Monday, May 31, 2010

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား? (ျပန္လည္ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ၄)

အရွင္ဉာဏဒီပ ( ဓမၼရတနာ) ( http://www.ashinnyanadipa.com ) ၏ ျပန္လည္ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ

ဒကာေတာ္ ကို၀ိမုတၱိ...
“ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား?” ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါးေလးနဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ဘုန္းဘုန္းက ဒကာေတာ္ေလးနဲ႔ ဘုန္းဘုန္း ႏွစ္ဦးတည္းပဲ ေဆြးေႏြးခ်င္တာေလ။
ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ ရဟန္းေတြဘက္ကေန မေဆြးေႏြးဘဲ သာသနာေတာ္ဘက္ကေန ေဆြးေႏြးေပးခ်င္တယ္။
ရဟန္းေတြဘက္ကေန ေဆြးေႏြးတယ္ ဆိုတာက ရဟန္းေတြရဲ႕ အလို။
သာသနာေတာ္ဘက္ကေန ေဆြးေႏြးတယ္ ဆိုတာက သာသနာေတာ္ရဲ႕ အလိုေပါ့။
ဒကာေတာ္ေလးတို႔လို ႏိုင္တဲ့ဘက္ကေန သာသနာျပဳေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက သာသနာဘက္က အလိုကိုလည္း သိထားသင့္တယ္ေလ။
အဲဒါေၾကာင့္ပါ။
ဘုန္းဘုန္းရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ေလးကို သိရရင္ ဒကာေတာ္ေလးအတြက္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ အက်ဳိး တစ္စံုတစ္ရာ ျဖစ္ထြန္းလိမ့္မယ္လို႔ ဘုန္းဘုန္း ထင္မိပါတယ္။
ဒကာေတာ္ ကို၀ိမုတၱိ က်န္းမာခ်မ္းသာစြာနဲ႔ သာသနာ ျပဳႏိုင္ပါေစကြဲ႕.....


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Sunday, May 30, 2010

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား? (ျပန္လည္ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ၃)

အရွင္ကုမာရ (http://www.ashinkumara.com) ၏ ျပန္လည္ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ


သိပ္ေကာင္းပါတယ္။


အဲဒါဟာ ကုိလုိနီေခတ္ကတည္းက မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္လုိ အေမွ်ာ္အျမင္ရိွတဲ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးေတြရဲ႔ ေမွွ်ာ္မွန္းခ်က္ပဲ။


ေခတ္အဆက္ဆက္ မွာလဲ ၾကိဳးစားခဲ႔ၾကတယ္။ ခုထက္ ထိေတာ႔ ေအာင္ျမင္ေသးဘူး။



လူထြက္လုိက္ရင္ သံုးစား မရေအာင္ လုပ္ထားခဲ႔တာ အဂၤလိပ္ေခတ္က စခဲ႔တာပါ။

ျမန္မာဘုရင္မ်ားလက္ထက္မွာ ရွင္ဘုရင္က ေန ႏြားေက်ာင္းသားအဆံုး ဘုန္းၾကီးလူထြက္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထြက္ပဲ။


ျမန္မာ႔လူ႔အဖြဲ႔စည္းတြင္း.. မိန္းကေလးမ်ားဟာ လည္း အဲဒီ ဘုန္းၾကီးလူထြက္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထြက္ကုိ ၾကင္ယာအျဖစ္ေရြးခဲ႔ရတာ။



မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ၾကီးေမွ်ာ္မွန္းခဲ႔သလုိ.
.ဘာသာစံု သင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးႏုိင္ေသာ ဗုဒၶသာသနာ႔ တကၠသုိလ္ၾကီးေပၚထြန္းလာခဲ႔ရင္...

သင္လာတတ္လာ သမွ် ပညာရပ္မ်ားကုိ လူထြက္လုိက္ရင္..(ျမန္မာျပည္ ၌သာ) ေရးတတ္ဖတ္ တတ္ အဆင္႔သုိ႔ နွိပ္ခ်ပစ္လုိက္တဲ႔ ကၽြန္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ေလ်ာ႔နည္းပေပ်ာက္သြားၾကမယ္..ဆုိရင္..

... တုိ႔ေခတ္မွာ ၾကိဳးစားေနၾကပါတယ္။ အေျခေနေပးရင္..ျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္
 
 


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား? (ျပန္လည္ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ၂)

အရွင္ဇ၀န (http://www.ashinjavana.blogspot.com) ၏  ျပန္လည္ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ


Hello!
 
My dear Dakataw,

It is a great pleasure for me that I read your article on how to make the Buddha's Sasana perpetuated for a long time and how the Buddha's disciples should learn the Buddhist scriptures or practice meditation. I think your article suggests to learn the Buddhist scriptures and engage in meditation the Buddha's disciples whom are lack of learning and practicing meditation. It advises the way how to spread the Buddha's Sasana in modern systems and qualification than amount is very essential in the Buddha's Sasana. Your advice of "the Buddhist monks who are lack of learning and practicing meditation" should disrobe and serve to develop ones' country, is very useful not only for the Buddha's Sasana but also for our country . The Buddha said that "There should be only the persons who are powerful and energetic in Buddha's Sasana. Other wise,we can say that there should not be the persons who are lazy in Buddha's Sasana. That is why I grantee your article is very useful to propagate the Buddha's Sasasa and to develop our country. Please suggest you to continue to write it. May you attain to Nibbana which is free from suffering because of your good deeds!
 
With infinite loving-kindness
 
Yours in Dhamma
A Shin Javana

* မူရင္းေဆာင္းပါး
* ျပန္လည္ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ၁  
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ကမ္းစပ္သို ့...အေတြး ေတာင္ပံခတ္သံ (သိုု ့) ညီေလးဖိုးသားအတြက္ ေမြးေန ့လက္ေဆာင္

ကိုျပည့္စံုေအာင္ (ဖိုးသား) (www.apymt.com) အတြက္
ေငြရတုေမြးေန ့အမွတ္တရ

ညီေရ...

ဒီတစ္ေခါက္ ညီ့ေမြးေန ့ကိုေတာ့ ဒီရက္ပိုင္းေတြအတြင္း အစ္ကို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ စာေတြထဲက အစ္ကို ့အတြက္ Food For Thoughts ျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ ့ကို ညီ့အတြက္ ေငြရတုေမြးေန ့လက္ေဆာင္အျဖစ္ ျပန္လည္ေ၀မွ်ေပးလိုက္ပါတယ္။

(၁)

“သင္တို ့ဟာ အသိပညာရရွိေရး၊ အမွန္တရားကို သိျမင္ေရးနဲ ့စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္တိုးတက္ေရးအတြက္ အားမထုတ္ၾကဘဲ တစ္ေန ့ျပီး တစ္ေန ့ ပစၥည္းဥစၥာတိုးတက္ေရး၊ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားေရး၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ေဇာေရးအတြက္သာ ေလာဘတၾကီး ၾကိဳးစားေနျခင္းကို မရွက္ၾကသေလာ....”

ေဆာ့ခရတၱိက သူ ့ကို ေသဒဏ္ေပးဖို ့အျပစ္ရွာၾကတဲ့ ဂ်ဴရီလူၾကီးေတြကို ေျပာခဲ့ဖူးတဲ့စကားပါ။

အစ္ကို ကေတာ့ ေဆာ့ခရတၱိစကားဟာ ဂ်ဴရီလူၾကီးေတြကို ရည္ရြယ္ေျပာလိုက္ေပမယ့္လို ့ အစ္ကို အပါအ၀င္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ရည္ရြယ္ေျပာလိုက္သလားလို ့ေတာင္ ထင္မိပါတယ္။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ အစ္ကိုတို ့ေန ့စဥ္ႏွင့္အမွ် ဘ၀ရွင္သန္ရပ္တည္ေရးအတြက္ ရုန္းကန္လႈပ္ရွားေနၾကတာမွာ ေဆာ့ခရတၱိ အျပစ္ျပေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြႏွင့္လြတ္တဲ့ေန ့မ်ား ရွိမွရွိရဲ ့လားလို ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မလံုမလဲေတြးမိလို ့ပါ ညီေရ။

(၂)

ခုနက ေဆာ့ခရတၱိေျပာခဲ့တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြ၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈေတြ၊ ဂုဏ္သိကၡာေတြ က လူတစ္ေယာက္ရဲ ့တန္ဖိုးကို တစ္နည္းတစ္ဖံု ျမွင့္တင္ေပးတဲ့ အေထာက္အကူေတြျဖစ္ေနေလေတာ့ ဒါေတြမရွိရင္ ဘ၀ရဲ ့တန္ဖိုးကို ဘာနဲ ့တိုင္းတာမလဲလို ့ ဆက္ျပီး ေတြးမိတယ္။ ဘုန္းဘုန္း ရေ၀ႏြယ္ရဲ ့ေဆာင္းပါးတစ္ခုမွာေတာ့

လူတစ္ေယာက္ရဲ ့တန္ဖိုးကို ဘာနဲ ့ဆံုးျဖတ္မလဲ။ ရာထူးဌာနႏၱရ၊ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈ၊ အျခံအရံေတြနဲ ့တိုင္းတာမလား။
 
ဒါေတြနဲ ့တိုင္းတာလို ့ မရပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့ တန္ဖိုးကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ သိကၡာသံုးပါးနဲ့ပဲ တိုင္းတာရမွာပါ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ သိကၡာသံုးပါးနဲ ့ျပည့္စံုေနရင္ တန္ဖိုးရွိေနတာပါပဲ။

လို ့ ဆိုထားတာ ေတြ ့တယ္။ ဒါကို ဖတ္မိျပန္ေတာ့ ခုနက ေဆာ့ခရတၱိစကားေၾကာင့္ လိပ္ျပာမလံုရတဲ့အထဲ ကိုယ့္ဖာသာ ငါ တကယ္ေကာ တန္ဖိုးရွိရဲ ့လားဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို ထပ္ေမးရျပန္ေရာ ညီေရ။

(၃)


အႏွစ္တစ္ရာေနမွ ပင္လယ္သမုဒၵရာေရျပင္ေပၚကို တစ္ၾကိမ္ေလာက္ေပၚတဲ့ လိပ္ကန္းၾကီးနဲ ့ အဲဒီသမုဒၵရာထဲမွာပဲ ေမ်ာေနတဲ့ အေပါက္တစ္ခုတည္းပါတဲ့ ထမ္းပိုးတံုးတစ္ခုတို ့ လိပ္ရဲ ့ေခါင္းႏွင့္ ထမ္းပိုးရဲ ့အေပါက္တို ့စြပ္မိဖို ့လြယ္ခ်င္လြယ္ဦးမယ္။ အပါယ္ဆိုတဲ့ မေကာင္းတဲ့ဘံုဘ၀မ်ိဳးကို တစ္ၾကိမ္ေရာက္သြားတဲ့သူဟာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ လူ ့ဘ၀မ်ိဳးကို ျပန္ျဖစ္နိဳင္ဖို ့ကေတာ့ မလြယ္ေတာ့ဘူးတဲ့။ လိပ္ကန္းထမ္းပိုးစြပ္နိဳင္ခြင့္ထက္ အဆ အရာ၊ အေထာင္မက ခဲယဥ္းတယ္တဲ့။

ဒီစကားစုကို အစ္ကုိတို ့တစ္ေတြဟာ ခဏခဏၾကားလည္း ၾကားေနရသလို၊ ကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားေတြကို ေျပာျပျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုၾကားရတိုင္း၊ ေျပာျဖစ္တိုင္းမွာလည္း လူျဖစ္ရျခင္းအတြက္ မိမိကိုယ္မိမိ သိသိသာသာေရာ၊ မသိမသာပါ စိတ္ထဲက ဂုဏ္ယူေနမိတတ္ပါတယ္။

လူအျဖစ္ လူ ့ဘ၀ကို ရလာတယ္၊ ေရာက္လာတယ္ပဲ ထားပါဦး၊ အဲဒီလူဟာ အယူလြဲ၊ အမွတ္လြဲျဖစ္ေနတဲ့သူျဖစ္ေနရင္...
အဲဒီလူဟာ ကံနဲ ့ကံရဲ ့အက်ိဳးဆက္ကို မယံုၾကည္တဲ့သူျဖစ္ေနရင္...
ရုပ္သည္သာ အမွန္အရွိတရား၊ က်န္တာေတြ မရွိတရား၊ မဟုတ္တရားေတြလို ့ ယံုေနတဲ့ ရုပ္၀ါဒီျဖစ္ေနရင္....
မွန္တယ္ မွားတယ္လို ့ မဆံုးျဖတ္နိဳင္တဲ့ သံသယ၀ါဒီ ျဖစ္ေနရင္....
ေသေတာ့လည္း အားလံုး ျပီးဆံုးျပတ္စဲသြားတာပါပဲလို ့ ယံုၾကည္ေနသူ ျဖစ္ေနရင္....
လူဟာ ဘ၀အေၾကာင္း နားလည္ဖို ့မဟုတ္၊ ဘ၀ရဲ ့သုခ ဒုကၡကို ခံစားေတြ ့ၾကံဳဖို ့ ျဖစ္လာတာလို ့ ခံယူသူျဖစ္ေနရင္....
လူျဖစ္ရက်ိဳး နပ္ပါ့မလား....

ဒီလိုမ်ိဳး ဆက္စဥ္းစားၾကည့္မိတဲ့ အခိုက္မွာေတာ့ လူျဖစ္ရျခင္းအေပၚ ဂုဏ္ယူေနမိတဲ့စိတ္ေနရာမွာ လူအျဖစ္နဲ ့ဘယ္လိုအသက္ရွင္ေနမွ ေကာင္းတဲ့အသက္ရွင္ေနျခင္းလဲ... ဆိုတဲ့ အေတြးက ေနရာယူျပီး စိတ္ပင္ပန္းမႈႏွင့္အတူ သက္ျပင္းေမာၾကီး ခ်ျဖစ္လိုက္တယ္ ညီေရ။


(၄)


ဘုန္းဘုန္း ဓမၼဂဂၤါရဲ ့ အတြင္းသားကို တူးျဖိဳမိျခင္း ဆိုတဲ့ ပို ့စ္ကို ညီ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့လိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဇာတသတ္မင္းအေၾကာင္းေရးထားတာ။ အဲဒီပို ့စ္ကို အစ္ကို ဖတ္ျပီး သိပ္မၾကာခင္ပဲ ဘုန္းဘုန္းရေ၀ႏြယ္ရဲ ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳး ရွိတယ္တဲ့။
၁။ ပါရမီ မပါခဲ့တဲ့သူရယ္။
၂။ ပါရမီ ပါခဲ့တဲ့သူရယ္။
၃။ ပစၦိမဘ၀ိကပုဂၢိဳလ္ရယ္။

ပစၦိမဘ၀ိကပုဂၢိဳလ္ ဆိုတာက ဒီဘ၀ ဧကန္မုခ် ရဟႏၱာျဖစ္ရမယ့္သူပါ။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ပဲ စိတ္ခ်ရပါတယ္တဲ့။
အဇာတသတ္မင္းဟာ တရားထူးရဖို ့အတြက္ေတာ့ ပါရမီပါခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မိမိကိုယ္ကို မိမိ မတည္ေဆာက္နိဳင္တဲ့အတြက္ တရားထူးနဲ ့ေ၀းသြားရပါတယ္။
ပေသနဒီေကာသလမင္းၾကီးတို ့၊ ေ၀ရဥၹပုဏၰားတို ့က်ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ ့အၾကာၾကီး ေတြ ့ရေပမယ့္ ပါရမီမပါခဲ့လို ့ တရားထူး မရၾကတာပါ။

ဒါေတြကိုေထာက္ျပီး မိမိကုိယ္ကိုမိမိ တည္ေဆာက္ျခင္းဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ ့ဘ၀မွာ သိပ္ျပီးအေရးၾကီးပါတယ္။
သေျပကန္ဆရာေတာ္ဘုရားက မဂၤလာ (၃၈)ပါးမွာ အတၱသမၼာပဏိဓိ = မိမိကိုယ္ကို မိမိတည္ေဆာက္ျခင္း မဂၤလာဟာ အေရးအၾကီးဆံုးပါတဲ့။ မိမိကိုယ္ကို မိမိတည္ေဆာက္လိုက္တာနဲ ့က်န္တဲ့ မဂၤလာ (၃၇)ပါးလည္း ျပည့္စံုသြားေတာ့တာပါဘဲတဲ့။
(ဘုန္းဘုန္း ဓမၼဂဂၤါစကားနဲ ့ဆိုရင္ေတာ့ အတြင္းသားကို မတူးျဖိဳမိဖို ့ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္လို ့ေျပာရမွာေပါ့။)

ဒါေလးဖတ္မိေတာ့ မိမိကိုယ္ကို မိမိတည္ေဆာက္ဖို ့အတြက္ တကယ္အေရးၾကီးပါလားလို ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးရင္း ဒီဘ၀အတြက္ စိတ္ခ်ရတဲ့ ပစၦိမဘ၀ိက ပုဂၢိဳလ္ ဟုတ္ မဟုတ္ ဘယ္လို စမ္းလို ့ရနိဳင္မလဲ လို ့ ေပါက္ကရေတာ့ ေတြးလိုက္မိေသးတယ္ ညီေရ။

(၅)

ဘယ္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ဆရာ၀န္အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ေစ်းေရာင္းတဲ့အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္၊ ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္ပဲလုပ္လုပ္၊ အရင္ဆံုး အဲဒီစိတ္ထားနဲ ့ အဲဒီေစတနာကပဲ ေရွ ့ကသြားရမွာပဲ။ ဆရာ၀န္ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုတာ ဆရာ၀န္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေလာက္ကို လိုခ်င္ရင္ေတာ့ ဆရာ၀န္ေကာင္းတစ္ေယာက္မျဖစ္နိဳင္ဘူး။ လူေတြရဲ ့က်န္းမာေရးအခက္အခဲေတြကို အကူအညီေပးခ်င္တယ္။ ေျဖရွင္းခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ေစတနာ အျပည့္အ၀ပါေနရင္ ဆရာ၀န္မျဖစ္ေတာင္မွ တစ္နည္းနည္းနဲ ့ေတာ့ လူေတြရဲ ့က်န္းမာေရးအခက္အခဲကို ေျဖရွင္းေပးနိဳင္တဲ့လူ ျဖစ္လာမွာပဲ။ က်န္းမာေရးစာေပေရးတာတို ့ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ ေနာက္ဆံုး ေဆးဆိုင္ဖြင့္မယ္။ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ ့ ေဆးေကာင္းေကာင္းေလးေတြ ေရာင္းေပးလိုက္မယ္။

ကိုယ့္ေစတနာကဘာလဲ။ လူအမ်ား က်န္းမာေရးအခက္အခဲ အဆင္ေျပဖို ့။ ဒါပဲ။ ငါဆရာ၀န္ျဖစ္ရဖို ့ဆိုတာ  အဓိကမဟုတ္ဘူး။ လူေတြကို ပညာတတ္ေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ငါကေက်ာင္းဆရာမဟုတ္လို ့ မလုပ္နိဳင္ဘူးလို ့ ေတြးဖို ့မလိုဘူး။ ေကာင္းတဲ့စာအုပ္ကေလးေတြ လူေတြဖတ္ျဖစ္သြားေအာင္ လူေတြလက္ထဲေရာက္သြားေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ ့လုပ္လို ့ရတယ္။ ေနာက္ဆံုးစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ဖြင့္တာကအစ လုပ္လို ့ရတယ္။ ေကာင္းတဲ့စာေပေတြငွားမယ္၊ ေစ်းႏႈန္းခ်ိဳခ်ိဳသာသာနဲ ့ငွားမယ္၊ လူေတြမ်ားမ်ား စာဖတ္ပါေစ။

ကိုယ့္ေစတနာသာမွန္ရင္ ကိုယ္ေစတနာထားတဲ့ အလုပ္ကို တစ္နည္းမဟုတ္တစ္နည္းနဲ ့ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္လို ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတနာကို အရင္ဆံုး ပီျပင္ေအာင္လုပ္ဖို ့လိုတယ္။
(ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)

ဒါေလးဖတ္ျဖစ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ဘ၀မွာ ကိုယ္တကယ္ျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္မလာေသးခင္ (သို ့) မျဖစ္ေတာ့ရင္ေတာင္မွ တစ္နည္းနည္းနဲ ့ ကိုယ္ရည္ရြယ္ခ်က္ထားတဲ့လုပ္ငန္းကို ေစတနာမွန္မွန္ထားျပီး တစ္နည္းနည္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္လို ့ရတယ္ဆိုတာကို သတိျပဳမိလိုက္ပါတယ္။

အစ္ကိုတို ့ညီတို ့ ဘေလာ့ဂ္ေရးေနတဲ့သူေတြအေနႏွင့္လည္း အကိုတို ့ဆီ စာလာဖတ္ၾကတဲ့သူေတြအတြက္ တကယ္တန္ဖိုးရွိျပီး အႏွစ္သာရျပည့္၀တဲ့ စာေတြ တရားေတြကို ျဖန္ ့ျဖဴးေပးနိဳင္ရဲ ့လား၊ ကိုယ့္ဆီစာလာဖတ္ေနတဲ့သူေတြအေပၚ ေစတနာတကယ္မွန္ရဲ ့လားလို ့လည္း ျပန္စမ္းစစ္မိပါတယ္ ညီေရ။

ကဲ...ညီေရ...။ ဒီေလာက္နဲ ့ဘဲ အကို ့ရဲ ့ေမြးေန ့လက္ေဆာင္ ေတြးစရာေလးေတြ ကို ေက်နပ္ေပးပါေနာ္။
ညီငယ္တစ္ေယာက္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာစြာျဖင့္ မိမိအက်ိဳး၊ ေလာကအက်ိဳးကို သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္နိဳင္ပါေစေၾကာင္း ေငြရတု ေမြးေန ့အတြက္ အမွတ္တရ ဒီစာစုနဲ ့အတူ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ခင္မင္စြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ

ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား
၁။ ဘာကို တန္ဖိုးထားရမလဲ (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)
၂။ စိတ္ညစ္ရင္ေရခ်ိဳးပါ (ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)
၃။ သမုဒ္ပင္လယ္ျပာ ႏိႈင္းပမာ (ဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ)

ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ ဘေလာ့ဂ္စာမ်က္ႏွာ
အတြင္းသားကို တူးျဖိဳမိျခင္း (ဓမၼဂဂၤါ)
 

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဂ်ပန္နိဳင္ငံ တိုက်ိဳျမိဳ ့တြင္ (၃၀၊ ၅၊ ၂၀၁၀) တနဂၤေႏြေန ့၌ ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္ေတာ္ မူေသာ တရားေတာ္

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး 
ဂ်ပန္နိဳင္ငံ တိုက်ိဳျမိဳ  ့တြင္ 
(၃၀၊ ၅၊ ၂၀၁၀) တနဂၤေႏြေန ့၌ 
ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္ေတာ္ မူေသာ တရားေတာ္




ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Friday, May 28, 2010

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား? (ျပန္လည္ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ ၁)

ပညာဇာနည္ ( http://www.pyinnyarzarni.com ) ၏ ျပန္လည္ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြးမႈ

ဒကာေဆာင္းပါးက အရမ္းေကာင္းပါတယ္။

တပ္လွန္႔သံလည္း ျဖစ္တယ္။ လက္ရွိအေျခအေနကုိလည္း ျမင္သာ ထင္သာ ရွိေစတယ္။
စာဖတ္ရင္းနဲ႕လည္း ငါဘယ္ထဲမွာ ပါေနသလဲဆုိတာကုိလည္း ေတြးမိေစတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဒကာ သတိထားရမွာက ကမၻာနဲ႕ျမန္မာ မတူတာပဲ ျဖစ္တယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ေလာကီေရးရာ သိစရာေတြကုိ ဘုန္းႀကီးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မသိၾကဘူး။ (ဒါက ေလာကီနယ္ကုိရည္ရြယ္ၿပီးေျပာတာပါ)။

ထုိင္းႏုိင္ငံတုိ႕ သီရီလကၤာတုိ႔မွာၾကေတာ့ ဘုန္းႀကီးနဲ႕ လူနဲ႕ မကြဲဘူး။

သင္ၾကားေရးမွာလည္း အရမ္းမကြာၾကဘူး။ ဘုန္းႀကီး၀တ္ရင္ ၾကည္ညိဳတယ္။ ၾကည္ညိဳမယ္။ လူထြက္ရင္ အလုပ္ခြင္ ၀င္ရမယ္။ ထူးဆန္းတဲ႕ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။

အခ်ိန္မေရြး ၀င္ႏုိင္တယ္။ အခ်ိန္မေရြး ထြက္ႏုိင္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာလည္း ဒီအတုိင္းပဲ လြတ္လပ္ခြင့္ အျပည့္အ၀ရွိခဲ႕ၾကတယ္။


ေျပာရရင္ ေရွးေခတ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပညာသင္ၾကားစနစ္လုိေပါ့။
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပညာသင္ၾကားေရးစနစ္ကုိ ျပန္ၾကည့္။ ေရွးဘုရင္ေတြလက္ထက္မွာ ဘုန္းႀကီးနဲ႕လူ ပညာေရးက အတူတူ ျဖစ္ေလေတာ့ ဘုန္းႀကီးပညာေရးျမင့္ေလ၊ လူေတြအတြက္ ဂုဏ္ယူစရာ ေကာင္းေလပဲ။ မင္းတုန္းမင္း၊ သီေပါမင္း စသည္ျဖင့္ ရွင္ဘုရင္ေတြရဲ႕ ငယ္ဘ၀ကုိ ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ဘုန္းႀကီး၀တ္တာနဲ႕ (ေတာထြက္ေတြ၊ ေတာင္ျပန္ေတြ မပါ) တခါတည္း တသက္လုံး၀တ္ရမယ့္ သေဘာကုိ ေဆာင္ေနတယ္။ ၀တ္ၿပီးလုိ႔ ထြက္ျပန္ရင္လည္း အရာမသြင္းျပန္ၾကဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြ ဒီေလာက္မ်ားၿပီး ဒီလုိ ျဖစ္ေနတာဘာေၾကာင့္လဲ။   ကေလးေတြကုိ စာသင္ေပးခဲ႕ရခ်ိန္မွာ (ကေလးေတြဆုိေပမယ့္ ၁၀-တန္းေတြသာမက၊ တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ဆရာ ဆရာမေတြလည္း ပါပါတယ္။) သူတုိ႕သေဘာထား (သုိ႔မဟုတ္) သူတုိ႕နဲ႕ ပတ္သက္တဲ႕ လူႀကီးမိဘေတြရဲ႕သေဘာထားကုိ သတိထားမိလုိက္တယ္။

ကုိယ္က ဘာသာေရးအေၾကာင္း (ဥပမာ=ယဥ္ေက်းမႈ စတာေတြ) ကုိ သင္ေပးခ်င္တယ္၊ ေက်ာင္းလာတက္မဲ႔သူက မရွိဘူး။ မိဘေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကလည္း မလႊတ္ၾကဘူး။ ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သားသမီးေတြက က်ဴရွင္ေတြကုိ အခ်ိန္ျပည့္တက္ေနရေတာ့ သားသမီးကလည္း စိတ္မပါ၊ မိဘကေတြကလည္း အခရာျဖစ္ေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးဆီမွာ ထားဖုိ႔ အရာမသြင္းၾကဘူး။ ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ဘာသာေရးနယ္ပယ္ သက္သက္ထဲကုိသာ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ တြန္းပုိ႔လုိက္တာ ျဖစ္တယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ ဆြမ္းစားပင့္ ပရိတ္ရြတ္ျပန္ဆုိတဲ႕ အဆင့္ထဲကုိ ပုိ႔လုိက္ၾကတယ္။ ဆြမ္းစားၿပီးလုိ႔ တရားေဟာရင္ေတာင္ မႀကိဳက္ၾကေတာ့ဘူး။ ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။

အမွန္တကယ္ေတာ့  ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြ မွန္သမွ် ေခတ္မမီဘူးဆုိတာ လုံး၀မရွိဘူး။ ေလာကီနဲ႕ ဆက္စပ္ေနတဲ႕အတြက္ေၾကာင့္ ေလာကီတရားေတြ သုတၱန္မွာအမ်ားႀကီးရွိတယ္။

ဥပမာ - လင္နဲ႕မယား ဘယ္လုိစခန္းသြားၾကမလဲ။ ဘယ္လိုလက္တြဲၾကမလဲ။ ျမတ္ဗုဒၶက ေခတ္မီမီနဲ႕ ေဟာထားတာေတြ ရွိတယ္။ ဒါက ဥပမာေျပာတာပါ။ တရားေတာ္ (သုတၱန္) တုိင္းဟာ ေလာကီနယ္နဲ႕ တနည္းတဖုံးဆက္စပ္ေနသလုိ၊ ေလာကုတၱရာနဲ႕လည္း ဆက္စပ္ေနတာျဖစ္တယ္။

အဲဒီေလာက္ ေခတ္မီေနတဲ႕ တရားေတာ္ေတြနဲ႕ လုံးပမ္းေနရတဲ႕ သံဃာေတာ္ေတြဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာ မေပ်ာ္ေမြ႕တဲ႕အခါ လူေတာ မတုိးရဲ႕တာ လူမထြက္ရဲ႕တာ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ျပန္ၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်ရင္ ကုိယ္သိထားတဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိ ျပန္ၿပီး ေဟာျပဖုိ႔အတြက္ (အထူးသျဖင့္ ေက်ာင္းသားေတြကုိ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ) အရင္ဦးဆုံး သူတုိ႔ကုိ ကုိယ္က ေပးႏုိင္ေအာင္လုပ္ရတယ္။ ဒါကဘာလဲ။ သူတုိ႕ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ က်ဴရွင္တက္ေနတဲ႕အခ်ိန္ ကုိယ့္ေက်ာင္းေရာက္ေအာင္
ဘာသာေရးကုိ ခဏထားၿပီး သူတုိ႕ လုိအပ္တဲ႕ ပညာေရး (က်ဴရွင္) ကုိ ေပးႏုိင္ေအာင္ ဘုန္းႀကီးေတြက ႀကိဳးစားရတယ္။ မိဘေတြရဲ႕ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ရွိေနတဲ႕ ပညာေရးတာ၀န္ေတြကုိ ခြဲယူႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရတယ္။ အဲဒီပညာရပ္ေတြ ဘယ္က ရမလဲ။

အဲဒီပညာရပ္ေတြကုိ ကုိယ့္နည္းကုိယ့္ဟန္နဲ႕ (သတိထားမိမွာပါ စကားလုံးကုိ) ရွာေဖြရတယ္။ ရွာေဖြတဲ႕ အခါမွာလည္း ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ဖ်ားက ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာသုံးေတာင္။ အဲ႔ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ရွာေဖြလုိ႔ ျပည့္စုံၿပီဆုိရင္ နာမည္မရေသးခင္ (သုိ႔) ယုံၾကည္မႈ မရေသးခင္ စာသင္ရတဲ႕ အခ်ိန္၊ ပရဟိတလုပ္ငန္း (ယဥ္ေက်းမႈ စတဲ႕ သာသနာေရး၊ ဘာသာေရးအတြက္ပါ ပါ၀င္ပါသည္။) ေတြ လုပ္ရခ်ိန္မွာ ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ပါးစပ္ဖ်ားက ထြက္လာတဲ႕ ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာ သုံးေတာင္ စကားေတြက
ဘာေၾကာင့္လဲ။

ရဟန္းေတာ္ေတြ ရဟန္းဘ၀မွာ မေပ်ာ္ေပမယ့္ လူမထြက္ရဲ႕ ဘယ္အရာေတြက တားဆီး ပိတ္ပင္ထားသလဲ။  အဓိက အေျဖကုိေတာ့ ေတြ႕ေလာက္မည္ ထင္ပါသည္။ အဲဒီ အေျဖကတခ်က္တည္းပါပဲ။

အမွားပါရင္ ခြင့္လႊတ္၍ ေထာက္ျပေပးေစခ်င္ပါသည္။ ေဆာင္းပါးကအရမ္းေကာင္းေနသည့္အတြက္ လစ္ဟာမႈ မရွိပါ။ အေျဖရွာရုံသာ ရွိပါသည္။ အေျဖကလည္း တခုတည္းလုိ႔ ထင္မိပါသည္။


ေမာင္ပညာ (မန္းတကၠသုိလ္)

* မူရင္းေဆာင္းပါး

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, May 27, 2010

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား?

ေဆာင္းပါးဦး အမွာ

ဒီေဆာင္းပါးကို မဖတ္ခင္ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ ့ စာဖတ္သူမ်ားကို  ၾကိဳတင္ အသိေပးခ်င္တာေလးေတြ ရွိပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိေနစဥ္ အခ်ိန္အတြင္းမွာေရာ၊ ျပည္ပေရာက္ရွိေနစဥ္ ကာလအတြင္းမွာေရာ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး ျမင္ခဲ့ ၾကားခဲ့ ၾကံဳေတြ ့ရတာေလးေတြေပၚမွာ အေျခခံမူတည္ျပီး ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္အေနႏွင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ ့သာသနာေတာ္ကို အရည္အေသြးျပည့္မီစြာႏွင့္ ထာ၀ရ ရွင္သန္ဖြံ ့ျဖိဳးတိုးတက္ေနေအာင္ ေထာက္ပံ့ကူညီေစာင့္ေရွာက္လိုတဲ့ ဆႏၵအမွန္ႏွင့္ ဉာဏ္မွီသေလာက္ သံုးသပ္ေရးသား အၾကံျပဳေဆြးေႏြးထားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။
 
ဒီေဆာင္းပါးကို အေျခခံျပီး သာသနာေတာ္ သန္ ့ရွင္းစင္ၾကယ္ေရးႏွင့္ ေခတ္ႏွင့္လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာနဲ ့တိုးတက္ထြန္းကားေရးကို အားလံုးက ၀ိုင္း၀န္းေဆြးေႏြး အေျဖရွာနိဳင္ဖို ့အတြက္ Discussion Topic တစ္ခုသေဘာမ်ိဳး ရည္ရြယ္ေရးသားျခင္းပါတယ္။
 
တခ်ိဳ ့ဖတ္ျပီးသူမ်ားက ဒီေဆာင္းပါးကို သေဘာက်အားေပးျပီး အျပဳသေဘာေ၀ဖန္ေပးၾကသလို တခ်ိဳ ့ကလည္း ဒီလိုမ်ိဳး မေရးသင့္ေၾကာင္း ေ၀ဖန္အၾကံျပဳၾကပါတယ္။
 
ဒီေဆာင္းပါးအေပၚ အၾကံျပဳေပးၾကသူမ်ားအားလံုးကို ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

ျဖစ္နိဳင္ရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေဆာင္းပါးကေနတဆင့္ ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာအတြက္ သင့္ေတာ္မယ့္ အေျဖကို ဆက္လက္ျပီး အားလံုး၀ိုင္းကူ စဥ္းစားေဆြးေႏြးေပးေစခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

 
မိတ္ေဆြမ်ားရဲ ့ေဆာင္းပါးအေပၚကြန္မန္ ့မ်ားကို ပို ့စ္မ်ားအျဖစ္ ဆက္လက္ ေဖာ္ျပေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

အားလံုးကို ေလးစား ေက်းဇူးတင္လ်က္
၀ိမုတၱိသုခ

----------------------------------------------------------------------------------------------

ဒီလိုေလး လုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလား?


ေမတၱာရပ္ခံ ပန္ၾကားေတာင္းပန္ျခင္း

ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြ အမ်ားဆံုး ေရးၾက ဖတ္ၾကတဲ့ ဒီလို မဂၢဇင္းမ်ိဳးမွာ တပည့္ေတာ္ လူ၀တ္ေၾကာင္က အူေၾကာင္ေၾကာင္ႏွင့္ မဆီမဆိုင္ ေဆာင္းပါးလာေရးတဲ့အတြက္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါရန္ႏွင့္ တကယ္လို ့မ်ား အမွားအယြင္းတစ္စံုတရာမ်ားရွိခဲ့ပါလ်င္လည္း ေမတၱာ ကရုဏာေရွ ့ထားျပီး အမိုက္အမဲအျဖစ္ ေဗြမယူဘဲ သည္းျငီးခံေတာ္မူပါရန္ တပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္အပ္ပါတယ္ အရွင္သူျမတ္အေပါင္းတို ့ဘုရား။

နိဒါန္း

၂၀၀၉ ခု။ ဒီဇင္ဘာလထဲမွာ တစ္ရက္ေတာ့ အားအားရွိတာႏွင့္ ျမိဳ ့ထဲက ဘုန္းဘုန္း တစ္ပါးဆီ အလည္သြားရင္း စကားစျမည္ ေျပာဆိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေန ့က အေၾကာင္းအရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ဦးဇင္းႏွင့္ ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကျပီး Brain Storming ေတြလည္း လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေျပာျဖစ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းေတြထဲမွာ ျပည္တြင္းက သံဃာေတာ္ေတြ အေရးလည္း ပါ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာရွိေနတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို ဒီလိုမ်ိဳးေလး လုပ္ၾကည့္ေကာင္းမလား ဆိုျပီး ႏွစ္ဦးသား ဆင္ၾကံၾကံမိခဲ့ၾကပါတယ္။

ေရးျဖစ္ဖို ့ဖန္လာျခင္း

ဟိုးတစ္ပတ္က အယ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဓမၼဂဂၤါႏွင့္ အြန္လိုင္းမွာ ေတြ ့ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြရဲ ့ပညာေရးႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး ကိုယ္ေတာ္က သူပို ့စ္တင္ေနတဲ့ ေနရဥၹရာမွတ္တမ္းေတြကို သြားဖတ္ၾကည့္ဖို ့ေျပာပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ဒီကဦးဇင္းေလးတို ့ေျပာျဖစ္ၾကတဲ့အေၾကာင္းအရာေတြျပန္ပါေနတာကို ေတြ ့လိုက္ရပါတယ္။ ေနာက္ မမေ၀ (MMWAI) အေၾကာင္းကိုပါ သိလုိက္ရပါတယ္။ အရင္က ဒီလို မမေ၀ လိုအဖြဲ ့အစည္းမ်ိဳး ရွိေနလိမ့္မယ္လို ့ မသိထားခဲ့ပါဘူး။ အခု ဖတ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ တယ္ဟုတ္ပါလားလို ့ ခ်ီးက်ဴးေထာမနာ ပီတိျဖစ္ရပါတယ္။

ဒါနဲ ့ဒီအေၾကာင္းေလးေတြ အားလံုးစပ္ဆက္ျပီး ပို ့စ္တစ္ခုေတာ့ေရးတင္အံုးမယ္စိတ္ကူးေနတုန္း မမေ၀ႏွစ္ပတ္လည္မဂၢဇင္းအတြက္ စာမူေတာင္းေနတာေတြ ့လိုက္ေတာ့ ငါလည္း ၀င္ႏွမ္းျဖဴးလိုက္မဟဲ့လို ့ အယ္ခ်ဳပ္ကိုယ္ေတာ္ အားကိုးႏွင့္ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးျဖစ္လိုက္ပါတယ္။

ယတ္လား ပတ္လား

ျမန္မာျပည္မွာ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္ ေလးသိန္းပတ္ခ်ာလည္ေလာက္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူေနၾကတယ္လို ့သိရပါတယ္။ အဲဒီေလးသိန္းေသာ သံဃာေတာ္မ်ားအားလံုးဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ သံုးရပ္ေသာ သာသနာေတာ္ကို မိမိတို ့ ကိုယ္စြမ္းဉာဏ္စြမ္းရွိသေလာက္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ရြက္ေဆာင္ေတာ္ မူေနၾကပါသလားလို ့ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကေမးလာခဲ့လ်င္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လိုေျဖသင့္ပါသလဲ။

သံဃာေတာ္မ်ားအေနႏွင့္ စာသင္စာခ်တဲ့ ပရိယတၱိလုပ္ငန္းကို လုပ္ခ်င္လုပ္၊ သို ့မဟုတ္ သံသရာမွ မိမိေရာ သူတစ္ပါးပါ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ပဋိပတၱိကိုု လုပ္ခ်င္လုပ္။ ဒီႏွစ္မ်ိဳးကို မျဖစ္မေနလုပ္ရမယ္လို ့ဆိုထားေသာ္လည္း အေၾကာင္းေၾကာင္း အဖံုဖံုေတြေၾကာင့္ ဒီႏွစ္မ်ိဳးႏွင့္ ကင္းကြာေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဒီေလးသိန္းေသာ သံဃာထုထဲမွာမ်ား ရွိမေနနိဳင္ဘူးလား။ တကယ္လို ့မ်ား ရွိေနခဲ့ရင္ သူတို ့မွာ ဘယ္လိုမ်ိဳး အခက္အခဲ၊ အဆင္မေျပမႈေတြရွိေနလို ့လဲ။ ဘယ္လိုမ်ိဳး အဆင္ေျပသြားေအာင္ ဒီသံဃာေတာ္ေတြကို ကူညီေျဖရွင္းေပးနိဳင္မလဲ။ ေနာက္ျပီး ပရိယတ္ ပဋိပတ္မလုပ္တိုင္းေကာ ဒီသံဃာေတာ္ေတြကို သာသနာေတာ္အတြက္ ေလာကအတြက္ အခ်ည္းႏွီးလို ့ ေျပာရေတာ့မလား။

ဒီေမးခြန္းေတြႏွင့္ စလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ၾကရာ၀ယ္

သံဃာေတာ္မ်ား သာသနာ့ေဘာင္သို ့ ၀င္ေရာက္လာၾကရာမွာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ Background ေတြ မတူညီၾကသလို၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ ခံယူခ်က္ေတြလည္း မတူညီနိဳင္ၾကပါဘူး။

ပထမတန္းစား အေနႏွင့္ကေတာ့ သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳလို ့၊ တကယ္ကို သဒၶါတရားထက္သန္အားေကာင္းျပီး ၀င္လာၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြပါ။ ဒီသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ပတ္သတ္ျပီးေတာ့ အေထြအထူးေျပာစရာမရွိပါဘူး။ ဘုန္းၾကီးလုပ္ခ်င္လို ့ကို လုပ္တာဆိုေတာ့ ဘုန္းၾကီးျဖစ္ရင္ ဘုန္းၾကီးအလုပ္ကို လုပ္ကို လုပ္ေတာ့မွာပါ။

ဒုတိယတစ္မ်ိဳးက ေအာက္တန္းအဆင့္အေနႏွင့္ သာသနာေတာ္မွာ အေနေခ်ာင္လို ့ (ဒါကသူ ့အထင္ေပါ့) ၀င္လာတဲ့ သံဃာေတြပါ။ သူတို ့ကေတာ့ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးႏွင့္ဘဲ ေနလို ့ရသေလာက္ သံဃာ့အဖြဲ ့အစည္းထဲမွာ ေနေနၾကမယ့္ သူေတြပါဘဲ။

ေနာက္တတိယတစ္မ်ိဳးကေတာ့ သာသနာထဲမွာေနရတာလည္းေပ်ာ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ပရိယတ္ႏွင့္ပဋိပတ္ကို ဒီေလာက္ၾကီးအားမသန္ဘဲ လူမႈအက်ိဳးျပဳႏွင့္ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြအထူးျပင္းျပေနၾကတဲ့ကိုယ္ေတာ္ေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အေၾကာင္းမညီညြတ္မႈႏွင့္ အခြင့္အလမ္းမေပၚလာမႈေတြေၾကာင့္ စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္မပါနိဳင္ဘဲ ပရိယတ္လိုလို၊ ပဋိပတ္လိုလိုႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္လြန္ေအာင္ ေနေနၾကရတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္စတုတၳတစ္မ်ိဳးကက်ေတာ့ မိဘႏွင့္မိသားစု၊ ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းက စီမံလို ့ ဘုမသိဘမသိႏွင့္ သာသနာေတာ္ထဲေရာက္လာၾကတဲ့သံဃာေတြပါ။ ဒီအမ်ိဳးအစား သံဃာေတာ္ေတြကိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးေတြ ့ရတတ္ပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာမွ တခ်ိဳ ့လည္း စိတ္ပါသြားျပီး ပထမတန္းစားအုပ္စုထဲ ၀င္သြားၾကတာေတြလည္း အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ သာသနာမွာလည္းမေပ်ာ္၊ လူလည္းထြက္လို ့မရႏွင့္ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္မေျပျဖစ္ၾကရတဲ့ အုပ္စုပါ။

တခ်ိဳ ့ေသာ သံဃာေတာ္မ်ားဟာ ငယ္ငယ္က မိဘက ခ်ိဳ ့တဲ့ႏြမ္းပါးတဲ့အတြက္ သားသမီးကို ေက်ာင္းလည္း မထားနိဳင္၊ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ဖို ့လည္း ခက္ေတာ့ နီးစပ္ရာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ကိုရင္၀တ္ေပးလိုက္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ မိမိသားလည္း စာတတ္၊ စားဖို ့ေသာက္ဖို ့ ေနဖို ့အတြက္လည္း မစိုးရိမ္ရေတာ့တဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေရာက္သြားပါတယ္။ ဒီလိုႏွင့္ ဒီသားေလးဟာ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ဘုန္းၾကီးစာေတြသင္ရင္း ကိုရင္ဘ၀ကေန ရဟန္းဘ၀တက္၊ စာေမးပြဲေတြအဆင့္ဆင့္ေျဖရင္း ေအာင္တာလည္းရွိ၊ မေအာင္တာလည္းရွိႏွင့္ သာသနာ့၀န္ကို မနိဳင္မနင္း ထမ္းရပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းရဲ ့စိတ္ထဲမွာေတာ့ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵက တစ္ခုျဖစ္ေနမွာပါ။

အိမ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယ္က ဆြမ္းခံၾကြတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးက ေျပာဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေတာ္ေတာ္ေလးခင္ေတာ့ သူကစိတ္ထဲရွိတာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းဘဲေျပာတယ္။ တကယ္လို ့မ်ား အခုအခ်ိန္မွာ တစ္ေနရာရာက ထီေသာ္လည္းေကာင္း အေမြလိုမ်ိဳးေသာ္လည္းေကာင္း ပစၥည္းဥစၥာေတာ္ေတာ္ေလးရခဲ့ရင္ေတာ့ လူထြက္မွာဘဲတဲ့။

တခါက ရန္ကုန္သာသနာ့တကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ စကားစျမည္ေျပာျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီကိုယ္ေတာ္က သူ ့သူငယ္ခ်င္းရဟန္းတစ္ပါး ေက်ာင္းကိုလာလည္တဲ့ ဂ်ပန္မႏွင့္ေတြ ့ၾက၊ ၾကိဳက္ၾကျပီး လူထြက္လို ့ အိမ္ေထာင္ျပဳ ဂ်ပန္လိုက္သြားရတဲ့အေၾကာင္းကို ျမိန္ရည္ရွက္ရည္ ေျပာျပတာကို နားေထာင္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဒီေျပာေနတဲ့ ရဟန္းရဲ ့စိတ္ထဲမွာ ဘာေတြမ်ားေတြးေနမလဲလို ့ စဥ္းစားၾကည့္မိခဲ့ဖူးပါတယ္။

တေလာကလည္း နိဳင္ငံျခားမွာ မဟာတန္းတက္ေနတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး လူထြက္ခ်င္လို ့ အၾကံအိုက္ေနတာေလးကို ၾကားလိုက္မိပါေသးတယ္။ လူထြက္ျပီး ဘာဆက္လုပ္ရမလဲ၊ ဘယ္လို ရပ္တည္ေနထိုင္မလဲ။ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ဘယ္လို Dealing လုပ္မလဲ။ ဒီေမးခြန္းေတြႏွင့္ ေယာင္ခ်ာစိုင္းရင္းႏွင့္ဘဲ သာသနာထဲ တ၀ဲလည္လည္ျဖစ္ေနၾကတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ရွိေနမလဲဆိုတာ သုေတသနလုပ္ခ်င္စရာ အေၾကာင္းကိစၥရပ္တစ္ခုပါ။

Risk မယူရဲတာ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ

ဘုန္းၾကီးအျဖစ္ကေန အေၾကာင္းေၾကာင္းေတြႏွင့္ လူ၀တ္လဲလိုက္ၾကျပီဆိုရင္ အဓိကရင္ဆိုင္ၾကရတာ ပတ္၀န္က်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ရဲ ့့လူ ့အဖြဲ ့အစည္းက လူေတြအမ်ားစုရဲ ့ mindset မွာလည္း ဘုန္းၾကီးလူထြက္ဆိုရင္ Look Down နဲနဲေလးလုပ္ခ်င္ၾကသလားလို ့။ လူ ့အသိုင္းအ၀ိုင္းက ဒီလူထြက္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကို ေႏြးေထြးတဲ့ဆက္ဆံမႈမ်ိဳးႏွင့္ လက္ခံဆက္ဆံနိဳင္မႈအားနည္းတဲ့အခါ လူထြက္လာရတဲ့သူေတြမွာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ထိခိုက္နစ္နာမႈမ်ိဳး ျဖစ္စရာရွိသြားနိဳင္ပါတယ္။ ေနာက္ျပႆနာက လူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀ႏွင့္ စား၀တ္ေနေရးကိစၥေတြ စတင္ရုန္းကန္ရေတာ့တဲ့အခါမွာ တစ္သက္လံုးက လူမႈကိစၥေတြႏွင့္ ကင္းကြာလာခဲ့ေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အခက္အခဲေတြ၊ အဆင္မေျပမႈေတြကေတာ့ အထိုက္အေလ်ာက္က ၾကံဳကိုၾကံဳၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ပိုဆိုးတာကေတာ့ စား၀တ္ေနေရးရပ္တည္မႈအတြက္ ပညာပိုင္းဆိုင္ရာလိုအပ္မႈေတြ မျပည့္စံုေတာ့ ဘ၀ရပ္တည္မႈမွာ အခက္အခဲေတြ ့ၾကရေတာ့တာပါ။ အဲဒီထဲမွာမွ လူနည္းစု ရာခိုင္ႏႈန္းအနည္းငယ္ေလာက္ကေတာ့ သူတို ့ႏွင့္သင့္ေတာ္ဆီေလ်ာ္တဲ့ ေနရာဌာနမ်ိဳးမွာ အလုပ္ရရွိအဆင္ေျပသြားၾကတာမ်ိဳးေတာ့ ရွိပါတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ဒီလူ၀တ္ေၾကာင္ဘ၀ ေနထိုင္ရပ္တည္အသက္ေမြးရတဲ့ Risk ယူရမႈဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဘာသာေရးစာေပေလ့လာဆည္းပူးအားထုတ္မႈေတြႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္လြန္လာခဲ့ၾကတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မလြယ္ကူတဲ့ စြန္ ့စားမႈတစ္ခုပါဘဲ။


တကယ္လို ့မ်ား

တကယ္လို ့မ်ား သံဃာေတာ္ေတြကို ကိုရင္ဘ၀ထဲမွာကတည္းက ပရိယတၱိစာေပသင္ယူေလ့လာျခင္းအျပင္ ေလာကီေက်ာင္းမ်ားမွာသင္ၾကားေနတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြထဲက တစ္ခ်ိဳ ့အေရးၾကီးတဲ့ ဘာသာမ်ားကို အခ်ိန္နည္းနည္း ခြဲေပးျပီး သင္ၾကားပို ့ခ်လိုက္လ်င္ ဘယ္လိုျဖစ္နိဳင္မလဲ ေတြးၾကည့္မိပါတယ္။ ဥပမာ ကိုရင္ငယ္ဘ၀မွာ သခ်ၤာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာကို နည္းနည္းစီ သင္ရိုးထဲထည့္ျပီး သင္ေပးလိုက္မယ္ဆိုပါစို ့။ ေနာက္အတန္းနဲနဲၾကီးလာတဲ့ ကိုရင္ၾကီးအရြယ္က်ေတာ့ ရူပေဗဒအေျခခံ၊ ဓါတုေဗဒအေျခခံ၊ ဇီ၀ေဗဒ၊ ပထ၀ီ၀င္အျခခံ ေလးေတြ ထည့္သင္ေပးထားလိုက္မယ္။ ဒီလိုႏွင့္ ႏွစ္တိုင္းမွာ အျပင္ေလာကီစာကို နည္းနည္းခ်င္းစီ ထည့္ထည့္သင္ေပးလိုက္ျခင္းျဖင့္ ဒီကိုရင္ငယ္ဟာ ေလာကီဘာသာရပ္ေတြႏွင့္ စိမ္းမေနေတာ့ဘူးေပါ့။ ေနာက္ပိုင္းအတန္းၾကီးလာတာႏွင့္အမွ် အဆင့္ျမင့္အဂၤလိပ္စာေတြ၊ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာ ပညာရပ္ေတြ၊ စာရင္းအင္းပညာ အေျခခံေတြကိုပါ Minor ဘာသာရပ္ေတြအျဖစ္ႏွင့္ ေလ့လာခိုင္းမယ္။ ေနာက္ပိုင္း ပထမၾကီးလို၊ ဓမၼာစရိယလို ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ နိဳင္ငံေရး၊ စိတ္ပညာ၊ အေတြးအေခၚပညာ၊ စီမံခန္ ့ခြဲမႈပညာရပ္ေတြကို ထည့္သြင္းေလ့လာေစမယ္။

ဒီလိုသာ လုပ္ေပးနိဳင္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ဒီသံဃာတစ္ပါးအေနႏွင့္ ကိုရင္ငယ္ဘ၀ကေန ရဟန္းပ်ိဳျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္တေလွ်ာက္လံုးမွာတင္ကိုဘဲ သူ ့ဖာသာ သူ ခ်ိန္လို ့ရနိဳင္တယ္။ သူ ဘယ္ဘက္ကို အားသန္လဲ။ ေလာကီလား၊ ေလာကုတ္လား။ ေလာကီဘက္အားသန္ေနတယ္ဆိုရင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာကတည္းက ကိုယ္စိတ္၀င္စားတာကို ဖိျပီးေလ့လာထားလို ့ရပါတယ္။

ေနာက္တစ္မ်ိဳး ဘာေကာင္းနိဳင္မလဲဆိုေတာ့ တကယ္သာသနာေတာ္မွာေပ်ာ္ျပီး သာသနာျပဳစိတ္ဓါတ္ျပင္းထန္ေနတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြအတြက္ဆိုရင္လည္း သူ ့အေနႏွင့္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြလုပ္ရာမွာ လက္နက္ေတြျဖစ္တဲ့ အဂၤလိပ္စာ၊ ကြန္ပ်ဴတာပညာ၊ စိတ္ပညာ၊ အေတြးအေခၚပညာ စတဲ့ ပညာရပ္ေတြကို ပရိယတၱိသင္ယူရင္း တခါတည္း ေလ့လာျပီးသားျဖစ္သြားနိဳင္ပါတယ္။ 

ေနာက္ျပီး ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြလုပ္ခ်င္ၾကတဲ့ သံဃာေတြအတြက္ဆိုရင္လည္း လိုအပ္တဲ့ စီမံခန္ ့ခြဲမႈပညာ၊ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာတို ့ဟာ သူတို ့လုပ္ခ်င္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြအတြက္ အေျခခံအေနႏွင့္ အေထာက္အကူျပဳေပးနိဳင္ျပန္ပါတယ္။

ထြက္ခ်င္ထြက္ေပါ့

ဒီေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္မွ မေပ်ာ္ေတာ့တဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား အတြက္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းအတြင္း ၀င္ေရာက္ရပ္တည္ရွင္သန္ဖို ့အတြက္လိုအပ္မယ့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျခင္းဆိုင္ရာ ပညာရပ္မ်ား၊ ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမ်ားအတြက္ Capacity Building သင္တန္းေတြစီစဥ္ျပီး နားလည္တတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာရွင္မ်ားက ပို ့ခ်သင္ၾကားေပးမယ္။ လူထြက္ျပီး သင္တန္းကို အရင္မတက္မျဖစ္ တက္ၾက။ အခ်ိန္ အတိုင္းအတာတစ္ခုေတာ့ ယူရမွာေပါ့။ ဒီသင္တန္းေတြကျပီးသြားတဲ့ သူေတြကို သက္ဆိုင္ရာ နိဳင္ငံပိုင္၊ ပုဂၢလိကပိုင္ ဌာနေတြက အလုပ္ေနရာေတြစီစဥ္ေပးမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ သူတို ့ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္း လုပ္ခ်င္ရင္လည္း လုပ္ၾကေပါ့။

ေနာက္ျပီး လူ ့အဖြဲ ့အစည္းက လူေတြကိုလည္း ဘုန္းၾကီးလူထြက္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေပၚ စာနာနားလည္မႈမ်ားႏွင့္ လက္တြဲေဖးမကူဖို ့အတြက္ Educate လုပ္ေပးမယ္။ နဲနဲေတာ့ အခ်ိန္တစ္ခုယူရမွာေပါ့ေလ။

လူထြက္ခ်င္တဲ့ သံဃာေတြအေနႏွင့္ ဒီလိုသာစီစဥ္ေပးနိဳင္ခဲ့ရင္ ဘာဘဲေျပာေျပာ သူတို ့ေတြ ေတြးပူေနတဲ့ ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပလည္သြားမွာေတာ့ အမွန္ပါဘဲ။ မိမိကိုယ္မိမိ စိတ္ခ်ယံုၾကည္မႈအျပည့္အ၀ႏွင့္ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းအတြင္းကို ရဲရဲ တိုး၀င္နိဳင္သြားမယ္။

ပရ ဘုန္းဘုန္းမ်ား

ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ခ်င္တဲ့ သံဃာမ်ားအတြက္လည္း သူတို ့လုပ္ခ်င္တဲ့ လုပ္ငန္းႏွင့္ ပက္သတ္တဲ့ လိုအပ္တဲ့ ကၽြမ္းက်င္မႈႏွင့္ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ျဖည့္ဆည္းပံ့ပိုးမႈေတြကို ဆိုင္ရာလုပ္ငန္းအလိုက္ သီးျခားသင္တန္းမ်ား၊ Workshop မ်ား ျပဳလုပ္ေပးျပီး နည္းပညာျဖန္ ့ျဖဴးေပးမယ္။ Donor ေတြႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေပးမယ္ဆိုရင္ ဒီသံဃာမ်ားမွာလည္း သူတို ့ရဲ ့ ရင္ထဲက Talent ေတြကို ေျမေတာင္ေျမွာက္ခြင့္ ရသြားနိဳင္ပါတယ္။

ဘာရံွဳးနိဳင္လဲ

အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြ စဥ္းစားရမွာ သံဃာေတာ္ေတြ သာသနာ့ေဘာင္ထဲကေနထြက္တဲ့သူကထြက္၊ သံုးတန္ေသာသာသနာ့တာ၀န္ကို မထမ္းဘဲ လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္တဲ့သူကလုပ္ၾကေတာ့ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆံုးရံႈးမႈျဖစ္နိဳင္၊ မျဖစ္နိဳင္ စဥ္းစားၾကရပါမယ္။

ဒါဆိုရင္ ယခုလက္ရွိအေနအထားအတိုင္းဆိုရင္ေကာ သာသနာေတာ္မွာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈမ်ားနိဳင္ပါသလား။ သံုးတန္ေသာ သာသနာကို စိတ္လက္ရႊင္ပ်စြာ လိုလိုခ်င္ခ်င္ ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ သံဃာအရည္အတြက္ ႏွင့္ သာသနာမွာအေျခအေနအရပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ မေပ်ာ္ပိုက္ဘဲ သာသနာ့၀န္လည္း မေဆာင္ဘဲ ေနေနၾကတဲ့ သံဃာအရည္အတြက္။ ဒီ ႏွစ္ခုကို ယွဥ္ထိုးစဥ္းစားၾကည့္ၾကမယ္ဆိုရင္ အေျဖတစ္ခု ေတာ့ ထြက္လာမွာပါ။

ဒီေတာ့ အရည္အတြက္မွသည္ အရည္အခ်င္းဆီသို ့သြားမွာလား။ ဒါမွမဟုတ္ အရည္အခ်င္းမွသည္ အရည္အတြက္ဆီသို ့သြားမွာလား။ ဒါကို ျပန္လည္သံုးသပ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။

ေအာက္ထစ္ဆံုး အနာဂါမ္ျဖစ္ျပီးမွသာ သာသနာေတာ္မွာ စိတ္ခ်စြာျမဲနိဳင္တယ္။ ေအာက္အရိယာအဆင့္ေတြေတာင္ သာသနာေတာ္မွာ အျမဲမေပ်ာ္နိဳင္ဘူးလို ့ ဒီလို တရားစကားမွတ္သားမိတာရွိပါတယ္။ တကယ္လို ့မ်ား ေသာတာပန္ သံဃာတစ္ပါး လူထြက္သြားတာဟာ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆံုးရႈံးမႈျဖစ္သြားတယ္လို ့ဆိုနိဳင္ပါ့မလား။ သာသနာေတာ္ၾကီး ဆံုးရႈံးမႈ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေအာင္ျမင္မႈဟာ ဘယ္ Criteria ေတြေပၚမွာ အေျခခံျပီး တြက္ခ်က္မွာလဲ။

သာသနာကို ခဏထားလို ့ နိဳင္ငံအတြက္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုပါေတာ့။ နိဳင္ငံအတြက္ လူသားအရင္းအျမစ္စြမ္းအားထဲက ေလးသိန္းေက်ာ္ကို သာသနာေတာ္အတြက္ အသံုးျပဳလွဴဒါန္းထားတယ္။ တကယ္လို ့ အဲဒီေလးသိန္းဆီက သာသနာေတာ္စည္ပင္ထြန္းကားျပန္ ့ပြားဖို ့အတြက္ လိုအပ္တဲ့လုပ္အား အရင္းအျမစ္ကိုလည္း အျပည့္အ၀မရသလို ဒီဘက္က နိဳင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးအတြက္မွာလည္း စြမ္းအားလစ္ဟာမႈျဖစ္သြားမယ္ဆိုရင္..။

တကယ္လို ့သာသနာ့ေဘာင္မေပ်ာ္တဲ့ရဟန္း လူထြက္ျပီး နိဳင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးရဲ ့အခန္းက႑ထဲမွာ သူနိဳင္တဲ့တာ၀န္၀င္ထမ္းျပီဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ သာသနာဘက္မွာလည္း Quality Percentage တက္သြားသလို၊ နိဳင္ငံဘက္မွာလည္း HR Percentage အေပါင္းျဖစ္သြားနိဳင္ပါတယ္။ ပရဟိတလုပ္ငန္း လုပ္ၾကမယ့္ သံဃာေတာ္ေတြဆိုရင္လည္း ဒီသေဘာအတိုင္းပါဘဲ။ သာသနာဘက္လည္း တန္ဖိုးတက္သလို၊ နိဳင္ငံအတြက္လည္း အက်ိဳးထြက္တယ္လို ့ယူဆလို ့ရနိဳင္ပါတယ္။

အဆံုးသပ္

ကၽြန္ေတာ္ အခုေရးခဲ့တာေတြအားလံုးကေတာ့ ဒီလိုလုပ္ၾကည့္ရင္ ေကာင္းမလားဆိုျပီး စိတ္ကူးၾကည့္ရံုသက္သက္ပါ။  စိတ္ကူးတယ္ဆိုတဲ့အတိုင္း ျဖစ္ခ်င္တာဘဲ ေစာင္းေပးထားတာေပါ့။ တကယ့္လက္ေတြ ့မွာေတာ့ လုပ္ၾကည့္ရင္ လုပ္လို ့ရခ်င္မွလည္း ရမယ္။ ရရင္လည္း အခုလိုမ်ိဳးလြယ္လြယ္ကူကူခ်ည္းဘဲေတာ့ ဘယ္ျဖစ္လိမ့္မလဲေပါ့ေနာ္။

ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ ကိစၥတစ္ခုကို မ်က္ႏွာစာေတြအမ်ားၾကီးရွိတဲ့ထဲက မ်က္ႏွာစာတစ္ဘက္ကေန ျမင္ၾကည့္လိုက္တဲ့သေဘာပါဘဲ။ တျခားလူေတြကလည္း ဒီကိစၥကို တျခားအျမင္ေတြႏွင့္ ျမင္ၾကည့္နိဳင္ၾကအံုးမွာပါဘဲ။ အားလံုးလြတ္လပ္စြာ ျမင္ၾကည့္ေတာ္ မူၾကပါကုန္။

ဒီေဆာင္းပါးေရးရင္း  The Beatles အဖြဲ ့က John Lennon ရဲ ့သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ျဖစ္တဲ့ Imagine ထဲက သီခ်င္းစာသားေလးကို သတိရမိပါတယ္။

You may say that I am a dreamer.
But I'm not the only one.
I hope someday you'll join us.
And the world will be as one.

အားလံုး ခ်မ္းသာသုခႏွင့္ ျပည့္စံုနိဳင္ၾကပါေစ။

၀ိမုတၱိသုခ
တိုက်ိဳ၊ ဂ်ပန္။
၁၅၊ ၁၊ ၂၀၁၀။

(ဤေဆာင္းပါးေရးျဖစ္ရန္ အေတြးကုန္ၾကမ္းမ်ားေပးေတာ္မူေသာ တိုက်ိဳျမိဳ ့မွ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သံဃာ့ရံုးခန္းတာ၀န္ခံဆရာေတာ္ အရွင္ဓမၼေဇာတိ ႏွင့္ ဘုန္းဘုန္းဓမၼဂဂၤါ (အယ္ခ်ဳပ္) တို ့အား ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္ ရိုေသစြာ ဦးႏွိမ္ရွိခိုးကန္ေတာ့လိုက္ပါသည္ အရွင္ျမတ္တို ့ဘုရား။ )


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

ဘုန္းဘုန္း အရွင္တိကၡဉာဏလကၤာရ (ေယာအသင္း) အတြက္ ေမြးေန ့မဂၤလာ အမွတ္တရ

ဘုန္းဘုန္းဘုရား,


ဒီတစ္ခါ ဘုန္းဘုန္း ေမြးေန ့ကိုေတာ့ တပည့္ေတာ္ စဥ္းစားစရာေလးေတြ လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးခ်င္ပါတယ္။
ဒီရက္ပိုင္းထဲ ဖတ္ျဖစ္တဲ့ စာအုပ္ထဲက ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ပါ။ ဖတ္ဖတ္ျပီးခ်င္းဘဲ ဘုန္းဘုန္းကို ဒီေဆာင္းပါးနဲ ့ပတ္သက္တာေလးကို ေရးျပီး လက္ေဆာင္ေပးေတာ့မယ္လို ့စိတ္ကူးမိတယ္။
 
ဆရာနႏၵာသိန္းဇံရဲ ့ “သမုဒ္ပင္လယ္ျပာ ႏိႈင္းပမာ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက “သူတို ့ေတြနဲ ့မတူခ်င္” ဆိုတဲ့ ဓမၼေဆာင္းပါးေလးပါ။
 
ဘုန္းဘုန္း မူရင္းေဆာင္းပါးကို အရင္ဖတ္ၾကည့္ပါဦးေနာ္။




-------------------------------------------------------------------------------------

ဘုန္းဘုန္းေရ။ ေဆာင္းပါးေလး ဖတ္ျပီး ဘာမ်ား ေတြးမိလိုက္သလဲ။

တပည့္ေတာ္ေတာ့ ငါဘယ္လူအမ်ိဳးအစားထဲပါေနပါလိမ့္လို ့ ခ်က္ခ်င္းကိုယ့္ကိုယ္ကို စစ္ျဖစ္တယ္။ တပည့္ေတာ္ကေတာ့  တမ်ိဳးတည္းကို တိုက္ရိုက္တူတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ဘူး။ အဲဒီခုနစ္ဦးလံုး ေရာေနတတ္တဲ့ အမ်ိဳးအစားတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိတယ္။ တခါတေလ ေလာကကို အဆိုးျမင္လိုက္၊ တခါတေလ အေကာင္းျမင္လိုက္၊ တခါတေလ အတၱၾကီးလိုက္၊ တခါတေလ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ခ်င္လိုက္၊ တခါတေလ ျဖစ္သမွ် ၾကံဳလာသမွ် အံၾကိတ္ခံလိုက္၊ တခါတေလ ျမင္သမွ် ေတြ ့သမွ် စူးစမ္းလိုက္ (စပ္စုလိုက္)၊ တခါတေလ ေရွ ့ေရး ေနာက္ေရး မစဥ္းစားပဲ ကေလးတစ္ေယာက္လို ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ ဆိုျပီး သေဘာထားလိုက္နဲ ့ပဲ ဆယ္စုႏွစ္ေတြျဖတ္သန္းလာလိုက္တာ မနဲေတာ့ဘူးဘုရား။


ဆရာနႏၵာသိန္းဇံကေတာ့ အဲဒီလူ ခုနစ္မ်ိဳးႏွင့္မတူခ်င္ဘူးလို ့ဆိုထားတာပဲ။ ဒီခုနစ္မ်ိဳးကေန လြတ္ေအာင္ေနလို ့ရမယ့္ ဘ၀အေျခအေနတစ္ခုကို ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ဖို ့အတြက္ကေတာ့ တပည့္ေတာ္ အေနနဲ ့ဆိုရင္ အခ်ိန္တစ္ခုယူျပီး ကံ၊ဉာဏ္၊ ၀ိရိယေတြႏွင့္ အားသြန္ခြန္စိုက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို အၾကီးအက်ယ္လုပ္ဖို ့လိုမယ္လို ့ထင္တာပဲ။ ဘာလို ့လဲဆို... တပည့္ေတာ္မွာ ေမြးရာပါ အပ်င္းဓါတ္ခံက အားၾကီးေလေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးလုပ္မွပဲ ရေတာ့မယ္။

ဘုန္းဘုန္းဆိုရင္ေကာ ဘယ္လိုလဲဘုရား။ ဘုန္းဘုန္းလည္း အခုဆိုရင္ ဆယ္စုႏွစ္ေတြသံုးခါေလာက္ျဖတ္သန္းလာျပီးခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘယ္လူအမ်ိဳးအစားထဲမွာ ငါအျဖစ္မ်ားေနလဲဆိုတာ ျပန္စစ္ၾကည့္လိုက္ရင္ အေျဖေတာ့ထြက္လာမွာပါပဲေနာ္။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ဒီခုနစ္မ်ိဳးကေန လြတ္ထြက္ေနတဲ့ လူပံုစံတစ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနနိဳင္မွာပါပဲ။ ကိုယ့္အေျခအေနကေတာ့ ကိုယ့္ဖာသာပဲ အသိဆံုး ျဖစ္မွာပါေနာ္။

ဘုန္းဘုန္းအတြက္ ေမြးေန ့အမွတ္တရအျဖစ္ ဆရာ့ေဆာင္းပါးႏွင့္ ဒီပို ့စ္ေလးကို အမွတ္တရ ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။
 
ဘုန္းဘုန္း အသက္ရာေက်ာ္ရွည္လို ့ သာသနာေတာ္အက်ိဳး၊ အမ်ားအက်ိဳး၊ မိမိအက်ိဳးကို သူမတူေအာင္ သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္နိဳင္ပါေစလို ့ ရင္ထဲက ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္ဘုရား။

ရိုေသစြာျဖင့္
၀ိမုတၱိသုခ


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Wednesday, May 26, 2010

သူတို ့ေတြနဲ ့မတူခ်င္

 သူတို ့ေတြနဲ ့မတူခ်င္


ပင္လယ္ေရျပင္က်ယ္ၾကီးနားေရာက္ေတာ့ ေလျပင္းမုန္တိုင္းေတြ.... သေဘာၤပ်က္တာေတြကိုလည္း ျမင္ေယာင္ၾကည့့္ျဖစ္ေနတယ္။ သေဘာၤပ်က္လို ့ ေဖာင္တစ္ခုေပၚေရာက္ေနတဲ့ လူတစ္စုအေၾကာင္းကိုလည္း အမွတ္ရပါရဲ ့။ မေသမေပ်ာက္ပဲ ေဖာင္ေပၚေရာက္တဲ့အတြက္ ကံေကာင္းတယ္လို ့ ယူဆရမွာလား....။

ေဖာင္ေပၚမွာက လူခုနစ္ဦး။  အဲဒီခုနစ္ဦးထဲက တစ္ဦးကေတာ့ ကံေကာင္းလို ့ ေဖာင္ေပၚေရာက္ေနတာလို ့ ျမင္ပံုမရဘူး။ သူက တစ္ေလာကလံုးကို အျမဲပဲ အဆိုးျမင္ေနတတ္တဲ့  အဆိုးျမင္၀ါဒီ Pessimist ျဖစ္တယ္တဲ့။  ေလာကမွာ ေကာင္းျမတ္ပါေပတယ္ဆိုတဲ့ အရာေတြဟာ တကယ္ေတာ့ လူကို ဒုကၡေတြပိုေရာက္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္လွည့္စားေနတာေတြျဖစ္တယ္။  ဒီေတာ့.... ေကာင္းျမတ္ပါေပတယ္ ဆိုတာေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ေကာင္းျမတ္တာေတြ မဟုတ္ဘူးလို ့ သူကျမင္တယ္။  အခုလည္း သေဘာၤပ်က္ျပီး ေဖာင္ေပၚေရာက္ေနတာဟာ ကံေကာင္းလို ့ေရာက္ေနတာ မဟုတ္ဖူး။  ဒုကၡမ်ားမ်ား လူမွာေရာက္ဖို ့အတြက္ အခ်ိန္ဆြဲထားတဲ့ သေဘာပဲလို ့ သူျမင္တယ္။

ေဖာင္ေပၚကေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ အတၱဗဟုိျပဳသမား Egocentric အတၱဗဟိုျပဳ၀ါဒီ ျဖစ္တယ္။ သူ ့ရဲ ့လက္သံုးစကားကေတာ့ ဒီကေန ့မွာ ရနိဳင္သမွ် ကာမဂုဏ္အာရံုေတြကို ခံစားသာယာပစ္လိုက္ ဆိုတာပဲတဲ့။  အခုလိုေဖာင္ေပၚေရာက္ေနတုန္းမွာလည္း သက္သက္သာသာေလးေနလို ့ရရင္ သက္သက္သာသာပဲ ေနလိုက္မယ္လို ့ သူက သေဘာထားတယ္။ အတၱသမားပီပီ ေဖာင္ေပၚမွာ သူ ့အတြက္ သက္သက္သာသာ ေနလို ့ရေအာင္၊ သူမ်ားေတြထက္ ေနရာက်ယ္က်ယ္ရေအာင္၊ ထိုင္နိဳင္ အိပ္နိဳင္ေအာင္ ယူထားတယ္။

ေဖာင္ေပၚက ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ အေကာင္းျမင္သမား Optimist ျဖစ္တယ္။ သူက အေကာင္းျမင္သမားပီပီ မိုးကုတ္စက္၀ိုင္းဆီ လွမ္းေမွ်ာ္ျပီး ကမ္းကိုျမင္ရေတာ့မွာပါလို ့ ေျပာေနတယ္။

ေဖာင္ေပၚက ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ စူးစမ္းေလ့လာေရးသမား Observer ျဖစ္တယ္။ စူးစမ္းေလ့လာေရးသမားပီပီ သူကေတာ့ ပင္လယ္ရဲ ့အေနအထား၊ လိႈင္းေလေတြရဲ ့အတိုးအဆုတ္၊ ေဖာင္ေပၚကလူေတြရဲ ့ အျပဳအမူ၊ အစာငတ္ေရငတ္ျဖစ္ေနၾကပံု၊ ေဖာင္ရဲ ့ပ်က္စီးလုနီးနီး အေျခအေန... ဒါေတြ ဒါေတြကို မွတ္တမ္းတင္ဖို ့ၾကိဳးစားေနတယ္။

ေဖာင္ေပၚက ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္တာ ေကာင္းတယ္လို ့ ယူဆတဲ့ ပရဟိတ၀ါဒီ Altruist ျဖစ္တယ္တဲ့။ ငါဟာ သူတစ္ပါးကို အကူအညီမေပးဘဲ မေနသင့္ဘူး။ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ရြက္ေဆာင္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆ ခိုင္လံုဖို ့အတြက္ ဆင္ျခင္ဆင္လက္ေတြကို သူကရွာေနတယ္တဲ့။

ေဖာင္ေပၚကေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ အဆိုးအေကာင္းဟူသမွ်ကို ၾကိတ္မွိတ္ျပီးခံတတ္သူ Stoic ျဖစ္တယ္။ သူက ဘာကိုမွ မယံုၾကည္ဘူး။ သူယံုၾကည္တာက ပင္လယ္ထဲ ခုန္ခ်ျပီး ဘ၀ကိုျမန္ျမန္ အဆံုးစီရင္ပစ္လိုက္ေတာ့မယ္...ဆိုတဲ့စိတ္ ျဖစ္လာတိုင္း ခုန္မခ်ျဖစ္ေအာင္ အဆံုးမစီရင္ျဖစ္ေအာင္  ျငင္းဆန္ေနတဲ့ သူ ့ရဲ ့ျငင္းဆန္ခ်က္ကိုေတာ့ မွန္တယ္လို ့ ယံုၾကည္ေနတာတဲ့။

ေဖာင္ေပၚကေနာက္ဆံုးတစ္ဦးကေတာ့ ေလာကၾကီးအေၾကာင္း ဘာဆိုဘာမွမသိတဲ့ ကေလးငယ္ကေလး ျဖစ္တယ္။ ေဖာင္ရဲ ့ မခိုင္ခံ့ေတာ့တဲ့အျဖစ္၊ ညအေမွာင္ထု ဖံုးလႊမ္းလာေတာ့မယ့္အျဖစ္ကို စိုးရိမ္ရေကာင္းမွန္းလည္းမသိ။ မုန္တိုင္းလာေတာ့မယ့္ အတိတ္နိမိတ္ေတြကိုလည္း ကေလးငယ္ဟာ ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။ ကေလးငယ္အတြက္ေတာ့ ေဖာင္ပ်က္ရင္လည္း ပ်က္တဲ့အထဲပါမယ္၊ ပင္လယ္ေရထဲက်မယ္၊ ဒီအတြက္ ကေလးငယ္ဟာ ေတြးလည္း မေတြးတတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္းလည္း မသိဘူး။ စိုးရိမ္ထိတ္လန္ ့မႈလည္း မရွိဘူး။  အေျခအေနေပးရင္လည္း မိုးလင္းတဲ့အခါ ကမ္းေျခကို ေဖာင္ဆိုက္မယ္။ ကေလးငယ္ဟာ ကမ္းေပၚေရာက္မယ္။ ကေလးငယ္ရဲ ့ဘ၀ဟာ အေျခအေနေတြက ဖန္တီးတဲ့အတိုင္းျဖစ္မွာပဲ။

ေဖာင္ေပၚက လူခုနစ္ဦးဟာ ေလာကမွာရွိတဲ့ လူေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ သေဘာထားခုနစ္မ်ိဳးကို ရည္ညႊန္းထားတာ၊ ေလာကနဲ ့ ဘ၀ကို အေကာင္းျမင္တဲ့လူရွိတယ္။ အေကာင္းျမင္ေပမယ့္ လက္ေတြ ့မွာ ေကာင္းတာ၊ မွန္တာေတြကို မလုပ္နိဳင္သူ မျဖစ္ဖို ့လည္း လုိမွာပဲ။  ေလာကနဲ ့ဘ၀ကို အဆိုးဘက္က ၾကည့္ျမင္တဲ့လူလည္း ရွိတာပဲ။ အဆိုးျမင္ရာကေနျပီး စိတ္ဓါတ္ေတြက်ဆင္း ျပိဳကြဲသြားသူမ်ိဳး မျဖစ္ဖို ့လည္း လိုလိမ့္မယ္။  ျပီးေတာ့... လူ ့ေလာကမွာ အတၱဗဟိုျပဳသမားေတြလည္းရွိတယ္။  ဒီလူေတြကေတာ့ ဘယ္သူေသေသ၊ ငေတမာျပီးေရာ...ဆိုတာလို သူတစ္ပါးေတြ ဘယ္လိုဒုကၡေတြေရာက္ေရာက္၊ ငါေကာင္းစားခ်မ္းသာရင္ ျပီးေရာဆိုျပီး သေဘာထားတယ္၊ ဒိသေဘာထားနဲ ့ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကိုပဲ ရွာရင္း ေလာကၾကီးကို အရုပ္ဆိုးေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။

ပရသမားကေတာ့ အမ်ားအက်ိဳးသယ္ပိုးျခင္းဟာ ေကာင္းတယ္လို ့ျမင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ပရသမားအေရအတြက္က လူ ့ေလာကမွာ အေရအေတြက္အားျဖင့္ သိပ္ကိုနည္းတယ္ဆိုတာ ေတြ ့နိဳင္တယ္။

ေဖာင္ေပၚက ကေလးငယ္လို ဘာကိုမွ အေလးအနက္မသိသူ...ဘာကိုမွ အေလးအနက္မထားသူ...ျဖစ္သလို ၾကံဳသလို ေနသူေတြလည္းရွိမယ္။ ျဖစ္ခ်ိန္တန္ျဖစ္၊ ပ်က္ခ်ိန္တန္ပ်က္၊ သူ ့သေဘာသူ ေဆာင္သြားလိမ့္မယ္လို ့ သေဘာထားသူေတြလည္း ရွိမယ္။ အမ်ားၾကီး ရွိေနၾကလိမ့္မယ္... လို ့  ေတြးရင္း...

ေဖာင္ေပၚက လူအမ်ိဳးအစား ခုနစ္မ်ိဳးထဲမွာ ငါ....ဘယ္အမ်ိဳးအစားမွာ ပါသလဲ...လို ့ေတြးတယ္၊ ဘယ္အမ်ိဳးအစားထဲမွာမွ မပါခ်င္ဘူးလို ့ စိတ္ထဲမွာ ေျပာလည္း ေျပာလိုက္ေရာ....ေက်ာက္ေဆာင္ကိုရိုက္လိုက္တဲ့ လိႈင္းကေန စင္လာတဲ့ေရေတြက တစ္ကိုယ္လံုးကို တုပ္တုပ္နစ္ေအာင္ ရႊဲစိုသြားတယ္။ ျပန္လွည့္ဆင္းသြားတဲ့ ပင္လယ္ေရရဲ ့အသံက တဟားဟားရယ္ေမာသြားသလိုပဲ...။

နႏၵာသိန္းဇံ
အင္တာဗ်ဴးဂ်ာနယ္၊ နံပါတ္ ၁၂၁ (၃.၄.၂၀၀၂)
 
“သမုဒ္ပင္လယ္ျပာ ႏိႈင္းပမာ” စာအုပ္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Sunday, May 16, 2010

ႏွစ္သက္မိေသာ ဇင္ ပံုျပင္မ်ား (၁၇)

Just Standing
 
Once there were three people who took a walk in the country. They happened to see a man standing on a hill. One of them said, "I guess he is standing on a hill to search for lost cattle."
    "No," the second said, "I think he is trying to find a friend who has wandered off somewhere."
    Whereas the third said,"No, he is simply enjoying the summer breeze."
    As there was no definite conclusion, they went up the hill and asked him,"Are you searching for strayed cattle?"
    "No," he replied.
    "Are you looking for your friend?"
    "No," again.
    "Are you enjoying the cool breeze?"
    "No," yet again.
    "Then why are you stading on the hill?"
    "I am just standing" was the answer.
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Friday, May 14, 2010

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း

ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)

***************
 
ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားေသာ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးအေၾကာင္း

အရွင္ဓမၼပီယ (ဓမၼာစရိယ)
သက္ေတာ္ (၂၄)ႏွစ္
၀ါေတာ္ (၄)၀ါ
ကေလာင္အမည္ – သက်ေသြး

(၁၈.၉.၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္။)
-------------------------------

ေက်ာင္း၀န္းေထာင့္ရွိ အုတ္ဂူၿဖဴၿဖဴေလးကို ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ သူသည္ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ အလ်ဥ္းၿဖစ္မသြားခဲ့ပါ။ တကယ္ဆို ေန၀င္ခါစ သည္အခ်ိန္ေလးသည္ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ၿဖစ္ဖို႔ အေကာင္းဆံုးၿဖစ္သည္။

သို ့ေသာ္ သူေၾကာက္လန္ ့စိတ္ ျဖစ္မသြားခဲ့ပါ။

ဂူမ်က္နွာၿပင္တြင္ ေတြ႕လိုက္ရေသာ စာေၾကာင္းေလးမ်ားက ေၾကာက္လန္႔စိတ္ေနရာကို အစားထိုး၀င္သြားေလလားမသိ။ ၿပီးေတာ့ အုတ္ဂူၿဖဴၿဖဴေပၚတြင္ “ဘ၀ဆက္တိုင္း သံသယၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသူအၿဖစ္မွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏” ဟူေသာ စာသားေလးကိုလည္း ေတြ ့လိုက္ရပါသည္။ သူသည္ ေၾကာက္လန္ ့စိတ္ထက္ စိတ္၀င္စားသည့္စိတ္က ပိုမ်ားသြားသည္။

သူသည္ သည္ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ ညတရားေဟာဖို႔ ေန႔လည္(၃)နာရီခြဲေလာက္ကမွ ေရာက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။ ျပီးေတာ့ သည္ျမိဳ ့ကေလးသည္ သူ ့အတြက္ ပထမဦးဆံုးအၾကိမ္ ေရာက္ဖူးျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။။

တရားပြဲက ည(၇)နာရီမွ စမွဆိုေတာ့ အခ်ိန္ရေသးသည္ႏွင့္ ေက်ာင္းေအာက္သုိ႔ဆင္းခဲ့သည္။ လမ္းေလွ်ာက္ရင္းၿဖင့္ သည္ေနရာကေလးသို႔ သူေရာက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္သည္။

အသက္၂၄ႏွစ္ဆိုတာ ေလာကမွာေနလို႔ အေကာင္းဆံုးအရြယ္ေလး။ ဘာၿဖစ္လို႔ပါလိမ့္။ ၿပီးေတာ့ စာေရးတဲ့ဦးဇင္းေလးတဲ့။ ျပီးေတာ့ စာေရးသည္ဆိုေတာ့ သူ႔အတြက္ပို၍ စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္သြားသည္။ ကို ‘သက်ေသြး’ ဆိုသည့္ကေလာင္နာမည္ေလးကို မဂၢဇင္းတခ်ိဳ႕တြင္ တစ္ပုဒ္စ၊ ႏွစ္ပုဒ္စေတာ့ ေတြ႕ဖူးသည္၊ မ်ားမ်ားေတာ့မေတြ႕ဖူး။ သူမဖတ္ၿဖစ္သည့္ မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ေရးေနတာလည္းၿဖစ္ႏိုင္သည္။

သူ႕အသက္ႏွင့္တြက္လွ်င္ ဆယ္စုႏွစ္တစ္စုငယ္ေသာ ဦးဇင္းေလး။ စာေပေလာကအတြက္ ကေလာင္တစ္ေခ်ာင္း ဆံုးရႈံးသြားသလို သာသနာအတြက္လည္း ရဟန္းတစ္ပါး ဆံုးရႈံးသြားၿခင္းၿဖစ္သည္။

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ ေန႔စြဲကိုၾကည့္ေတာ့ ဘာမွ်မၾကာေသး။ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္မွ်သာ ရွိေသးသည္။ အုတ္ဂူေလးပင္ သစ္သစ္လြင္လြင္ရွိေနဆဲ။ သူသည္ ၂၄ႏွစ္အရြယ္တုန္းက စာေတြေရးေနခဲ့သည္။ ၿပီးေတာ့ ဓမၼာစရိယတန္းအတြက္ စာေတြလည္းက်က္ေနခဲ့သည္။ အုတ္ဂူထဲက ဦးဇင္းေလးလည္း သည္အတိုင္းသာ ၿဖစ္ေနလိမ့္မည္။

သူသည္ ညေနခင္းမ်ားစြာကို ပံုစံမ်ိဳးစံုၿဖင့္ ၿဖတ္သန္းခဲ့ဖူးပါသည္။ အၿပံဳးႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အမုန္းႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အလြမ္းႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။ အေမာႏွင့္လည္း ျဖတ္သန္းဖူးသည္။၊ အေပ်ာ္ ႏွင့္လည္း ၿဖတ္သန္းဖူးသည္။ ေၾကာက္လန္ ့စိတ္ႏွင့္လည္း ၿဖတ္သန္းဖူးသည္။ သည္ညေနခင္းေလးကေတာ့ ေၾကာက္စိတ္ႏွင့္ ၿဖတ္သန္းေနတာ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။

သူသည္ ပင့္သက္ကို႐ိႈက္ရင္း အုတ္ဂူနားဆီသို ့တိုးသြားမိသည္။ အုတ္ဂူေလးကို လက္ႏွင့္ထိလိုက္ေတာ့ ၾကမ္းရွရွ အဂၤေတသားသည္ သူ၏ႏွလံုးသားကို လာ၍ထိသေယာင္၊ ထိလက္စလက္ကို ခ်က္ခ်င္းမရုပ္မိ။

ဘာၿဖစ္လို႔ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါလိမ့္…….. တစ္ခုခုမ်ားၿဖစ္ခဲ့လို႔လား…။

သူေတြးေနဆဲမွာပင္ သူ႔ေနာက္မွ ေၿခသံသဲ့သဲ့ ၾကားရသည္။ လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သည္ေက်ာင္းတိုက္၏ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၊ သက္ေတာ္(၈၀)ခန္႔ရွိၿပီ ၿဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္သည္ ေတာင္ေ၀ွးကို အားၿပဳထားသည္။ မ်က္မွန္ထူထူ၊ သကၤန္းအညိဳေရာင္ရင့္ရင့္ႏွင့္ ဇရာ၏လကၡဏာကို ၿပေနေသာ္လည္း ဆရာေတာ္တစ္ပါးအၿဖစ္ ပို၍သပၸာယၿဖစ္ေနပါသည္။

ဆရာေတာ္ သူ ့အနားေရာက္လာေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီၿပီး အရိုအေသေပးလိုက္သည္။

‘ဦးဇင္းေလးက အုတ္ဂူေလးကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္၀င္စားေနပံုရတယ္’

‘မွန္ပါဘုရား’

‘ဒီအေၾကာင္းေတြကို တပည့္ေတာာ္ ဘယ္သူ႔မွလည္း ေၿပာၿပ မေနခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ေၿပာမၿပမိေအာင္လည္း သတိထားပါတယ္။ ဦးဇင္းေလးကေတာ့ စားလည္းေရး တရားလည္းေဟာေတာ့ အမ်ားနဲ႔ဆက္ဆံေနရတာဆိုေတာ့ နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ ေၿပာၿပခ်င္တယ္။ ၿပီးေတာ့သူက ဦးဇင္းေလးလိုပဲ စာေရးတယ္၊ စာေရးဆရာသိပ္ၿဖစ္ခ်င္တာ၊ မဂၢဇင္းေတြမွာ ဆယ့္ေလးငါးပုဒ္ေတာ့ ပါဖူးတယ္’

‘ေၿပာပါဘုရား၊ ၿပီးေတာ့ ဂူေလးကိုၾကည့္ၿပီး တပည့္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း စိတ္၀င္စားေနပါတယ္ဘုရား’

‘ဒီဦးဇင္းေလးက ဒီၿမိဳ႕ကပဲ၊ မိဘေတြကလည္း အေတာ္အသင့္ခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ပဲ အေၿခခံစာေတြသင္ေပး၊ တပည့္ေတာ္ပဲ မႏၱေလးကစာသင္တိုက္ကို ကိုယ္တိုင္ပို႔ေပးခဲ့ရတာ၊ ဟိုတစ္ႏွစ္ကပဲ ဓမၼာစရိယတန္းမွာ သီလကၡန္တစ္က်မ္းေအာင္လို႔ဆိုၿပီး သကၤန္းတစ္စံု ဆုခ်လိုက္ရေသးတယ္။ လိုရင္းေၿပာရရင္ေတာ့ ဦးဇင္းေလးရယ္၊ သူေနတဲ့စာသင္တိုက္မွာ ဦးဇင္းတစ္ပါးက သရီးရိုင္ဖယ္ဆိုတဲ့ သကၤန္းတစ္စံုေပ်ာက္တယ္တဲ့၊ ေပ်ာက္တဲ့ဦးဇင္းက တပည့္ေတာ္ရဲ႕တပည့္ဦးဇင္းေလးကို စြပ္စြဲတယ္ေပါ့ေလ။ ေနာက္ဆံုးဘယ္အထိၿဖစ္လာသလဲဆိုေတာ့ က်န္တဲ့ဦးဇင္းေတြကပါ ယံုလာၿပီး စကားေတြဘာေတြ မေၿပာၾကေတာ့ဘူးတဲ့၊ ပိုဆိုးတာကေတာ့ ဆြမ္းအတူမစားၾကေတာ့တာပဲ၊ သူမ်ားပစၥည္းခိုးရင္ ပါရာဇိကကံက်တာဆိုေတာ့ ပါရာဇိကက်တဲ့ ဦးဇင္းနဲ႔ ဆြမ္းအတူမစားခ်င္ၾကတဲ့ သေဘာေပါ့ေလ။

အားလံုးက ၀ိုင္းၾကဥ္ထားေတာ့ ဦးဇင္းေလးလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး အထီးက်န္လာပံုရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို သြားေလွ်ာက္ျပလိုက္တယ္။ ဆရာေတာ္က ခ်က္ခ်င္းသံဃာကုန္ေခၚၿပီး ၾသ၀ါဒေပးတယ္။ တပ္အပ္မၿမင္ဘဲနဲ႔ မစြပ္စြဲဖို႔ေပါ့ေလ။ သံဃာၾကားထဲမွာ ဦးဇင္းေလးက လူးလွိမ့္ငိုေနတယ္တဲ့။ သူမဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းလည္း က်ိန္ၿပီးေၿပာတယ္တဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူ႔ဇာတိၿဖစ္တဲ့ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဒီေက်ာင္းကိုၿပန္ေရာက္လာေတာ့တာပဲ။ သူေရာက္တဲ့အခ်ိန္က တပည့္ေတာ္ ဆြမ္းစားေနတဲ့အခ်ိန္ ၁၁နာရီေလာက္ ရွိၿပီ။ ဒါနဲ႔ တပည့္ေတာ္ကလည္း “ဦးဇင္း တစ္ခါတည္း ၀င္ဘုဥ္းေပးလိုက္” လို ့ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကဘာၿပန္ေၿပာသလဲဆိုေတာ့ “ဆရာေတာ္လည္းတပည့္ေတာ္ကို ယံုမွာမဟုတ္ပါဘူး။ တပည့္ေတာ္ကို တစ္ပါးတည္းပဲၿပင္ေပးပါတဲ့”။ တပည့္ေတာ္ကလည္း “ဟဲ့...ဦးဇင္း၊ ဘာေတြေျပာေနတာလဲ၊ လာ...တစ္ခါတည္း ဒီမွာ ၀င္ဘုဥ္းေပး။” လို ့ထပ္ေျပာေပမယ့္ သူက အေၾကာက္အကန္ၿငင္းေနတာနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူစိတ္ခ်မ္းသာပါေစဆိုၿပီး ၿပင္ေကၽြးခိုင္းလိုက္တယ္။ ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း အဲဒီအတိုင္းပဲ တစ္ပါးတည္းပဲ စားတယ္။ ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း စကားမေၿပာဘူး။ ၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းေထာင့္က မန္က်ည္းပင္ေအာက္မွာ အၿမဲသြားသြား တရားထိုင္တယ္။ ဒီကိုေရာက္ျပီး ၁၅ရက္ေၿမာက္တဲ့ေန႔မွာပဲ ဦးဇင္းေလးရယ္ ေျပာရမွာေတာင္ စကားမထြက္ရက္ပါဘူး။ အဲဒီ သူတရားထိုင္တဲ့မန္က်ည္းပင္မွာပဲ ႀကိဳးဆြဲခ် ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတယ္။’

‘အို’ သူ႔ႏႈတ္မွ အသံထြက္သည္အထိ အ့ံၾသသြားပါသည္။ ဆရာေတာ္က စကားဆက္သည္။

‘ပ်ံလြန္ေတာ္မူေတာ့ သကၤန္းၾကားထဲမွာ စာရြက္ကေလးတစ္ရြက္ ေတြ႔ရတယ္။ ဘာေရးထားသလဲဆိုေတာ့ “ဘ၀ဆက္တိုင္း သံသယၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ခံရသူအၿဖစ္မွ ကင္းလြတ္ရပါလို၏။” တဲ့။ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း သူဘာေတြၿဖစ္လာခဲ့တယ္ဆိုတာလည္း မသိရဘူး၊ တစ္ၿမိဳ႕လံုးကလည္း စိတ္မေကာင္းၾကဘူး။ သူ႔အေမဆိုတာကေတာ့ ေၿပာမေနပါနဲ႔ေတာ့။ အခုဆိုပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီဆိုပါေတာ့’

‘အဲဒီဦးဇင္းေလးက သကၤန္းကို တကယ္ေကာယူမိလို႔လားဘုရား’

‘အဲဒါေၿပာမလို႔ပဲ….. ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး သံုးလေလာက္ၾကာေတာ့ သူနဲ႔ေတာ္ေတာ္ခင္တဲ့ သူ႔ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းတစ္ပါးေရာက္လာတယ္။ ေရာက္လာတဲ့....သူ ့သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းဆီက စကားၾကားရေတာ့မွ အားလံုးစိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရတယ္။ သကၤန္းေပ်ာက္တဲ့ဦးဇင္းေလးက သကၤန္းေပ်ာက္သြားတာေတာ့  တကယ္ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ၿဖစ္ပံုက အဲဒီဦးဇင္းေလးက ဆြမ္းခံႀကြေနတုန္း သူ႔ရဲ႕ ဦးေလးဘုန္းႀကီးက ေတာကေရာက္လာတယ္တဲ့။ မႏၱေလးကို ပစၥည္းလာ၀ယ္တာတဲ့၊ ေသတၱာေပၚမွာ သရီးရိုင္ဖယ္သကၤန္းကို ေတြ႔သြားၿပီး သေဘာက်တာနဲ႔ တူလည္းၿဖစ္၊ တပည့္လည္းၿဖစ္ေနတာနဲ႔ မေၿပာပဲ ယူသြားလိုက္တယ္။ ဘူတာကို ခ်က္ခ်င္းဆင္းရတာဆိုေတာ့ ယူသြားတဲ့အေၾကာင္း ဘယ္သူ႔မွလည္း ေျပာခ်ိန္မရေတာ့ဘူး ထင္တယ္။ အၿဖစ္မွန္ကို ဘယ္သူမွမသိၾကေတာ့ ၿပႆနာၿဖစ္ၾကေတာ့တာပဲ။

ေနာက္ တပည့္ေတာ္ တပည့္ဦးဇင္းေလး ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္လေလာက္ေနမွ သကၤန္းေပ်ာက္တဲ့ ဦးဇင္းေလးက သူ႔ရြာၿပန္မွ ဦးေလးဘုန္းႀကီးက သူသကၤန္းယူသြားတဲ့ အေၾကာင္းေၿပာျပတာတဲ့၊ အၿဖစ္မွန္ကို သိရတဲ့အခ်ိန္မွာ အားလံုးကလြန္ကုန္ၿပီ။

တစ္ထြာေလာက္ရွိတဲ့ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ စကားတစ္ခြန္းဟာ အသက္တစ္ေခ်ာင္းအထိ ဆံုးရံႈးသြားရတယ္။

တပည့္ေတာ္ အသက္ ရွစ္ဆယ္နီးေနပါျပီ။ ေတာ္ရံုတန္ရံုကိစၥကို အသက္အရြယ္အရ တရားနဲ ့ေျဖလို ့ရပါတယ္။ ဒီဦးဇင္းေလးကိစၥက်ေတာ့ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ကိုယ္တိုင္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ရတဲ့ တပည့္ရင္းေလး ၿဖစ္ေနေတာ့ သံေယာဇဥ္လည္း ေတာ္ေတာ္ျဖစ္မိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္  စိတ္ထဲမွာ ဣေျႏၵမရေတာ့ ျဖစ္မိတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သေဗၺသတၱာ ကမၼႆကာ သူ႔၀ဋ္ရွိလို႔ ခံရတာပဲေလလို႔ ႏွလံုးသြင္းလိုက္ရတယ္ ဦးဇင္းေလးရယ္’

ဆရာေတာ္က ဆက္တိုက္ေျပာလိုက္ရလို ့ထင္သည္။ သည္မွာပင္ စကားကို ရပ္ထားသည္။ စကားက သည္မွာတင္ မဆံုးသင့္ေသးပါ။ သည့္အတြက္ သူကပဲ စကားစလိုက္ရသည္။

“ဆရာေတာ္ဘုရား။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ အထင္ေတာ့ ဦးဇင္းေလးအေနနဲ ့ ဒီနည္းနဲ ့မေျဖရွင္းဘဲ တျခားနည္းတစ္ခုခုနဲ ့ ေျဖရွင္းဖို ့ေကာင္းတယ္ဘုရား။ ေျဖရွင္းနည္း မွားသြားတယ္ ထင္တယ္ဘုရား။”

”အင္း...ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းေလးရယ္...၀ဇီရဗုဒၶိဋီကာမွာ ဂါထာေလးတစ္ပုဒ္ရွိတယ္။
ေယဘုေယ်န ဟိ သတၱာနံ၊ ၀ိနာေသ ပစၥဳပ႒ိေတ။
အနေယာနယ ရူေပန၊ ဗုဒၶိမာဂမၼတိဌတိ။
တဲ့
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ “သတၱ၀ါေတြဟာ ပ်က္စီးဖို ့အခ်ိန္တန္လာရင္ နည္းဆိုးနည္းမွားဟာ နည္းမွန္ဟန္ေဆာင္ျပီး စိတ္မွာ ထင္လာတတ္တယ္” တဲ့။ တကယ္ေတာ့...လူဟာ ပ်က္စီးဖို ့အခ်ိန္တန္လာရင္ ဘာနဲ ့မွ ကာကြယ္လို ့ မရေတာ့ပါဘူး။ ကဲ...ကဲ....ဦးဇင္းေလးလည္း တရားေဟာရဦးမယ္။ ၾကြေတာ့...ၾကြေတာ့။”

“မွန္ပါဘုရား”

သူ ဆရာေတာ္ကုိလက္အုပ္ခ်ီၿပီး အရိုအေသေပးရင္း နားေနေဆာင္သို႔ၿပန္ခဲ့သည္။ လွမ္းရသည့္ ေၿခလွမ္းေတြက သိပ္မသြက္ခ်င္၊ ေလးတြဲ႔ဖင့္ေႏွးေနသည္။ ဆရာေတာ္ကေတာ့ သူ႔တပည့္ ဦးဇင္းေလး လဲေလ်ာင္းရာ အုတ္ဂူေလးနားမွာပဲ ရပ္က်န္ခဲ့သည္။

တစ္ထြာေလာက္ရွိေသာ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို သူေတာ္ေတာ္ေၾကာက္သြားပါသည္။ ၿပီးေတာ့မုန္းခ်င္စိတ္လည္း ေပါက္သြားပါသည္။

ၿမတ္စြာဘုရားလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ နပိုလီယန္လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ဟစ္တလာလည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ မာသာထရီဇာ လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးၿပဳခဲ့သည္။ ဘင္လာဒင္လည္း လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။

ထိုလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းသည္ မၾကာခင္ၿပာၿဖစ္ရဦးမည္။ ၿပာမၿဖစ္ခင္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္၏ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုအေနႏွင့္ အေကာင္းအဆိုးေတြဖန္တီးေနဦးမည္။ ထိုလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းေၾကာင့္ပင္ သူက်င္လည္ရာ၀န္းက်င္တြင္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ အျမင့္သို ့လည္း ေရာက္သြားနိဳင္သည္။ အနိမ့္သို ့လည္း ေရာက္သြားနိဳင္သည္။ အေမွာင္ထဲသို႔လည္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ အလင္းထဲသို႔လည္း ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းသည္ အၿဖဴအမည္း ကို ေကာင္းေကာင္းဖန္တီးႏိုင္ပါသည္။

လွ်ာတစ္ေခ်ာင္သည္ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေကာ ဇာတ္သိမ္းသြားျပီဟု ဆိုနိဳင္ပါမည္လား။

ဗုဒၶဘာသာ၏ အဘိဓမၼာသေဘာတရားအရ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးဆိုတာ ရွိသည္ပဲေလ။ ကံ, ကံ၏အက်ိဳးအရ အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္ ျပဳမူေျပာဆိုခဲ့ေသာ အမူအရာတို ့သည္ ကမၼသတၱိတစ္ခုအေနႏွင့္ ဟိုဘက္ဘ၀အထိ ပါသြားပါလိမ့္မည္။ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ ဘာမွ အယူခံခြင့္မရွိေတာ့။ သတၱိအားေလ်ာ္စြာ သုဂတိ၊ ဒုဂၢတိ တစ္ခုခုက အသင့္ၾကိဳေနပါလိမ့္မည္။

ျပာမျဖစ္ခင္ လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အမွီျပဳျပီး တမလြန္၏ သုဂတိ ဒုဂၢတိကို ေကာင္းေကာင္းဖန္တီးနိဳင္ခြင့္ ရွိေနေသးသည္။ ျပာျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ ဖန္တီးနိဳင္ခြင့္ ေရြးခ်ယ္နိဳင္ခြင့္ မရွိေတာ့ပါ။

ဘာပဲေျပာေျပာ ည(၇)နာရီ ထိုးလွ်င္ပင္ သူလွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳရပါဦးမည္။ သည္ေတာ့လည္း သူ၏လွ်ာတစ္ေခ်ာင္းကို ေက်းဇူးတင္လိုက္ရျပန္ပါသည္။


ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ

ေမာ္လျမိဳင္ကၽြန္းျမိဳ ့နယ္
ပရိယတၱိသာသနာႏုဂၢဟအသင္း
ေရႊရတုအထိမ္းအမွတ္မဂၢဇင္း (၁၃၁၆-၁၃၆၆)

(“အျမဲစီးဆင္းေနေသာ ျမစ္တစ္ဆင္း အေၾကာင္း” စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။)

----------------------------------
(အေမရိကားမွာ ေလာေလာဆယ္ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ဦးဇင္းေလးတစ္ပါးက ဒီေဆာင္းပါးေလး တင္ေပးဖို ့ေျပာလာလို ့ ဟိုမွသည္မွ ရွာေဖြတင္ေပးလိုက္ပါသည္။)


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Thursday, May 13, 2010

ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေမ ဘာမ်ားထားခဲ့ပါလိမ့္ (အပိုင္း ၃)


ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေသျခင္းအေပၚ အရပ္ဓေလ့မ်ား

(၁)

ကၽြန္ေတာ္တို ့ေမာင္ႏွမေတြအားလံုး နာေရးကိစၥမွာ အေတြ ့အၾကံဳလံုး၀မရွိၾကေတာ့ ရပ္မိရပ္ဖေတြကဘဲ အေမ့ကိစၥမွာ ၀ိုင္းကူျပီး အကုန္စီစဥ္ေပးခဲ့ၾကတယ္။ သူတို ့ေတြစီစဥ္ေပးမႈေၾကာင့္ ကိစၥအားလံုးနီးပါး အဆင္ေျပေခ်ာေမြ ့မႈေတြရွိခဲ့ေပမယ့္လို ့ မထင္မွတ္တဲ့ စိတ္ညစ္စရာ၊ စိတ္ရႈပ္စရာေတြလည္း ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ သူတို ့အားလံုးကို အခုအခ်ိန္အထိ ေက်းဇူးတင္ေနတုန္းပါဘဲ။ သာေရးကိစၥမွာ ကူညီတာထက္ နာေရးမွာ အားတက္သေရာ ၀ိုင္းကူေပးၾကတဲ့ ေက်းဇူးက တစ္သက္ေမ့စရာ မဟုတ္တဲ့ ေက်းဇူးတရားေတြပါဘဲ။

အေမ့ကို ေဆးရံုကေန ျပန္သယ္လာျပီး အိမ္ေရာက္ေရာက္ခ်င္းဘဲ အိမ္နားကလူေတြ အေမဆံုးျပီဆိုတာ သိသြားၾကတာနဲ ့အသီးသီးေရာက္လာျပီး ကူညီၾကေတာ့တာပါ။ ေရခ်ိဳးေပးတဲ့သူက ခ်ိဳးေပး၊ အ၀တ္အစားျပင္ေပးတဲ့သူကျပင္ေပး၊ စသည္ျဖင့္ေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိတာကေတာ့ အေမ့ကို ျပင္ထားတဲ့ကုတင္ပါဘဲ။ ေမးၾကည့္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းက သြားသယ္လာတာလို ့ေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့အိမ္မွာ တစ္ေယာက္အိပ္ကုတင္အပိုေတြ ႏွစ္လံုး၊ သံုးလံုး ရွိေနတာကို ဘာလို ့ထုတ္မသံုးတာပါလိမ့္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ေတြးမိပါတယ္။ “ဒါ အရပ္ဓေလ့ေလ” လို ့ အနားက တစ္ေယာက္က ဆိုလာေတာ့ “ေၾသာ္။ ကိုယ္ကမွ နားမလည္တာ၊ နားလည္တဲ့သူေတြ စီစဥ္ထားၾကတာ အျပစ္မတင္ေကာင္းပါဘူးေလ” လို ့ ျငိမ္ေနလိုက္ရပါတယ္။

အေမ့ပါးစပ္ထဲလည္း မတ္ေစ့ ထည့္ေပးထားတယ္လို ့ သိရတယ္။ အင္း....အေမေတာ့ ဒုကၡဘဲ။ ဒီမတ္ေစ့ ပါးစပ္ထဲမွာ ခိုးလိုးခုလုေတာ့ ျဖစ္ေနေတာ့မယ္လို ့ ေပါက္ကရ က ေတြးမိလိုက္ေသး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီမတ္ေစ့ကို ခဲရာခဲစစ္ ရွာေဖြျပီး ထည့္ေပးထားတဲ့သူကိုေတာ့ ခ်ီးမႊမ္းခန္းဖြင့္ရမွာပဲ။

(၂)

ညသန္းေခါင္ အေတာ္ေလးေက်ာ္လာေတာ့ အိမ္ကလူေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို သြားအိပ္ခိုင္းပါတယ္။ မနက္ျဖန္မနက္ ေက်ာင္းသြားျပီး စာေမးပြဲေျဖရအံုးမယ္ဆိုေတာ့။ နားသင့္ျပီေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ စာေမးပြဲကိစၥက ေခါင္းထဲမွာ ေပ်ာက္ေနပါျပီ။ ၾကည့္ထားတဲ့စာေတြေတာင္ ဘယ္ဆီေရာက္ကုန္ျပီမွန္းမသိေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ ေျဖတာေတာ့ သြားေျဖရမယ္ဆိုေတာ့ အခုအခ်ိန္က နားသင့္တာအမွန္ပါဘဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေဖာ္လိုက္ေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းလည္း သူလည္း နားခ်င္ရွာမယ္ဆိုေတာ့ သူ ့အတြက္ အိပ္ယာေနရာ စီစဥ္ေပးျပီး ကၽြန္ေတာ္လည္း အိပ္ခန္းထဲ၀င္ခဲ့လိုက္ပါတယ္။

တကယ္ကေတာ့ အိပ္လို ့မေပ်ာ္၊ နားလို ့လည္း မရပါဘူး။ ေခါင္းထဲမွာ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုလံုး အစကေနအဆံုး ျပန္သံုးသပ္ဆင္ျခင္ေနမိပါတယ္။ ဘာေတြ ဘယ္လို ျဖစ္ျပီး ဘယ္လိုကေန ဘယ္လို အေမက အေကာင္းၾကီးကေန ျဗံဳးစားၾကီး ေရာဂါေဖာက္ျပီး ဆံုးသြားတာပါလိမ့္။ ျဖစ္နိဳင္ေခ်ကေတာ့ ဒီေရာဂါက အေမ့ကိုယ္ထဲမွာ တျဖည္းျဖည္း ျဖစ္ေနတာေနမွာပါ။ အေမလည္း သတိမထားမိ၊ က်န္တဲ့သူေတြလည္း မသိျဖစ္ျပီး ေနာက္ဆံုး ေရာဂါသည္းခ်ိန္က်မွ အားလံုး သိလိုက္ရတာမ်ိဳးျဖစ္မယ္လို ့ ယူဆမိတာပါဘဲ။

ေနာက္ အေမ့ရဲ ့စ်ာပနကိစၥအားလံုး ေခ်ာေခ်ာေမြ ့ေမြ ့ျဖစ္ဖို ့အတြက္လည္း ေလာေလာဆယ္ အိမ္မွာရွိေနတဲ့ သားတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ လုပ္ရမယ့္ ၀တၱရားေတြအတြက္လည္း ၾကိဳတင္ျပင္ဆင္ စဥ္းစားရင္းႏွင့္ မိုးသာလင္းသြားပါတယ္။ တစ္ေရးမွ မအိပ္လိုက္ရပါဘူး။ ဒါနဲ ့ဘဲ မ်က္ႏွာသစ္၊ သြားတိုက္ အ၀တ္အစားလဲျပီး ေက်ာင္းသြားစာေမးပြဲေျဖဖို ့အတြက္ ျပင္ရပါေတာ့တယ္။

(၃)

ေက်ာင္းကေန စာေမးပြဲေျဖျပီးတာႏွင့္ အိမ္ကို ခ်က္ခ်င္းတန္းျပန္ပါတယ္။ အိမ္ေရာက္တာႏွင့္ လူၾကီးေတြ ေမာင္ႏွမေတြႏွင့္တိုင္ပင္ျပီး စ်ာပနကိစၥလိုအပ္မယ့္ဟာေတြအားလံုးကို စီစဥ္ၾကပါတယ္။

အေမ့ကို ဂူသြင္းမွာဆိုေတာ့ အုတ္ဂူေဆာက္ဖို ့ကိစၥ၊ သုႆန္မွာ ေျမေနရာ၀ယ္ဖို ့ကိစၥေတြ၊ အေမ့ကိုထည့္ဖို ့ Coffin လုပ္ဖို ့ကိစၥေတြ ဒီကေန ့အျပီး စီစဥ္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေမာင္ႏွမေတြအားလံုးဘဲ အေမ့ကို ေသသြားျပီဘဲ၊ ျပီး ျပီးေရာ ဆိုတာမ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္တို ့မလုပ္ခ်င္ၾကပါဘူး။ တတ္နိဳင္သေလာက္ ကၽြန္ေတာ္တို ့အတိုင္းအတာႏွင့္ အေကာင္းဆံုး အဆင္အေျပဆံုးျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္ေပးခ်င္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္အေမရဲ ့ေနာက္ဆံုးခရီးပဲေလ....။ အေမ သိသိ..မသိသိ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြကေတာ့ အေကာင္းဆံုး အတတ္နိဳင္ဆံုး ၾကိဳးစားစီစဥ္ေပးမွာပါဘဲ။

ကၽြန္ေတာ္က coffin ကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္ျဖစ္ေအာင္ ေအာ္ဒါမွာဖိုု ့အၾကံျပဳပါတယ္။ အားလံုးက သေဘာတူတဲ့အတြက္ ဒီတာ၀န္ကို ကၽြန္ေတာ္ဘဲယူျပီး ရန္ကုန္က သုႆန္တစ္ခုမွာ coffin သြား၀ယ္ပါတယ္။

အဲဒီေရာက္ေတာ့ သူတို ့လုပ္ထားျပီးသားေတြႏွင့္ ဓါတ္ပံုအယ္လ္ဘမ္ေတြထဲက ၾကိဳက္တဲ့ပံုလိုက္ရွာလိုက္ေတာ့ ခရစ္ယာန္ေတြ သံုးတတ္ၾကတဲ့ ဒီဇိုင္းကို သေဘာက်တာႏွင့္ မွာခဲ့လိုက္ပါတယ္။ အေမက ၀တယ္ဆိုေတာ့ အေပၚပိုင္း ရင္ဘက္ေနရာက က်ယ္မွအဆင္ေျပမယ္ဆိုျပီးေပါ့။

ေနာက္ အေမဆံုးတဲ့ ႏွစ္ေတြတုန္းက နာေရးကူညီမႈအသင္းေတြက ေခတ္မစားေသးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို ့ျမိဳ ့မွာဆိုရင္ စ်ာပနယာဥ္ဆိုတာက ၾကံဳသလို ျဖစ္သလို စီစဥ္ၾကရတာဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း  အဲဒီ coffin ၀ယ္တဲ့ဆီကဘဲ ကားတစ္ခါတည္း ငွားလာခဲ့လိုက္ပါေတာ့တယ္။

(မျပီးေသးပါ။)
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Wednesday, May 12, 2010

ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေမ ဘာမ်ားထားခဲ့ပါလိမ့္ (အပိုင္း ၂)

ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကိုပြားေစတတ္ေသာ 
အေဆြအမ်ိဳး၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို ့ႏွင့္
အရပ္တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
ဘ၀တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။
 
အဘိဏွသုတ္

(၄)

အေမဆံုးမယ့္ေန ့မနက္ပိုင္းမွာ ရင္ဘက္က တအားေအာင့္လာလို ့ ဆရာ၀န္ျပၾကည့္ေတာ့ ဆရာ၀န္က ႏွလံုးျဖစ္တာလို ့ေျပာျပီး ေဆးရံုအျမန္တင္ခိုင္းတာႏွင့္ ရန္ကုန္က ပုဂၢလိကေဆးရံုတစ္ခုမွာ သြားျပၾကတယ္။ အဲဒီေဆးရံုကလည္း ႏွလံုးႏွင့္ပက္သက္တဲ့ ပစၥည္းကိရိယာက ရန္ကုန္ေဆးရံုၾကီးမွာ အစံုဆံုးမို ့ အဲဒီသာ သြားျပဖို ့အၾကံထပ္ေပးတာႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေဆးရံုၾကီးရဲ ့အေရးေပၚဌာနကို ေရာက္သြားခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ အဲဒီမွာ အေမ့ကို ၾကိဳးစားကုသေနရင္းႏွင့္ဘဲ အေမအသက္ဆံုးပါးသြားခဲ့ရပါတယ္။
 
ေဆးရံုကို လိုက္သြားၾကတဲ့ ေမာင္ႏွမေတြျပန္ေျပာျပလို ့ အေမ့ကို ကုသမႈအပိုင္းမွာ လူနာအေပၚ ၀န္ေဆာင္မႈေလ်ာ့ယြင္းမႈေတြေၾကာင့္ အေမ မေသသင့္ဘဲေသသြားခဲ့ရေၾကာင္း ၾကားသိခဲ့ရေပမယ့္လည္း ဘယ္တတ္နိဳင္မလဲေလ။ ေသတဲ့သူလည္း ေသသြားခဲ့ျပီဘဲ။ အေမကံကုန္မယ့္ေန ့ေရာက္လို ့ ေသသြားခဲ့ရတာဘဲ။ သူမ်ားေတြကို အျပစ္တင္ေနလို ့လဲ ဘာမွ ျပန္ျပီး ထူးလာမွာမွ မဟုတ္ေတာ့တာဆိုေတာ့။ အေမေရ..ကံရွိသေလာက္ပဲေပါ့။



(၅)

ကၽြန္ေတာ္ ကားေပၚကဆင္းလို ့ အိမ္ေပၚတက္သြားခ်ိန္မွာ အေမ့ Body ကို ကန္ ့လန္ ့ကာေတြႏွင့္ကာျပီး လူႏွစ္ေယာက္ ေဆးထိုးေနၾကတယ္။
 
ကၽြန္ေတာ္တို ့ျမိဳ ့မွာက ေရခဲတိုက္ေကာင္းေကာင္းမရွိေတာ့ ေဆးရုံမွာဆံုးတာမဟုတ္ရင္ အားလံုး ကိုယ့္အိမ္မွာဘဲ Body ကို ထားၾကပါတယ္။ အခု အေမ့ကို ေဆးထိုးရတာက ကၽြန္ေတာ့္အကို တစ္ေယာက္ ခရီးလြန္ေနလို ့ သူ ့ ျပန္အလာကို ေစာင့္ဖို ့အတြက္ပါ။ အေမ့ခမ်ာ သူ ့ရဲ ့ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ သူအရင္းႏွီးဆံုး ေယာက်ၤားသံုးဦးလံုး သူ ့အနားမွာ ရွိမေနခဲ့ရွာပါဘူး။ ခင္ပြန္းကလည္း ခရီးလြန္၊ သားႏွစ္ေယာက္ကလည္း အေ၀းေရာက္။ အေဖကေတာ့ ဘယ္လိုမွ အခ်ိန္မွီ ျပန္လာလို ့မရေတာ့လို ့ မေစာင့္ေတာ့ဘူး။ အကိုကေတာ့ သံုးေလးရက္အတြင္း ျပန္ေရာက္နိဳင္တယ္ဆိုေတာ့ သူ ့ကို အေမ့ရဲ ့ေနာက္ဆံုးခရီးမီဖို ့ေစာင့္ၾကဖို ့ ေမာင္ႏွမေတြ ဆံုးျဖတ္ျပီး အခုလိုစီစဥ္လိုက္ၾကတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ အေဖတို ့ဆႏၵအတိုင္းသာဆိုရင္ေတာ့ (ဘယ္သူ ့ကိုမွလည္း အခုလို ေစာင့္စရာမလိုခဲ့ရင္) ၂၄ နာရီအတြင္း သျဂိဳလ္ဖို ့စီစဥ္ျဖစ္ၾကမွာပါ။ အခုေတာ့လည္း မတတ္နိဳင္ဘူးေလ။ အကိုကလည္း သူ ့ကို ေစာင့္ပါဆိုေတာ့။ တစ္ခုေတာ့လည္း ေကာင္းပါတယ္။ ရာသီဥတု တအားပူေနတဲ့အခ်ိန္၊ အေမကလည္း ၀တယ္ဆိုေတာ့ ေဆးထိုးထားတာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေကာင္းတယ္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။

ေဆးထိုးတဲ့သူေတြျပီးသြားေတာ့ အေမ့နားကို ကၽြန္ေတာ္သြားၾကည့္မိတယ္။ 
ေၾသာ္....အေမ တကယ္ ဆံုးသြားခဲ့ျပီကိုး......

အေမ မဆံုးခင္အခ်ိန္မွာ နာက်င္မႈကို ေတာ္ေတာ္ေလးခံစားသြားခဲ့ရပံုေပၚတယ္။ မ်က္ႏွာက ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္မႈအရိပ္ေတြ ထင္က်န္ေနခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ ေဆးထိုးထားလို ့ အိပ္ေပ်ာ္သြားရင္းက တခါတည္း အသက္ပါသြားတယ္လို ့ေျပာတယ္။

အေမတစ္ေယာက္ တစ္ဘ၀ စခန္းသိမ္းသြားခဲ့ျပီေပါ့။

(မျပီးေသးပါ။)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Tuesday, May 11, 2010

ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေမ ဘာမ်ားထားခဲ့ပါလိမ့္



လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ ဒီအခ်ိန္မွာ အေမဟာ မေျပာမဆိုဘဲ ကၽြန္ေတာ့္ကို အျပီးႏွဳတ္ဆက္ျပီး ထြက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို သူသြားမယ့္အေၾကာင္း ေျပာလည္းမသြားသလို၊ အရိပ္အေငြ ့ေလးေတာင္မွ မျပခဲ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဘာမွ သက္သက္မွတ္မွတ္ မွာခဲ့ ေျပာခဲ့တာ မ်ိဳးလည္း လုပ္မသြားပါဘူး။ ဘာတစ္ခုမွလည္း ထားမသြားခဲ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သိလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ အေမ လံုး၀ မရွိခဲ့ေတာ့ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ အေမ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ထားသြားခဲ့တာေတာ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ထားသြားတဲ့အရာကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလြဲရင္ ဘယ္သူ ့မွ မသိၾက၊ သတိမထားမိလိုက္ၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ေတာင္မွ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုကို ျဖတ္သန္းျပီးခ်ိန္ေရာက္ေတာ့မွ ဒါ ငါ့အတြက္ အေမ ထားသြားခဲ့တဲ့ အရာပါလားလို ့ နားလည္ခဲ့မိတာပါ။ အေမ ထားခဲ့တဲ့ တစံုတရာဆိုတာကေတာ့....

--------------------------------------------------------------------------------------------
ကၽြန္ေတာ္ ႏွင့္ ေသျခင္းတရား
(၁)
ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီညက ရာသီဥတုကလည္း ပူ၊ စိတ္ကလည္း ရႈပ္ ႏွင့္ ေတာ္ေတာ္ေလး ဗ်ာမ်ားေနခဲ့ပါတယ္။ မနက္ျဖန္ စာေမးပြဲ စေျဖရမွာမို ့ သူငယ္ခ်င္း သံုးေယာက္ႏွင့္  ေက်ာင္ႏွင့္နီးတဲ့ အိမ္တစ္လံုးမွာ စုငွားျပီး စာအတူၾကည့္ေနၾကတာပါ။

ည (၁၁) နာရီေလာက္ ျခံေရွ ့ကို ကားတစ္စင္း ေခါင္း ထိုး၀င္လာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ေယာကၹ  ကားျဖစ္ေနတာႏွင့္ အိမ္ေအာက္ဆင္းလာျပီး ျခံတံခါးဆီ ေလွ်ာက္လာခဲ့လိုက္ပါတယ္။

ကားေပၚက ကၽြန္ေတာ့္ ေယာကၹ လုပ္တဲ့သူ ဆင္းလာျပီး ျခံတံခါးကိုကိုင္ရင္း မ်က္ႏွာ မေကာင္းစြာႏွင့္ဘဲ “မင္းအေမ ညေနက ဆံုးသြားျပီ။” လို ့ ျပတ္ျပတ္ေတာင္းေတာင္းၾကီး ေျပာလိုက္တဲ့စကားက ကၽြန္ေတာ့္ကိုု မင္သက္သြားေစပါတယ္။

ဘာျဖစ္သြားတာပါလိမ့္။ ေယာကၹကေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးကိစၥကို ေနာက္ျပီး ေျပာမွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သူ ့မ်က္ႏွာကလည္း ေတာ္ေတာ္ကို ပ်က္ေနတယ္။ “မင္း အခု အိမ္ျပန္လိုက္ခဲ့ပါ။ ငါတို ့ စီစဥ္စရာရွိတာေတြ ဆက္စီစဥ္ရေအာင္။”

ကၽြန္ေတာ္ သူ ့ကို ျခံတံခါးဖြင့္ေပးရင္း အက်ိဳးအေၾကာင္း အားလံုးကို ေမးရပါတယ္။ အိမ္ေပၚက သူငယ္ခ်င္းေတြလည္း အားလံုးဆင္းလာျပီး နာေထာင္ၾကပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲ အေမဆံုးတာကို ၀မ္းနည္းတာမျဖစ္မိေသးပဲ အံ့ၾသတဲ့စိတ္က အရင္ျဖစ္ေနတာကို သတိထားမိပါတယ္။ ဘာလို ့ အေမ ဆံုးသြားတာပါလိမ့္။

(၂)

ကၽြန္ေတာ္ စာေမးပြဲေျဖဖို ့ ငွားထားတဲ့ အိမ္ကို မသြားခင္ အေမ့ကို သြားႏႈတ္ဆက္ေတာ့ အေမက ကုတင္ေပၚမွာ လွဲေနတယ္။ ေသြးတိုးတက္ျပီး ေခါင္းမူးေနလို ့။ ဒါက အေမျဖစ္ေနၾကပါ။ ေသြးတိုးတက္ရင္ ေခါင္းမူးတယ္။ အဲဒီေန ့တစ္ေန ့ေလာက္ အိပ္ယာထဲမွာလွဲ၊ ေဆးေသာက္ျပီး နားလိုက္ရင္ ေနာက္ေန ့ဆို လူေကာင္းပကတိ ျပန္ျဖစ္ေနၾက။ ကၽြန္ေတာ္တို ့အဖို ့ အေမေသြးတိုးတက္တဲ့ကိစၥက အထူးအဆန္းေတာ့ မဟုတ္ေတာ့။

ႏႈတ္ဆက္တယ္ဆိုတာကလည္း အျပင္သြားခါနီးတိုင္း လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ ႏႈတ္ဆက္ေနၾကအတိုင္း။ ကၽြန္ေတာ္က အေဆာင္မွာ ေန ေနၾက သူဆိုေတာ့ တစ္အိမ္လံုးအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ညအိပ္ညေန အျပင္သြားတာ မထူးဆန္းေတာ့ပါဘူူး။ ၾကားရက္ေတြဆို အေဆာင္မွာေန၊ စေန တနဂၤေႏြဆို အိမ္ျပန္၊ ဒါ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀တေလွ်ာက္ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ေနၾက။ ဘာမွ ထူးထူးဆန္းဆန္း ကိစၥမဟုတ္။ တခါတေလ ၾကားရက္ေတြ အဆင္ေျပရင္ အိမ္က လူေတြက ကၽြန္ေတာ့္အေဆာင္လာလည္၊ ဟိုဆိုင္ ဒီဆိုင္ သြားစား။ ကၽြန္ေတာ့္ ကို အေဆာင္ျပန္ပို ့ေပး။ ျပီးရင္ သူတို ့ကအိမ္ျပန္။ ကၽြန္ေတာ့္အဖို ့ မိသားစုႏွင့္ ခြဲျပီး ေနရတာ ဘာမွ အထူးအဆန္းျပႆနာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ က်င့္သားရေနတဲ့ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္ေနပါျပီ။

အခုလည္း အေမ့ကို ႏႈတ္ဆက္ျပီး ထြက္လာေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပါဘဲ။ အေမ စာေမးပြဲ ေျဖေနတဲ့ ၾကားထဲ အဆင္ေျပရင္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ေရာက္လာဦးမွာ မဟုတ္လား။ သူကလည္း အဲဒီအတိုင္းပါဘဲ။ ဘာမွ ေထြေထြထူးထူး စကားေတြ ေျပာမေန။ သြားခါနီး ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ ”ေအးေအး။ စာေမးပြဲ ေကာင္းေကာင္းေျဖ။” ဒီေလာက္ပါဘဲ။

အိမ္က ထြက္လာျပီး ႏွစ္ရက္ေျမာက္တဲ့ ဒီေန ့ည မွာ အေမဆံုးျပီ လို ့ၾကားလိုက္ရတာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ထူးဆန္းအံ့ၾသစရာ အတိျဖစ္ေနတာေပါ့ဗ်ာ။
(၃)

ကၽြန္ေတာ္ ေမြးလာကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္း နီးနီးစပ္စပ္ထဲမွာ ဆံုးပါးတဲ့ကိစၥမ်ိဳး မျဖစ္ဖူးခဲ့ဘူးဗ်။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ လူေတြ ေသေနၾကေပမယ့္လို ့ ကိုယ္ႏွင့္ တိုက္ရိုုက္မပတ္သက္ေတာ့ သိပ္ျပီး ဂရုတစိုက္ မျဖစ္ခဲ့မိဘူး။ အခု ပထမဆံုးအၾကိမ္ မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္းထဲမွ ေသတဲ့ အေတြ ့အၾကံဳ စျဖစ္တာ။ ျဖစ္ေတာ့လည္း ကိုယ့္အေမျဖစ္ေနတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ေသျခင္းတရားဆိုတာႏွင့္ တစိမ္းေတြလို ေနလာလိုက္တာ။ အခုမွ ေသတာကို စျပီး နဖူးေတြ ့ဒူးေတြ ့ၾကံဳရေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အူေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ စိတ္ထဲမွာ ေမးခြန္းေတြက တစ္ခုျပီး တစ္ခု ဆက္တိုက္ ထြက္လာေနတယ္။ ေသတယ္။ အေမေသတယ္။ ဘာလို ့ေသတာလဲ။ ဘာလို ့အေမက အရင္ေသတာလဲ။ ဘာလို ့ ေသမယ္ဆိုတာ ၾကိဳမသိတာလဲ။ ဘာမွ ျပင္ဆင္ခ်ိန္မရဘဲ ဘာလို ့ေသတာလဲ။ သူကိုယ္တိုင္လည္း ေသမယ္လို ့ ထင္မထား၊ ဘယ္သူမွလည္း ထင္မထားဘဲ ဘာလို ့ ျဗံဳးစားၾကီး ေသရတာလဲ။ ေသသြားေတာ့ က်န္ခဲ့တဲ့ ငါတို ့ေတြက ဘာေတြ ဆက္လုပ္ရမွာလဲ။ ေသသြားတဲ့ အေမကေရာ ဘာေတြ ဆက္ျဖစ္မွာလဲ။

ကၽြန္ေတာ္ အိမ္ျပန္လာတဲ့ လမ္းမွာ အေတြးေတြ ေမးခြန္းေတြႏွင့္ ရႈပ္ရွက္ခက္ေနပါတယ္။ ေဘးက အေဖာ္လိုက္လာေပးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို ၀မ္းနည္းေနမွာစိုးလို ့ အားေပးစကားေျပာေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သူ ့ကိုေတာ့ စကားတစ္ခြန္းေျပာျဖစ္လိုက္တယ္။ ”သူငယ္ခ်င္း၊ ငါ အိမ္ေပၚတက္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ျမင္ရမယ့္ ျမင္ကြင္းအတြက္ကိုေတာ့ အားယူရ လိမ့္မယ္ထင္တယ္” လို ့။


(မျပီးေသးပါ။)

ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္

Saturday, May 8, 2010

ခႏၱီပါရမီ


 ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္-အင္းမ)

ခႏၱီတရား၊ သည္းခံျငား၊ စိတ္ထားဘယ္သို႔ ျဖည့္သနည္း။
လူမိုက္အမႈ၊ ငါျပန္ျပဳလွ်င္၊ သူလိုငါလဲ၊ လူမိုက္ပဲဟု၊ စိတ္ထဲေတြးဆ၊ ေအးျမျမႏွင့္၊ ေဒါသမထြက္၊ စိတ္မပ်က္၊ သက္သက္ အနာခံသတည္း။
“ငါ့အေပၚ၌ လူမိုက္ျပဳေသာ ေစာ္ကားမႈကို ငါက ျပန္ျပဳလွ်င္ ငါလည္း သူ႔လိုလူမိုက္ ျဖစ္မွာပဲ” ဟု စိတ္ထဲမွာ ေတြးဆ၍ ေဒါသမထြက္ဘဲ စိတ္ပ်က္ အားငယ္၍လည္း မေနဘဲ စိတ္ေအးေအးႏွင့္ မိမိကသာ အနာခံလိုက္ျခင္းသည္ ခႏၱီပါရမီ၏ သေဘာတည္း။ (အရွင္ ဇနကာဘိ၀ံသ၊ ရုပ္စံု ဗုဒၶ၀င္ အေမးအေျဖ ႏွာ-၂၆)
 
ငါးရာ့ငါးဆယ္ သရဘဂၤဇာတ္မွာ မင္းသံုးပါးနဲ႔ သိၾကားမင္းတို႔ ဘုရားအေလာင္း သရဘဂၤ ရေသ့ဆီ ေရာက္လာၿပီး သိၾကားမင္းက ေမးခြန္းျပႆနာ ေမးပါတယ္။Justify Full
“ရွင္ရေသ့.. ေလာကမွာ ဘယ္တရားကို ပယ္သတ္ရင္ တစ္ရံတခါမွ် မစိုးရိမ္ရသလဲ၊
ဘယ္တရားကို ပယ္ရွားရင္ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ခ်ီးမြမ္းသလဲ၊
ေလာကမွာ ဘယ္သူ ေျပာဆိုတဲ့ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စကားကို သည္းခံရပါ့မလဲ”

ဒီေတာ့ သရဘဂၤရေသ့က-
“ေလာကမွာ ေဒါသကို ပယ္သတ္လိုက္ရင္ တစ္ရံတခါမွ် မစိုးရိမ္ရေတာ့ဘူး၊
ေက်းဇူးကန္းမႈကို မျပဳရင္ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။
ကိုယ့္ထက္သာတဲ့သူ၊ ကိုယ္နဲ႔ တန္းတူသူ၊ ကိုယ့္ေအာက္ နိမ့္တဲ့သူတို႔ရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စကားကို သည္းခံရမယ္။ အဲဒီလို သည္းခံလိုက္ျခင္းကို အျမတ္ဆံုးလို႔ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေျပာဆိုၾကတယ္”
 
ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ အေျဖစကား ၾကားေတာ့ သိၾကားမင္းက ေမးခြန္း ထပ္ေမးျပန္ပါတယ္။

“ရွင္ရေသ့ရယ္၊ ေလာကမွာ ကိုယ္နဲ႔ တန္းတူ၊ ကိုယ့္ထက္ျမတ္တဲ့ သူႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စကားကို သည္းခံရတာေတာ့ သည္းခံႏိုင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ေအာက္ နိမ့္တဲ့သူရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စကားကိုေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ သည္းခံႏိုင္မွာလဲ”
 
ဘုရား အေလာင္းေတာ္ ကလည္း ျပန္ေျဖေပး ပါတယ္။

“ကိုယ့္ထက္ ျမတ္သူရဲ႕ ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ စကားကို သည္းခံတာဟာ ေၾကာက္လို႔ သည္းခံတာပဲ၊ ကိုယ္နဲ႔ တန္းတူရဲ႕ စကားကို သည္းခံတာက်ေတာ့ တကယ္လို႔ သည္းမခံလိုက္ရင္ ငါ့ထက္သာေအာင္ ၾကံစည္အားထုတ္ ျပဳလုပ္သြားမယ့္ အျပစ္ကို ျမင္လို႔ သည္းခံတာ၊ ဒီသည္းခံျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးဟာ ျမတ္တဲ့ သည္းခံျခင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ေအာက္ နိမ့္သူရဲ႕ စကားကို သည္းခံႏိုင္မွ အျမတ္ဆံုး သည္းခံျခင္းလို႔ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေျပာၾကတယ္” လို႔ ျပန္ေျဖေပးလိုက္ ပါတယ္။

သည္းခံတဲ့ ေနရာမွာ တရား သေဘာေလးေတြ အာရံုျပဳၿပီး သည္းခံတာက ပို အဆင္ေျပပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ခႏၱီ ပါရမီရဲ႕ သေဘာေလးကို အာရံုျပဳၿပီး သည္းခံရပါတယ္။

အာရံုဆိုး တစ္ခုကို တစ္ေယာက္ေယာက္က ဖန္တီးလာတဲ့ အခါ “ငါ ခႏၱီပါရမီ ျဖည့္ဖို႔အတြက္ ဖန္တီးေပး ေနတာ၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ငါ့ကို ပါရမီ ျဖည့္ေပးေနသူပဲ” လို႔ ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္းလိုက္ ရင္လည္း သည္းခံဖို႔အတြက္ တရားအသိ အားေတြ ၀င္လာေတာ့ တာပါ။ တရားအားေတြ ရင္ထဲ ေရာက္လာရင္ အလိုလို သည္းခံၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။

တကယ္ဆို သူ႔ကိုေတာင္ ကိုယ္က ျပန္သနား ရမွာပါ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူ ကိုယ့္ကို ေျပာဆိုႏွိမ့္ခ် ကဲ့ရဲ႕ ေနတာက အကုသိုလ္ပါ။ ကိုယ္ ခႏၱီပါရမီ ျဖည့္ေနတာက ကုသိုလ္ပါ။

အကုသိုလ္ဟာ အကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ိဳး ရွိပါတယ္။ ကုသိုလ္ဟာ ကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ိဳး ရွိပါတယ္။ အက်ိဳးေပးပံုျခင္း မတူပါဘူး။ ျပဳၿပီးတာနဲ႔ ကံေျမာက္သြားေတာ့ တာပါ။ ကံက ကာလ တစ္ခုမွာ အက်ိဳးတစ္ခုခုကို ေပးေတာ့ မွာပါ။
 
ကံရဲ႕ အက်ိဳး အျပစ္ေတြကို ဆက္ၿပီး ဆင္ျခင္လိုက္ မိတဲ့အခါ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္လို႔ ၀မ္းေျမာက္ရ ေပမယ့္ သူ႔အတြက္ က်ေတာ့ ကာလ တစ္ခုမွာ ဆိုးက်ိဳး လာေတာ့မွာ ဆိုေတာ့ သနား ကရုဏာေတာင္ ျပန္ျဖစ္သြားရ တာပါ။

သူ႔ကို သနားစရာ သတၱ၀ါလို႔ ဉာဏ္ထဲမွာ ထင္လာတဲ့ အခါ ကိုယ့္ရဲ႕ သည္းခံမႈဟာ အထူး ေၾကာင့္ၾက စိုက္စရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။

တကယ္လို႔ ကိုယ္က ေဒါသအေလွ်ာက္ ျဖတ္ကနဲ တုန္႔ျပန္မိ လိုက္ရင္ ဆိုးက်ိဳးေတြက ဆင့္ကဲ ဆင့္ကဲ ၀င္လာေတာ့ တာပါ။ တခ်ိဳ႕ ဆိုးက်ိဳးေတြဆို အပါယ္ ဒုဂၢတိ အထိေတာင္ ဆြဲခ်ႏိုင္ ပါတယ္။

ခႏၱီ ပါရမီရဲ႕ သေဘာက ေဒါသမထြက္ဘဲ သည္းခံရမွာပါတဲ့။ အာရံုဆိုး တစ္ခုခုနဲ႔ ၾကံဳလိုက္ရတ့ဲ အခါ ပထမဆံုး ၀င္လာမယ့္ သူက ေဒါသပါ။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က ဓါတ္ခံအားနည္းလို႔ ေဒါသစိတ္ ၀င္လာေပမယ့္ ၀င္လာတဲ့ ေဒါသကို သိလိုက္ႏိုင္ရ ပါမယ္။ ၀င္လာတဲ့ ေဒါသကို မသိလိုက္ ႏိုင္ရင္ ေဒါသကို အေျခခံၿပီး “သူက ငါ့ကို ဒီလိုလုပ္ေတာ့ ငါကလည္း ဒီလို လုပ္တာေပါ့” ဆိုၿပီး ျဖတ္ကနဲ အမွား တုန္႔ျပန္မႈကို က်ဴးလြန္လိုက္ မိေရာ။ တဒဂၤအတြင္း ျဖစ္သြားရ တာပါ။

တကယ္ေတာ့ ရင္ထဲ ေရာက္လာတဲ့ ေဒါသဟာ ကာလ ၾကာၾကာႀကီး တည္မေနပါဘူး။ အခိုက္အတန္႔ တစ္ခုပါပဲ။ ကိုယ္က ျဖစ္ဆဲ အခိုက္အတန္႔ ေလးမွာ ကိုယ့္ေဒါသကို သိလိုက္ႏိုင္ ဖို႔ပါ။

တကယ္လို႔ ကိုယ္က ပါရမီရွင္ေတြလို ပါရမီေျမာက္တဲ့ ခႏၱီကို ခ်က္ခ်င္း မျဖည့္က်င့္ႏိုင္ေသးရင္ေတာင္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေဒါသကိုေတာ့ ထိန္းႏိုင္ရ ပါမယ္။ ေဒါသ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ေဒါသရဲ႕ ဆိုက်ိဳးေလး ေတြကို ဆင္ျခင္ေနလိုက္ မယ္ဆိုရင္လည္း ေဒါသက ေလ်ာ့သြားတာ မ်ားပါတယ္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႕ မဟာဗုဒၶ၀င္ ပထမတြဲ ဒုတိယပိုင္း ထဲမွာ ေဒါသအျပစ္ လကၤာေလး ရွိပါတယ္။

ရုပ္ရည္ဆင္းပ်က္၊ အိပ္စက္ မေပ်ာ္၊ က်ိဳးေသာ္မရ၊ ေဘာဂေႁခြေရြ၊ မိတ္ေဆြပ်က္ျပား၊ အပါယ္လား၊ ခုနစ္ပါး ေကာဓ အျပစ္တည္း။
ေဒါသ ျဖစ္ေနခိုက္မွာ ဒီလကၤာေလးကို အဓိပၸါယ္ သေဘာအထိ ပါေအာင္ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ထပ္ကာထပ္ကာ ရြတ္ဆို ဆင္ျခင္ေနမယ္ ဆိုရင္လည္း ျဖစ္ေနတ့ဲ ေဒါသ ေလ်ာ့သြားပါလိမ့္မယ္။

ဆိုးက်ိဳး ႏွစ္ခုစလံုးက ေၾကာက္စရာေတြ ခ်ည္းပဲ ဆိုေတာ့ သေဘာ အဓိပၸါယ္ ေလးေတြကို ေပၚႏိုင္သမွ် ေပၚေအာင္ အာရံုျပဳၿပီး ႏွလံုးသြင္းၿပီး ရြတ္သြားႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။

အာရံုဆိုးကို ေတြ႔ၿပီး ေဒါသ ျဖစ္လို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေဒါသကို အေျခခံၿပီး တံု႔ျပန္မႈ တစ္ခုခုကို ျပဳျဖစ္လိုက္ရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ဖက္သားကို အမွီျပဳၿပီး ကိုယ္ပါ ရွံဳးရေတာ့ တာပါ။ ေဈးစကားနဲ႔ ေျပာရင္ အျမတ္ မရရင္ေတာင္ အရွံဳး မရေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားရ မွာပါ။

ေလာကဓံဆိုး တစ္ခုဟာ ဘယ္ေလာက္ အထိ တည္ေနမွာလဲ၊ ကိုယ္က တစ္သက္လံုး ေနပါ ဆိုရင္ေတာင္ သူက မေနပါဘူး။ ကာလ တစ္ခုပါပဲ။ ဒီကာလ အခိုက္အတန္႔ေလး တစ္ခုမွာ ကိုယ္က သည္းခံလိုက္ႏိုင္ ဖို႔ပါပဲ။

ပါရမီ သေဘာနဲ႔ ေျပာရင္ ဒါန ပါရမီတို႔ သီလ ပါရမီတို႔ဟာ ျဖည့္ခ်င္ရင္ ခ်က္ခ်င္း ထျဖည့္လို႔ ရပါတယ္။ ခႏၱီ ပါရမီတို႔ က်ေတာ့ အာရံု တစ္ခုခုနဲ႔ ေတြ႔လိုက္မွ ကိုယ့္အတြက္ ပါရမီ ျဖစ္ရတာပါ။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ကို အာရံုဆိုး တစ္ခု လာေပးတဲ့ သူကို ကိုယ့္ကို ပါရမီ ျဖည့္ေပးတဲ့ အတြက္ တကယ္ဆို ေက်းဇူးေတာင္ တင္ရပါဦးမယ္။

သည္းခံတဲ့ ေနရာမွာ ကိုယ္ၾကားဖူး ထားတဲ့ ဂါထာေလးေတြ၊ ဇာတ္ေတာ္ ကေလးေတြ၊ ပံု၀တၳဳ ကေလးေတြ၊ လကၤာေလးေတြ၊ အဆံုးအမ စကားေလး ေတြကို အာရံုျပဳၿပီး ဆင္ျခင္ သည္းခံလို႔လည္း ရပါတယ္။

သည္းခံမႈ ပါရမီကို ျဖည့္က်င့္တဲ့ ေနရာမွာ ပင္ကိုယ္ ဓါတ္ခံ ဗဟုသုတ တရား အသိေလး ေတြလည္း ရွိဖို႔ လိုပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာ ဘာကို ေျပးသတိ ရလိုက္မိသလဲ ဆိုေတာ့ စံကင္း ဆရာေတာ္ ဘုရားရဲ႕ ဩ၀ါဒ စကားေလးပါ။ ျပႆနာ တစ္ခု ျဖစ္လာတဲ့ အခါ အလြတ္ ဆံုးမေတာ္ မမူဘဲ တရားသေဘာ သက္၀င္ေအာင္ ဆံုးမခဲ့ပံု ေလးပါ။

တစ္ေန႔မွာ ေက်ာင္းသား တစ္ေယာက္က သူ႔ေျခေထာက္ကို ေသးပန္း ခံရတဲ့ အေၾကာင္း လာေလွ်ာက္ပါတယ္။ အေလွ်ာက္ခံ ရတဲ့ ေက်ာင္းသားက မေတာ္တဆ ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္း ျပန္ေလွ်ာက္ျပ ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္က-

“ဒို႔ ေမးပါဦးမယ္၊ မင္း ေျဖေပါ့၊ မေက်နပ္ ရင္လည္း သူ႔ကို ဒဏ္ေပးရ တာေပါ့၊ အဲဒီေသးဟာ ရုပ္တရားလား၊ နာမ္တရားလား”
“ရုပ္တရားပါ ဘုရား”
“မင္း ေျခေထာက္ကေကာ”
“ရုပ္ပါ ဘုရား”
“ရုပ္ ရုပ္ခ်င္း ထိတာ မဟုတ္လား၊ ဒါ ရြံစရာလား”
“ရြံစရာ မဟုတ္ပါ၊ ေက်နပ္ပါၿပီ ဘုရား”
“ေအး ရုပ္၊ ရုပ္ခ်င္း ထိမိတာက အျပစ္မရွိဘူး၊ ဒါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေပၚလာတဲ့ နာမ္က ႏွလံုးသြင္း မတတ္ရင္ အျပစ္ ျဖစ္တတ္တယ္၊ စိတ္ဆိုးတယ္ ဆိုတာ ဒါပဲ”

ေက်ာင္းသား ကေလးငယ္ေလး ေတြကို တရား သေဘာနဲ႔ ႏွလံုးသြင္းၿပီး သည္းခံတတ္ေအာင္ ဆံုးမခဲ့ပံု ေလးပါ။ အထူးသျဖင့္ နာမ္က ႏွလံုးသြင္း မတတ္ရင္ အျပစ္ ျဖစ္တတ္တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလးပါ။

ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အဆံုးအမ တစ္ခုခုကို အာရံုျပဳၿပီး သည္းခံလိုက္ႏိုင္တယ္ ဆိုရင္ပဲ ကိုယ့္အတြက္ မရွံဳးေတာ့ ပါဘူး။

တစ္ခါတေလ ေဒါသအေလွ်ာက္ သည္းမခံႏိုင္ဘဲ ပက္ကနဲ ျပန္ေျပာလိုက္မိ တဲ့အခါ ေျပာတုန္းကေတာ့ ေက်နပ္သလို ရွိေပမယ့္ ေနာက္ရက္ က်ေတာ့ စိတ္မေကာင္း သိပ္ျဖစ္ရတာပါ။ အထူးသျဖင့္ ဘာမဟုတ္တာ ေလးနဲ႔ ကိုယ့္အတြက္ အကုသိုလ္ ျဖစ္သြားရတာ သိပ္ရွံဳးရ တာပါ။

အမွန္ေတာ့ တရားရဲ႕ သေဘာက သိဖို႔နဲ႔ က်င့္ဖို႔ရယ္ပါ။

အာရံုတစ္ခုနဲ႔ ေတြ႔လို႔ တရား သေဘာနဲ႔ ယွဥ္ၿပီး က်င့္သံုးလိုက္ ရရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္အားရ ေက်နပ္ ရတာပါ။ အရသာေကာင္း တစ္ခုကို သိသြားရင္ ေနာင္ က်င့္သံုးဖို႔ မခက္လွေတာ့ ပါဘူး။

“ေဩာ္.. ငါဟာ ျမတ္စြာ ဘုရား စကားကို နားေထာင္လိုက္တဲ့ သူပဲ” ဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေက်နပ္မႈနဲ႔ အတူ ၾကည္ညိဳမႈပါ ျဖစ္ရေတာ့ တာပါ။
သည္းခံရမယ္ ဆိုေတာ့ ေနရာတကာ ေခါင္းငံု႔ၿပီး သည္းခံရမွာလား ဆိုေတာ့ အဲဒီလိုလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး သီလကၡန္ အ႒ကထာ ႏွာ-၅၃ မွာ ဖြင့္ျပထား ပါတယ္။
မဟုတ္မမွန္ တာကို မဟုတ္ မမွန္တဲ့ အတိုင္း ျပန္ေျဖရွင္းရ မယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေျဖရွင္းတဲ့ ေနရာမွာ အျပစ္ေျပာတဲ့ ေနရာမွာသာ ေျဖရွင္းရ မွာပါ။ တျခား ေနရာေတြမွာ လိုက္ၿပီး ေျဖရွင္းေနစရာ မလိုပါဘူး။

“သင္ဟာ သီလ မရွိတဲ့သူပဲ၊ သင့္ဆရာဟာ သီလ မရွိတဲ့ သူပဲ။ သင္ဟာ ဒီလို ဒီလို အမႈကို ျပဳထားတယ္၊ သင့္ဆရာဟာ ဒီလို ဒီလို အမႈကို ျပဳထားတယ္” အဲဒီလို ေျပာဆိုလာရင္ သည္းခံမေနရပါဘူးတဲ့။ သည္းခံေနရင္ တစ္ဖက္က ယံုမွား သံသယ ျဖစ္သြားတတ္ ပါတယ္တဲ့။ အဲဒီ အခါမ်ိဳးမွာ ေဒါသ မျဖစ္ေစဘဲ အျပစ္ကို ေျဖရွင္းရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

တကယ္လို႔ သင္ဟာ “ကုလားအုပ္ပဲ၊ ႏြားပဲ” စသည္ျဖင့္ ေျပာဆို စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ လာရင္ေတာ့ ေျပာဆိုလာတဲ့ သူကို လ်စ္လ်ဴရွဳၿပီး သည္းခံေနလိုက္ ပါတဲ့။

ဒါ စာမွာ ဖြင့္ျပထား တာကို ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း ေရးျပတာပါ။

အဓိက ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာ သီလကို ေစာ္ကားလာ ရင္ေတာ့ ေဒါသမထြက္ဘဲ မဟုတ္မွန္တာကို မဟုတ္မွန္တဲ့ အတိုင္း ျပန္ေျဖရွင္း ရမယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေျဖရွင္းတဲ့ ေနရာမွာလည္း ေဒါသမထြက္ စိတ္မဆိုးဘဲ ေျဖရွင္းရမယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ေဒါသနဲ႔ သြားေျဖရွင္း ရင္ေတာ့ စာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။

၀ိပႆနာ သေဘာနဲ႔ ၾကည့္လိုက္ရင္ ေလာကမွာ ဘာမွ မျမဲပါဘူး။ သူလည္း မျမဲပါဘူး။ ကိုယ္လည္း မျမဲပါဘူး။ မျမဲတာကို မျမဲဘူးလို႔ ၀ိပႆနာ သေဘာနဲ႔ သိလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူ႔ကို အလိုလို ခြင့္လႊတ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀မွာ နိဗၺာန္ ေရာက္ဖို႔သာ အဓိက ဆုိေတာ့ သူ႔အတြက္ အခ်ိန္ကုန္ခံ မေနခ်င္ေတာ့ ပါဘူး။ နိဗၺာန္ ရဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ေရႊထက္ေတာင္ တန္ဖိုး ရွိေနတာ ဆိုေတာ့ ရလာတဲ့ အခ်ိန္ကိုပဲ ကိုယ့္အတြက္ အသံုးခ်ရေတာ့ မွာပါ။ အဓိက ကေတာ့ မျမဲတဲ့ သေဘာေလး ေတြကို မျမဲဘူးလို႔ သိလိုက္ဖို႔ ပါပဲေလ။

ဘာပဲေျပာေျပာ ကိုယ္က ခႏၱီ ပါရမီကို ျဖည့္က်င့္ခ်င္တဲ့ သူပါ။ တကယ္လို႔ အာရံုဆိုး တစ္ခုကို ေတြ႔ၿပီး သည္းခံဖို႔ ခက္ေနရင္ ျမတ္စြာဘုရား ေရွ႕ကို သြားလိုက္ပါ။ လက္အုပ္ကေလး ခ်ီၿပီး “ျမတ္စြာဘုရား ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဒီေန႔ တစ္ေန႔တာ ျမတ္စြာဘုရားကို ခႏၱီ ပါရမီနဲ႔ ပူေဇာ္ပါမည္ ဘုရား” လို႔ အဓိ႒ာန္ လိုက္ပါ။ စိတ္ထဲ မွာလည္း “ငါ ျမတ္စြာ ဘုရားကို ခႏၱီ ပါရမီနဲ႔ ပူေဇာ္ေနတယ္၊ ငါ ျမတ္စြာ ဘုရားကို ခႏၱီ ပါရမီနဲ႔ ပူေဇာ္ေနတယ္” လို႔ ေတြးေတြးေနရ ပါမယ္။ ၾကံဳလာတဲ့ အာရံုကိုလည္း “ငါ ျမတ္စြာ ဘုရားကို ခႏၱီ ပါရမီနဲ႔ ပူေဇာ္ၿပီး သူ႔ကို သည္းခံမယ္” လို႔ ႏွလံုးသြင္းၿပီး သည္းခံပစ္ လိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ကိုယ့္ရင္ထဲကို ခႏၱီ ပါရမီ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။

ကဲ.. စာဖတ္သူ ျမတ္စြာဘုရားကို ခႏၱီ ပါရမီနဲ႔ ပူေဇာ္ၿပီး သည္းခံၾကည့္ပါလား၊ အဆင္ေျပသြား ပါလိမ့္မယ္။

က်မ္းကိုးမဟာဗုဒၶ၀င္ ပထမတြဲ၊ ပထမပိုင္း- ဒုတိယပိုင္း။
(တိပိဋက မင္းကြန္း ဆရာေတာ္ ဘုရား)

အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေ၀ႏြယ္- အင္းမ)
ျမင့္ျမတ္သူတုိ႔ရဲ႕ အလုပ္ စာအုပ္မွ...

(အျဖဴေရာင္ေမတၱာ ဘေလာ့ဂ္မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပ ဓမၼဒါနျပဳပါသည္။)


ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္