူလို႔ မရပါ။
တရားခံက ႐ုပ္ေတြ၊ စိတ္ေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြ ဆိုတဲ့ တစ္ခုခုေတြ မဟုတ္ဘဲ..
ဒီ-႐ုပ္ေတြ၊ စိတ္ေတြ၊ ေ၀ဒနာေတြ၊ တစ္ခုခုေတြ ကို အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ တကယ္ ရွိေန၊ တကယ္ျဖစ္ေနတာ ဟူ၍
အထင္မွားေအာင္ ဖန္တီးျပဳလုပ္ေနမႈ (အ၀ိဇၨာ၊သခၤါရ)ပဲဆိုတာ ႏွလံုးသားထဲက ျခြင္းခ်က္မရွိ နားလည္ေထာက္ခံ .သြားႏိုင္ဖို႕ပါ........

ယခု ဤပို႔စ္ကို တဂ္ေသာ ကို၀ိမုတၱိသုခ ႏွင့္တကြ မိတ္ေဆြအေပါင္းကိုလည္း ႐ိုက်ိဳးစြာ ႏွစ္သစ္မွာ အားလံုးပဲ စိတ္ႏွလံုး ေအးျမၾကပါေစ။


ေမတၱာျဖင့္
စိုး၀င္းထြဋ္
www.trueanswer.co.cc
www.onlymiddleway.co.cc

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ျမစ္တစ္စင္း၌ သက္၀င္ျခင္း

ညီေရ....

ညီ့ရဲ ႔ ဒီတစ္ေခါက္ေမြးေန႔ေတာ့ အေစာပိုင္းတုန္းက ေျပာထားခဲ့သလို အကို ပံုျပင္ေလးေတြႏွင့္ စလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ညီက မၾကာခင္မွာ ျမန္မာျပည္ျပန္ျပီး တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေတာ့မယ့္သူဆိုေတာ့ အခုေျပာျပမယ့္ ပံုျပင္က ညီ႔အတြက္ အသံုးတည့္ေကာင္း တည့္ႏိုင္ပါတယ္။

တစ္ခါက အိမ္ေလးတစ္လံုးမွာ မိသားစု၀င္ေတြ အမ်ားၾကီးေနထိုင္ၾကတယ္တဲ့။ သူတို႔ေတြအျပင္ သူတို႔ေမြးထားတဲ့ ေခြးရယ္၊ ေၾကာင္ရယ္၊ ၾကက္ရယ္၊ ဘဲရယ္၊ ၀က္ရယ္ဟာလည္း အဲဒီအိမ္ထဲမွာပဲ လူေတြႏွင့္အတူတူေရာျပီး ေနၾကပါတယ္တဲ့။ ဒီအခါမွာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးလုပ္တဲ့ ေယာက်ာ္းက “အင္း....ငါ့အိမ္ေလးက ေသးေသးေလးႏွင့္ ေနတဲ့သူေတြက မ်ားေတာ့ ေနရထိုင္ရတာ က်ဥ္းက်ပ္ေနတယ္။ ဘာလုပ္ရင္ ေကာင္းမလဲ” ဆိုျပီး ေတြးသတဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အၾကံဉာဏ္ေတာင္းဖို႔ ပညာရွိတစ္ေယာက္ဆီကို ထြက္လာခဲ့တယ္။ အဲဒီ ပညာရွိဆီကို ေရာက္ေတာ့ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပျပီး အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံတယ္ေပါ့။ ဒီအခါမွာ ပညာရွိက အဲဒီေယာက်ာ္းကို အိမ္ၾကီးၾကီး၊ ျခံက်ယ္က်ယ္ႏွင့္ေျပာင္းေနဖို႔ အၾကံေပးတယ္၊ ေယာက်ာ္းက သူေငြေၾကး မတတ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာတယ္။ ဒါဆို မိသားစုထဲက တခ်ိဳ ႔ကို တျခားေျပာင္းျပီးထားဖို႔ ေျပာတယ္။ ဒါလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းျပန္ေျဖတယ္။ ဒါျဖစ္ရင္ ေမြးထားတဲ့ တိရစၦာန္ေတြကို တစ္နည္းနည္းႏွင့္ ေလွ်ာ့လိုက္ဖို႔ေျပာတယ္။ ဒါလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေယာက်ာ္းက ျပန္ေျဖတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ပညာရွိက ဒီလိုျဖစ္ရင္ အဲဒီအိမ္ထဲမွာ ေနာက္ထပ္ ႏြားတစ္ေကာင္ရယ္၊ သိုးတစ္ေကာင္ရယ္၊ ဆိတ္တစ္ေကာင္ရယ္ ထပ္ျပီး ေမြးဖို႔ အၾကံေပးတယ္။ အဲဒီလိုေမြးျပီးလို႔ ႏွစ္ပတ္ေလာက္ၾကာရင္ သူ႔ဆီျပန္လာျပီး အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာဖို႔လည္း မွာလိုက္တယ္။

အိမ္ရွင္ေယာက်ာ္းလည္း ပညာရွိေျပာတဲ့အတိုင္း ေနာက္ထပ္ ႏြားရယ္၊ သိုးရယ္၊ ဆိတ္ရယ္ကို ထပ္ျပီး အိမ္ထဲမွာ ေမြးလိုက္တယ္တဲ့။ နဂိုကမွ က်ပ္ေနတဲ့အိမ္မွာ ေနာက္ထပ္ တိရစၦာန္ေတြထပ္ေမြးလိုက္ေတာ့ ပိုျပီးေတာ့ က်ပ္သြားတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ ႏွစ္ပတ္ေနေတာ့ အိမ္ရွင္ေယာက်ာ္းဟာ ပညာရွိဆီကို ျပန္သြားေျပာသတဲ့။ သူ႔အိမ္ဟာ အရင္ကထက္ ပိုျပီးက်ပ္သြားပါျပီ။ လွည့္လို႔ ျပဳလို႔ေတာင္ မရႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနပါျပီလို႔ ေျပာတာေပါ့။ ဒီေတာ့ ပညာရွိလုပ္တဲ့သူက ဒါဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးေမြးထားတဲ့ ႏြားရယ္၊ သိုးရယ္၊ ဆိတ္ရယ္ကို ျပန္ျပီး ေရာင္းလိုက္ေတာ့လို႔ ေျပာသတဲ့။ အိမ္ရွင္ေယာက်ာ္းလည္း ပညာရွိေျပာလိုက္တဲ့အတိုင္း ေနာက္ဆံုးေမြးထားတဲ့ အေကာင္ သံုးေကာင္ကို ျပန္ျပီးေရာင္းလိုက္တယ္။ အဲဒီလို အေကာင္ေတြ ေရာင္းလိုက္ျပီးတဲ့အခါမွာေတာ့ သူ႔အိမ္ဟာ ေနလို႔ထိုင္လို႔ တအားေကာင္းသြားျပီး သိသိသာသာၾကီးကို ေခ်ာင္ခ်ိသြားတာကို ခံစားလိုက္ရပါေတာ့တယ္တဲ့။

ညီေရ ပထမပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒီေလာက္ပါဘဲေနာ္။ ညီလည္း တကယ္လို႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ယူထားရတဲ့ တာ၀န္၀တၱရားေတြ တအားမ်ားေနျပီလို႔ ကိုယ့္ဖာသာထင္တဲ့အခါက်ရင္ ဒီပံုျပင္ေလးထဲကအတိုင္း ႏြားရယ္၊ သိုးရယ္၊ ဆိတ္ရယ္ ထပ္ျပီး၀ယ္ၾကည့္လိုက္ပါလို႔ အကို အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။

ညီ့ကို ေနာက္ထပ္ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ထပ္ေျပာျပအံုးမယ္
တခါတုန္းက ႏြားေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ ေန႔တိုင္း ေတာအုပ္ေလးတစ္ခုနားက ျမက္ခင္းစားက်က္ေကာင္းေကာင္းရွိတဲ့ေနရာမွာ သူ႔ႏြားေတြကို အျမဲေက်ာင္းေလ့ရွိသတဲ့။ အဲဒီေနရာေရာက္ရင္လည္း သူက သစ္ပင္ရိပ္ေကာင္းေကာင္းတစ္ခုေအာက္မွာ ခဏေလာက္ အိပ္တတ္တယ္တဲ့။ သူအိပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏြားေတြ ေလွ်ာက္ထြက္မသြားရေအာင္ ႏြားေတြကိုလည္း သစ္ပင္ေတြမွာ ၾကိဳးရွည္ရွည္ႏွင့္ ခ်ည္ထားတတ္တယ္တဲ့။ တစ္ရက္ေတာ့ သူဟာ လုပ္ေနက်အတိုင္း ႏြားေတြကို သစ္ပင္ေတြမွာ ခ်ည္ဖို႔လုပ္ေတာ့ ႏြားတစ္ေကာင္အတြက္ ခ်ည္စရာၾကိဳး ေမ့ျပီး ပါမလာတာ သတိထားမိလိုက္တယ္။ က်န္တဲ့ႏြားေတြအကုန္ခ်ည္ျပီးကာမွ ဒီတစ္ေကာင္ထဲ ကြက္က်န္ေနေတာ့ သူဘာလုပ္ရမွန္းမသိဘူးျဖစ္သြားတယ္။ သူအၾကံအိုက္ေနတုန္းမွာ အဲဒီအနားကို ေတာအုပ္ထဲမွာ ေနတဲ့ ပညာရွိတစ္ေယာက္ျဖတ္သြားတာႏွင့္ၾကံဳတာႏွင့္ အဲဒီပညာရွိပုဂၢိဳလ္ကို လွမ္းေခၚျပီး အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံသတဲ့။ ဒီေတာ့ ပညာရွိက “ဒါမခက္ပါဘူး။ ေန႔တိုင္းလုပ္ေနက်အတိုင္းဘဲ အဲဒီႏြားရဲ ႔လည္ပင္းမွာ ၾကိဳးခ်ည္သလိုလုပ္၊ ေနာက္သစ္ပင္မွာ ခ်ည္သလိုလုပ္။ ဒါဆို အဲဒီႏြား ဘယ္မွ ထြက္မသြားေတာ့ပါဘူး” လို႔ အၾကံေပးတယ္။ ဒါနဲ႔ ႏြားေက်ာင္းသားလည္း ပညာရွိေပးတဲ့အၾကံအတိုင္း ႏြားလည္ပင္းမွာ ၾကိဳးခ်ည္ဟန္ေဆာင္၊ သစ္ပင္မွာ အဲဒီၾကိဳးကို ခ်ည္ဟန္ေဆာင္လိုက္တယ္တဲ့။ ဒီအခါ ႏြားက သူ႔ကို ေန႔တိုင္းလုပ္ေနက် သစ္ပင္မွာ ၾကိဳးႏွင့္ခ်ည္ထားတယ္လို႔ပဲ ယူဆျပီး အဲဒီသစ္ပင္နားက ဘယ္မွထြက္မသြားပဲ ေအးေအးလူလူထိုင္ျပီး စားျမဳပ္ျပန္ေနေတာ့တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ႏြားေက်ာင္းသားလည္း ဟန္က်ျပီဆိုျပီး ပံုမွန္ အိပ္ေနက်အတိုင္း သစ္ပင္ေအာက္မွာ စိတ္ခ်လက္ခ်ႏွင့္ တစ္ေရးတစ္ေမာ အိပ္လိုက္ေတာ့တယ္တဲ့။

ညေန အိပ္ယာကႏိုးလို႔ ႏြားေတြကို အိမ္ျပန္ေက်ာင္းရေတာ့မယ့္အခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့ သစ္ပင္ေတြမွာခ်ည္ထားတဲ့ၾကိဳးေတြကို လိုက္ျပီးေျဖေပးတာေပါ့။ ၾကိဳးမခ်ည္ထားတဲ့ႏြားကေတာ့ ဘာမွ လုပ္စရာမလိုဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ႏြားအားလံုးအသီးသီး အိမ္ဘက္လွည့္ျပန္ၾကခ်ိန္မွာေတာ့ ခုနၾကိဳးမခ်ည္ထားတဲ့ႏြားက သစ္ပင္ေအာက္မွာဘဲ ဘယ္မွမသြားဘဲ ဆက္ျပီးထိုင္ေနတယ္တဲ့။ သူ႔ကို အတင္းေမာင္းလည္း မထဘူးတဲ့။ ဒါနဲ႔ ႏြားေက်ာင္းသားလည္း ဘာလုပ္ရမွန္းမသိေတာ့လို႔ ပညာရွိဆီကို ေျပးေမးရသတဲ့။ ဘာလုပ္ရမလဲေပါ့။


ဒီေတာ့ ပညာရွိက ခုန သစ္ပင္မွာ ႏြားကို ၾကိဳးခ်ည္ဟန္ေဆာင္ခဲ့သလိုမ်ိဳးဘဲ အခု တစ္ခါမွာ ၾကိဳးေျဖဟန္ေဆာင္လိုက္ဖို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ႏြားေက်ာင္းသားလည္း ပညာရွိမွာလိုက္သလို ႏြားကို သစ္ပင္ကေန ၾကိဳးေျဖလိုက္ဟန္ လုပ္ေပးလိုက္ျပီး သြားခိုင္းေတာ့မွ ႏြားဟာ ထိုင္ေနရာကေန ထျပီး တျခားႏြားေတြႏွင့္အတူေရာျပီး အိမ္ျပန္ပါေတာ့တယ္တဲ့။

ဒုတိယပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒီေလာက္ပါဘဲ ညီေရ။ အကိုတို႔ ညီတို႔ေတြလည္း ဘ၀မွာ ဒီႏြားလိုမ်ိဳး အက်င့္ပါေနလို႔ ၾကိဳးအေျဖထိုင္ေစာင့္ေနမိတာေတြဘယ္ေလာက္ရွိမလဲမသိဘူးေနာ္။


ေနာက္ဆံုးအေနႏွင့္ေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ဘာသာေရးေလး နည္းနည္းေျပာတာေပါ့ ညီရာ။
အကိုတို႔ ေတြအားလံုးဟာ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ၊ စိတ္ျငိမ္းခ်မ္းမႈကို လိုခ်င္ၾကတယ္။ အဲဒါကို ရဖို႔အတြက္လည္း နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။ ေနာက္ျပီး ေျပာတတ္ၾကတယ္။ ငါစိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ သူက ငါ့ကိုစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္လုပ္ေပးတယ္။ ငါ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္တယ္။ ငါက သူ႔ကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္တယ္။ စသည္ျဖင့္ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ၊ ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆိုတာ သဘာ၀တရားတစ္ခုသာျဖစ္လို႔ လုပ္ယူလို႔ မရပါဘူး။ တစ္ေယာက္ကေန အျခားတစ္ေယာက္ကို လုပ္ေပးလို႔လည္း မရပါဘူး။ လံုေလာက္တဲ့အေၾကာင္းေတြ တိုက္ဆိုင္မွသာ သူ႔ဖာသာသူ ေပၚေပါက္တတ္တဲ့ သေဘာတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္လိုခ်င္ေနတဲ့စိတ္အေျခခံကိုက အဲဒီ ျငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ ေ၀းေစတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

ဒါႏွင့္ပတ္သက္ျပီး တရားျပဆရာတစ္ဦး ရွင္းျပထားတာေလးကို တဆင့္ေဖာက္သည္ခ်ခ်င္ပါတယ္။ သူက ဥပမာေပးတာက I like peace ဆိုတဲ့ ၀ါက်မွာ စစခ်င္း I ဆိုတာကို စဖယ္လိုက္ပါတဲ့။ ဒါဆိုရင္ like peace ဆိုတာပဲ က်န္ပါမယ္တဲ့။ အဲဒီကေနတခါ like ဆိုတာကိုပါ ထပ္ဖယ္ပါတဲ့။ ဒါဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးမွာ peace ဆိုတာပဲက်န္ေတာ့မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ညီလည္း အခုဒီဘက္ႏွစ္ေတြထဲမွာ တရားေတြကို စာေတြ႔ေရာ၊ လက္ေတြ႔ေရာ ေလ့လာအားထုတ္ေနတဲ့သူမို႔ ဒီဥပမာေလး ဘာဆိုလိုတယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္ျပီးသားျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ အကိုယံုၾကည္ပါတယ္ညီေရ။

ကဲ ညီေရ။ ညီ့ရဲ ႔ (၂၆)ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္တဲ့ေမြးေန႔အတြက္ အကို႔ရဲ ႔အမွတ္တရလက္ေဆာင္ကို ဒီေလာက္ႏွင့္ပဲ ေက်နပ္ေရာင့္ရဲေပးပါလို႔...။


ညီငယ္ တစ္ေယာက္ ေမြးေန႔ေပါင္းမ်ားစြာကို တည္ျငိမ္ရင့္က်က္ေအးခ်မ္းစြာ ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊားႏိုင္ပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းရင္း....

ခင္မင္စြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ
၂၀၁၁၊ ေမလ ၃၀ ရက္။

ညီငယ္ ဖိုးသား (အျဖဴေရာင္ေမတၱာ) ရဲ ့ အသက္ (၂၆) ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔ အမွတ္တရ လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေရးေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ဂဏန္း (၅) လံုး ဓမၼပူဇာ

ဂဏန္း (၅) လံုး ဓမၼပူဇာ

`တစ္`ေၾကာင္းတည္းေသာ သတိပ႒ာန္ မဂၢင္လမ္းျဖင့္
ရုပ္နာမ္ `ႏွစ္`ပါးကို အ႐ႈခံထားကာ
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတရား `သံုး`ပါး တို႔ကို လကၡဏာတင္ျပီး
သစၥာ `ေလး`ပါး ကိုတျပိဳင္တည္း ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေသာ
ခႏၶာ `ငါး`ပါးတရားအေပါင္းအစုတို႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ အရပ္ဆီသို႔ ေရာက္ေအာင္
က်င့္ၾကံပြားမ်ားအားထုတ္ႏိုင္သူ ျဖစ္ပါေစေၾကာင္း......

အရွင္ဘုရားရဲ ႔ သက္ေတာ္ (၃၃)ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔အမွတ္တရ ဓမၼပူဇာအျဖစ္ ေမတၱာပို႔သ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းအပ္ပါသည္ ဘုရား။

အရွင္တိကၡဉာဏလကၤာရ (www.tknn.org) အတြက္ ေမြးေန႔အမွတ္တရ ေရးသားပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ရိုေသစြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ
၂၀၁၁၊ ေမလ ၂၇ ရက္။
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္